ランバート・ビドルー

ランバート・ビドルー
ランバート・ビドルー、ヤコブス・フーブラケン作
生まれる	1638年8月30日  アムステルダム
死亡	1724年6月11日 （85歳） アムステルダム
職業	薬剤師、作家

アムステルダム出身のランバート・ビドロー（1638年8月30日 - 1724年6月11日）は、宗教的にはゾニスト・ メノナイト派の信者であり、職業は薬剤師兼植物学者、そして情熱的には文学者兼翻訳家であった。古典文学についてしっかりとした教育を受け、徒弟期間を過ごした後、ランバートは薬剤師と外科医のギルドに加わり、Collegium Medicumで基準と教育を監督した。1688年に彼はこの機関の所長となり、同僚や協力者である植物学者の ヤン・コンメリン、解剖学者の フレデリック・ルイシュとともに、その本草学雑誌 Hortus Medicusが今日の世界的なHortus Botanicus (アムステルダム)へと発展するのを手助けした。彼のラテン語とオランダ語での様々な学術書は、植物、メノナイト派の宗教問題、現代、聖書、文学のさまざまな歴史テーマを扱っている。ビドローは、これらの作品の中でも、比喩的かつ視覚的な詩人による黄金時代のオランダ文学の集大成ともいえる、奇抜な『パンポエティコン・バタヴム』（アムステルダム、1720年）で最もよく知られています。これは、当時『オランダ画家たちの大劇場』 （アムステルダム、1718～21年）を創刊していた著名な芸術家であり美術史家でもあるアーノルド・ホウブラーケンとの共同事業として制作されました。

若いころ

ランバートは、メノナイト教徒のマリア・ランバーツ・フェラーズと帽子職人のゴバート・ビドルー（1603年生まれ）の長男でした。 ^[1]ゴバートが35歳の時、1638年に長男が生まれました。11年後の1649年、ゴバート自身の名を冠した次男ゴバートが生まれました。兄弟は二人とも科学者の道を選びました。ランバートは植物学の薬剤師として、ゴバートは解剖学と外科教授の道を歩みました。作家としても、多くの詩、宗教論文、科学・歴史書や翻訳、そして最初のオランダオペラを含む演劇作品や音楽作品を執筆しました。^[2]

当時のアムステルダムでは、ビドローの知的かつ文学的な野心はうぬぼれが強いとみなされた。^[3]彼は当時の唯一の詩人兼薬剤師ではなかった。偉大な詩人フォンデルの著名な弟子であるヨハンネス・アントニデス・ファン・デル・グースは薬剤師仲間であっただけでなく、ヤン・ブラウワーと同様にメノナイト派の信者でもあった。

「アムステラ・ダルシス」

アムステルダム 1688

1665年、ビドローの最初の出版物『メノ教会』は、アムステルダムのメノナイト教徒の「ラムメレンクリヒグ（教会の聖職者）」の一環として印刷された。1666年にマリア・ファン・デル・リスと結婚し、4人の子供をもうけた。リスボンに定住した商人のジョン、父の筆記者となったマリア、ロシアに渡りピョートル大帝の専属医師を務めたニコラス・ビドロー、そして羅針盤職人のコルネリス・デ・ブリーと結婚したセリアである。 ^[4] 1672年（ランプヤールとしても知られる）、ビドローはオランダを滅ぼそうとしたフランスとイギリスの川の神々からオランダを救ったバタヴィアの川の神々への神話的な賛歌を作曲した。彼のラテン語詩『アムステラ・ドゥルキス』は1674年に発表された。^[5]オランダ水道の浸水やルイ14世によるアムステルダム占領からの救出など、陸海両軍の激動を描いている。この作品は、アムステルダムの政治指導者の頂点にいた二人、市長 ギリス・ヴァルケニエと顧問ヨハネス・フッデに捧げられている。この作品はデ・ウィット兄弟の死後 に発表された。

「植物標本について」

ジェラルド・フート作、植物学者で著述家のヤン・コンメリン（1629-1692年）。ニッチに置かれた大プリニウスの胸像。

ランバートはアムステルダムのアテネウム・イルストレで薬剤師としての訓練を受けました。そこではラテン語が教授言語であり、職業上の必須条件でもありました。植物学、化学、薬理学を学ぶだけでなく、彼は言語にも堪能でした。^[要出典]

コンメリンの初刊行物は1676年のオランダ語版『オランダのヘスペリデス』である。このオランダのレモンとオレンジの木に関する論文は1683年に英語で出版された。 ^[6]同年、コンメリンはビドローとの共著でラテン語版の最初の著作を出版した。^[7] コンメリンの『オランダ原産植物目録』はビドローのエッセイ「植物標本について」で始まる。^[8]

