オリッサ州の様々な地域では、様々な民族舞踊が発達しており、オディッシー舞踊とチャウ舞踊が特に人気があります。サンバルプリ舞踊は西オリッサ州で最も人気のある舞踊であり、多くの人々に親しまれています。
ラウディ・ケラ
ラウディ・ケラはガウダ・ナチャとも呼ばれ、オリッサ州の沿岸部、カタック、ジャジャプール、ジャガトシンプール、プリ、クルダ、バドラク、バレスワール、デンカナル、アンガルなどで踊られている踊りの一種です。[1] [2] [3] [4] [5] [6]伝統的に、踊るのは「ガウダ」または「ゴパル」カーストの少年です。[7]この踊りはドーラ・プルニマ（ホーリー祭）の間に踊られます。この踊りはクリシュナ神と配偶者のラーダー神に捧げられています。踊り手はクリシュナ神にゆかりのある衣装、ガグディ（腰帯のような小さな鈴）、孔雀の羽を身につけます。[8] [9]各踊り手は2本の棒を持ち、互いの棒をリズミカルに打ち合わせます。このダンスでは、通常、シンハー（水牛の角笛）とフルートが伴奏として用いられます。
その他の民族舞踊
グムラダンス（またはグムラダンス）は、オリッサ州で最も人気があり、主要な民族舞踊の一つです。グムラの衣装は部族舞踊に似ていることから民族舞踊に分類されますが、近年の研究者は、グムラに見られる様々なムドラや舞踊形態は、インドの他の古典舞踊形態に類似していると主張しています。グムラダンスの起源は明確ではありません。多くの研究者は、古代インドの戦争舞踊であり、『ラーマーヤナ』のラーヴァナが用いたものであると主張しています。グムラダンスはコナーラクの太陽神殿に描かれており、中世の舞踊形態であることが確認されています。『サララ・マハーバーラタ』の「マディヤ・パルバ」では、グムラは次のように言及されています。
ドーラ マダラ ガディ ジェ グムラ バジャイ
グムラ ジェ グム グム ホイ ガラジャイ
チャンディ・プラーナにはこう記されている。
ビラトワラ ビラドーラ ダウンディ グムラ
カダマルダラ バジャンティ マリ ガラトゥーラ
グムラはカラハンディ藩王国でもダルバリ舞踊として用いられ、戦時中にはかつてのカラハンディ州で演奏されていました。グムラ、ニシャン、ドール、タール、マダルなどの楽器から奏でられる独特の音色と、演者の表情や動きが、この舞踊を「英雄の舞踊」と称えています。数千年にわたり、グムラ舞踊は戦時舞踊から文化的・社会的な活動のための舞踊へと進化してきました。現代では、この舞踊はあらゆる階級、信条、宗教における社交、リラクゼーション、愛、献身、そして友好的な兄弟愛と結び付けられています。伝統的に、この舞踊はカラハンディとオリッサ州南西部の大部分で行われるヌアハイとダサハラの祝祭にも結び付けられています。グムラ舞踊は、オリッサ州南西部、そしてアーンドラ・プラデーシュ州とチャッティースガル州に隣接する一部の地域では、今も村レベルでひっそりと受け継がれています。カラハンディ地方は、グムラ舞踊の独自のアイデンティティを普及させ、維持する上で主導的な役割を果たしてきました。カラハンディは主にグムラの地として知られています。グムラ舞踊は、デリー、モスクワ、コルカタ、そしてインドの様々な都市で開催される様々な国際イベントでインドを代表する機会を得ています。グムラ舞踊は、オリッサ州で最も研究されている民族舞踊の一つでもあります。 [10]
ルク・マー・ナチャ（チャウダンス）は、オリッサ州のマユルバンジ県とバレスワール県のニラギリで生まれ、演じられています。その基礎は武術の伝統にあります。このダンスは様式化された模擬戦闘で、剣と盾で武装した2組のダンサーが、活発な動きと優雅な構えで交互に攻撃と防御を行います。特に注目すべきは、複雑なリズムと力強い打楽器で知られる伴奏音楽です。楽器には、「マフリ」（ダブルリード楽器）、「ドーラ」（樽型の両面太鼓）、「ドゥムサ」（半球形の太鼓）、「チャドチャディ」（短い円筒形の太鼓）などがあります。
ゴティ プアは、女の子に扮する少年ダンサーです。彼らは、ラーマチャンドラ デーヴァ 1 世がプリーの寺院周辺に設立したアカーダ、つまり体育館の生徒です。アカーダ システムの派生であったため、ゴティ プアはアカーダ ピラ、つまりアカーダに所属する少年とも呼ばれるようになりました。ゴティ プア システムの出現を正当化するもう 1 つの理由としてよく挙げられるのは、ヴィシュヌ派の信者の一部が、女性が崇拝の口実として踊ることを良しとせず、少年が女の子に扮して踊る習慣を導入したことです。ゴティという言葉は「1 つ」、「独身」、プアは「少年」を意味しますが、ゴティ プアは常に 2 人で踊ります。少年は 6 歳くらいで採用され、14 歳になるまで踊りを続け、その後、ダンスの教師になったり、演劇グループに参加したりします。ゴティ・プアは現在、ダルと呼ばれるプロのチームの一員であり、それぞれグルが率いています。少年たちは約2年間の訓練を受け、基本的な技術を習得した後、装飾的、表現的なダンスの要素を学びます。ゴティ・プアは形成期にある若者であるため、マハリよりもはるかに柔軟に体をダンスに適応させることができます。ゴティ・プアの演奏は、パカワジ、ギニ（シンバル）、そしてハルモニウムを演奏する3人の演奏者によって支えられています。少年たちは自ら歌を歌いますが、時にはグループに追加の歌手が加わることもあります。
バガ・ナーチャ、またはタイガーダンスと呼ばれるサンバルプリの民族舞踊は、チャイトラ月にスバルナプル県の
ビンカとソネプルで上演されます。踊り手（男性のみ）は、裸の体に虎のような黄色と黒の縞模様を描き、適切な尻尾を付けます。1人または複数の踊り手が家々を巡り、群衆が集まると踊りが始まります。踊り手には、音楽を奏でる太鼓と鐘の奏者が伴奏します。この踊りは、リズムに合わせたアクロバティックな動きで、踊りながらシューという音を立てます。タイガーダンスは、タクラニ・ジャトラの期間中、
ベルハムプルでも上演されます。
ダルハイ： ダルハイは主に女神「ダルハイ・デヴィ」にちなんで名付けられています。ドゥシェラーはサンバルプルの民族舞踊ダルハイの行事ですが、オリッサ州で最も人気のある民族舞踊であり、バイジウンティア、パグン・プニ、ヌアハイなど、他のすべての祭りでも非常によく披露されます。この踊りは主に、サンバルプル、バランギル、スンダルガル、バルガル、ヌアパダ県のビンジャル、クダ、ミルダ、サマ、その他の部族の若い女性によってや音楽家として加わります。この踊りには、ドール、ニサン、タムキ、タサ、マフリと呼ばれる多くの楽器で演奏される豊かな民族音楽のオーケストラが伴奏します。しかし、ドール奏者は少女たちの前で踊りながらテンポをコントロールします。このダンスがダルハイと呼ばれるのは、各節の始めと終わりで、ガールフレンドへの呼びかけとしてこの言葉が使われているからである。ラーダーとクリシュナのラブストーリー、ラーマーヤナとマハーバーラタのエピソード、自然の景色の描写などが歌で表現される。このダンスに関連した歌は、サンバルプリ・オリャーニー語で歌われている。若い女性たちは踊り、断続的に歌う。この歌は、ガールフレンドへの呼びかけである「ダルハイ・ゴー」という語句が加わり、特別な変化に富んでいる。ドール（太鼓）の不思議なリズムに合わせて踊りながら、彼女たちは足を閉じて膝を曲げる。別の動きでは、半座りの姿勢で前後に動く。時には、時計回りと反時計回りに同心円を描くこともある。女性たちは一般的に色鮮やかなサンバルプリ・サリーを着て、肩にスカーフをかけ、その下の端を両手で持つ。伝統的な宝飾品で飾られた彼女たちの頑丈な体は、長時間の踊りの緊張を耐えている。ダルハイダンスには、あらゆる年齢層やグループ向けの補助的な形式がいくつかあります。
女の子たちが踊るダンス：チョライ、フモバウリ、ダウリギット。
10 代の若者によるダンス：サジャニ、チャタ、ダイカ、ベカニ。
若者が踊るダンス：ラサルケリ、ジャイプル、マイラ・ジャダ、バヤマナ、グンチクタ。
仕事を崇拝する男は、ヴィシュヴァカルマ神とカラマシャニ女神を活気づける「カルマ」と「ジュメール」を作曲します。