1688年、ビドローは医科大学の監督に選出された。^[9]当時、ビドローの知的・文学的志向は傲慢であるとみなされていた。^[10]

「ゾニスト」メノナイト

ミヒール・フォルトゲンス（1663-1695）、ゾニスト派のメノナイト説教者。ニコラース・ビドロー作の肖像画、オランダ語賛辞、ランバート・ビドロー

ヘルマン・シャイン、1662-1727、ゾーニスト牧師、メノナイト歴史家

ビドローは、アムステルダムのメノナイト派の指導者であり、シンゲル運河沿いの集会所「オプ・テ・ゾン」にちなんで「ゾニスト」と呼ばれていました。メノナイト派（ドゥープゲジンデンとも呼ばれる）は、プロテスタント改革の黎明期にオランダで生まれた独立したアナバプテスト派のグループでした。マンスターの反乱（1534～1535年）の間、分派が一時的な社会革命を起こし、彼らの存在が危うくなり、急進的宗教改革における役割を理由に追放されました。彼らは、信者の洗礼、足洗い、「無防備」平和主義、誓約の禁止といった反体制的な信条のために、激しい迫害を受けました。これらのメノナイト派の原則は、ドルドレヒト信仰告白（1632年）の18ヶ条に列挙されています。^[11]ビドローの時代までに、彼の教会は秘密主義から脱却し、カルヴァン派の官僚機構によって公衆の目に触れずに容認される会衆集会へと発展しつつありました。1660年までに、自由主義派と保守派の意見の相違はメノナイト派の間に大きな分裂を引き起こし、再統合の試みが繰り返されたにもかかわらず、1801年まで続きました。自由主義派の「ラミスト」メノナイト派はガレヌス・アブラムス・デ・ハンが率い、保守派の「ゾニスト」メノナイト派はサミュエル・アポストールが率いました。ゾニスト派はラミスト派の慣行を非難し、独自の会衆を設立して、伝統の裏切りとかつての同宗教者の異端と見なした行為に対抗する組織を作りました。^[12]

ビドルーは分裂当初から熱烈なゾニストであり、ラミストの「フラマン人」会衆に対するより包括的で寛容な見解に反対する論争的なパンフレット「オプ・テ・ラム」を執筆した。^[13]ビドルーと同時代人で、同じゾニストであったティーレマン・J・ファン・ブラートは、同宗教者のために殉教史を記した『殉教者の鏡』を著した。 ^[14]この本は、特にヤン・ルイケンによる1685年の挿絵入り第2版を通じて、すべてのアナバプテストにとって基本的なテキストとなった。 ^[15]ランバートの兄弟ゴヴェルトが1675年に出版した『聖母マリアに殉教した使徒たちの手紙』も同様の内容だが、範囲はより狭い。 ^[16]ゴヴェルトの生涯で、彼の著作は20版出版され、その中には「兄弟」が寄稿した詩も含まれている。^{[17]メノナイト信仰は}オランダ黄金時代の芸術（レンブラント）や詩（フォンデル）において重要な要素であったが、ビドローの保守的な宗教的信仰は彼を「急進的啓蒙主義」のオランダ起源から遠ざけた。^[18]

パンポエティコン・バタヴム

ランバート・ビドルー、「カビネット」パンポエティコン・バタヴムを展示。アルノウド・ヴァン・ヘイレン作メゾチント

ビドローは、 1720年に出版された『パンポエティコン・バタヴム』の一部として、画家アルヌート・ファン・ハーレンに詩を寄稿しました。 ^[19]これはビドローの最も有名な作品であり、魅力的なミニチュア肖像画のギャラリー^{[20]の詩的な部分であり、}アムステルダム国立美術館に部分的に保存されています。ビドローによるオランダの優れた作家たちへの詩的な批評は、この文学的伝統の歴史的展示の先駆けの一つです。

Een Geletterd Man の詳細な説明

Een Geletterd Man verdadigd en vereterd、1722

老年のビドローは、いくつかの仕事の中で、フェラーラ出身のイエズス会作家ダニエロ・バルトリ（1608-1685）の『文学的人間』（L'huomo di lettere 、1645年）の翻訳という約束を果たした。文学者を目指す人々にとって、この論文はバルトリの生前、イタリア語の雄弁さの模範として高く評価されていた。1722年までに、この本はドイツ語、フランス語、ラテン語、英語、スペイン語に翻訳されていた。ビドローによるこのイタリア語版のオランダ語訳は『Een Geletterd Man verdadigd en verbeterd （真の文学者、真の人間）』と題され、バルトリの「文学的」人間像をストア派のキリスト教人文主義のモデルとして擁護し、さらに高めることを提案している。彼の序文は、彼の「書物」である忠実な娘マリアへの献辞で始まっている。ビドローはその序文で、数年前にナイメーヘン会議（1677-78年）でインノケンティウス11世の教皇大使がビドローにバルトリのバロック時代のベストセラーを紹介したことについて述べている。この高官アロイシウス・ベヴィラックアは、彼にこの作品を挑戦的な文学大全であると勧めた。本文の前には、同じくメノナイト派の詩人ピーテル・ランゲンダイクなど他の詩人による詩がいくつか添えられている。ビドローは、一連の見出しに番号を付けるという斬新な工夫を凝らしており、第1部では1-11、第2部では1-27となっている。^[21] ランバートが1724年に死去した後、アムステルダムの印刷業者ヘンドリック・ボスは、出版者となった彼の2人の娘とともに、ユダヤ人の没落という響き渡るテーマで全3巻の最後の作品を刊行した。^[22]

参考文献

1. “Maria Lambertsz Feliers”. www.vondel.humanities.uva.nl . 2020年6月29日閲覧。
2. バッカス『ケレスとヴィーナス』 1686年、ヨハン・シェンク作曲、ゴヴェルト・ビドロー台本
3. ルーク・コーイマンス。Death Defied: The Anatomy Lessons of Frederik Ruysch、(2004) 翻訳。ダイアン・ウェッブ。ライデン: ブリル、2011 年。
4. [1] エカルティコ
5. [2] 1674
6. 『ベルギーのヘスペリデス、あるいはネーデルラントのヘスペリデス。ネーデルラントの自然と気候に合わせたレモンとオレンジの木の管理、配置、そして利用』ロンドン：J.ホルフォード、1683年。
7. Nederlandse Floraと呼ばれることが多いが、ラテン語版のテキストしか存在しない。
8. [3] アムステルダム
9. Casper Commelin、Beschryvinge van Amsterdam: zynde een Naukeurige verhandelinge van desselfs eerste Oorspronkt uyt den Huyse der Heeren van Amstel en Amstellant、haar Vergrootingen、Rykdom、en Wyze van regeeringe、tot den jare 1691、(1726) IV、501。
10. ルーク・コーイマンス。Death Defied: The Anatomy Lessons of Frederik Ruysch、(2004) 翻訳。ダイアン・ウェッブ。ライデン: ブリル、2011 年。
11. https://gameo.org/index.php?title=Dordrecht_Confession_of_Faith_(Mennonite,_1632)false= ^{[リンク切れ]}
12. フランチェスコ・クアトリーニ『アダム・ボリール（1602-1665）の生涯と思想』 ore.ac.uk/download/pdf/80203718.pdf
13. Mennoos kerck、in en uyt Babel、頻繁に den aenvang、voortgang en redderinge van der verwarringen der Vlaemsche Doops-Gesinden、vergelekenmet de tseventighjarige gevangenisse en besstille der Israëliten、Lambert Bidloo、T'Amsterdam : Voor Samuelインブレヒト、1665
14. この本の完全な英語のタイトルは「血まみれの劇場、あるいは殉教者たちの鏡。信仰告白のみで洗礼を受け、キリストの時代から西暦1660年まで、救世主イエスの証言のために苦しみ、死んだ無防備なキリスト教徒たち」である。
15. Het bloedig tooneel, of Martelaers spiegel der doops-gesinde of weereloose christenen, die, om 't getuygenis van Jesus haren salighmaker, geleden hebben, ende gedood zijn, van Christi tijd af, tot desen tijd toe Amsterdam 1685
16. Govert Bidloo、Brieven der gemartelde apostelen (アムステルダム: Hieroymus Sweerts、1675)。ロメン・デ・ホーゲ作のプレート。
17. “Govert Bidloo、Brieven der gemartelde apostelen · DBNL”.
18. ジョナサン・イスラエル著『ラディカル・エンライトメント：哲学と近代性の創造、1650-1750』2001年を参照。
19. Op het Panpoëticon Batavum, Kabinet der voornaamste Nederlandsche Digteren, in Vaerzen beschreven Door den Heere Lambert Bidloo (オランダ語)。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
20. 文学遺産の視覚化: 実行可能なアプローチ? Panpoëticon Batavûm の事件、Lieke van Deinsena、Timothy De Paepeb、2017 年。
21. Een Geletterd Man Verdadigd、en Verbeterd door Daniel Bartholi1722
22. Verwoesting des joodschen volks : ジェレボアム上のアヴァル デア X スタメンと出会い、ランバート ビドルーと出会いました。ヤン・カスパー・フィリップス。ヤコブス・ハウブラーケン、アムステルダム、ヘンドリック・ボッシュ、1725-1727。