ダップダンス：このサンバルプリの民族舞踊は、主に西オリッサ州のカンダ族によって踊られています。男性と女性の両方がこの踊りに参加します。ある村の男性は別の村の女性と踊ります。通常、未婚の男女が参加します。この踊りは結婚式で踊られますが、レクリエーションとして行われることの方が多いです。この踊りは「ダップ」と呼ばれる楽器が使われることからこのように名付けられています。ダップは木製のカンジャリの形をしており、片側が開いていて、もう片側は動物の皮で覆われています。ダップの踊り手は左手でダップを持ち、スリングを左肩にかけ、右手と左手で叩きます。
カルマ・ナーチ：カラムまたはカルマはサンバルプリ語で文字通り「運命」を意味します。この田園的なサンバルプリの民族舞踊は、運命の神または女神（カラム・デーヴタまたはカラムサニ・デーヴィ）の礼拝中に演じられます。人々はこの神を幸運と不運の原因だと考えています。この舞踊はバドラ・シュクラ・エカダシ（バドラ月の明月の11日目）に始まり、数日間続きます。この舞踊は、バランギル、カラハンディ、スンダルガル、サンバルプル、マユルバンジの各県の指定階級部族（ビンジャル族、カリア族、キサン族、コル族など）の間で人気があります。この舞踊は、子宝と豊作を授ける神、カラムサニに敬意を表して行われます。プージャが終わると、太鼓（マアンダル）やシンバルなどの伴奏に合わせて歌と踊りが続きます。活気とエネルギーに満ちた踊りは、孔雀の羽根や小さなほら貝で巧みにデザインされた装飾品をあしらった、鮮やかな赤い布で飾られた衣装をまとった若者の魅力と相まって、演者だけでなく見物人をもトランスとエクスタシーの気分にさせます。この踊りには男性も女性も参加し、一晩中夢中になります。鏡を手にした少年たちの巧みな動きは、踊りと歌の中での伝統的な愛の営みを示しています。踊りは、時には少年たちがグループで、時には少女たちがグループで、時には男女が一緒に演じます。歌の主題は、自然の描写、カルマサニへの祈願、欲望、人々の願望、愛、ユーモアなどです。
ジュマイール：ジュマイールは北オリッサ州と西オリッサ州の民俗舞踊です。収穫期や祭りの際に演じられます。
ケイサバディ：サンバルプリの民族舞踊のこの形式は男性のみが参加できます。中には長さ2フィートの棒を持った人もいます。彼らは歌のリズムに合わせて棒を叩き、様々な形で踊ります。リーダーが最初に歌い、他のメンバーがそれに続きます。彼らは歌いながら、各節ごとに「ハイドー」と叫びます。この歌の主題は、ラーダーとクリシュナの恋物語に由来しています。
参照
参考文献
- ^ Nanda, Kanhu (2013年4月6日). 「ドーラ祭で上演されたオリッサの民族舞踊『ラウディ・ケーラ』、名声と魅力を失う」. Odisha Views . 2020年8月11日閲覧。
- ^ “Kalinga Mahotsav”. 2020年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年8月12日閲覧。
- ^ 「芸術と芸術家について – Telegraph India」。
- ^ "shodhganga.inflibnet.ac.in" (PDF) .
- ^ 「芸術と文化 | デンカナル地区 : オリッサ州 | インド」。
- ^ “:: Heritage Odisha ::”. 2024年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年8月12日閲覧。
- ^ Dei, Taapoi (2005). 「オリッサ州マハナディ・デルタの島嶼コミュニティにおける生態学的・経済的・社会的側面に関する研究」博士論文. hdl :10603/191646.
- ^ オリッサ（インド）（1966年）オリッサ地方地名辞典：プリ。オリッサ政府出版局長。
- ^ Taradatt. 「オリッサ州地区地名辞典：カタック」（PDF） .オリッサ州政府総局.
- ^ KB ナヤック、「グムラ」民族舞踊 - カラハンディの栄光、インドの部族舞曲、RD トリブワン編集、PR トリブワン、ニューデリー、1999 年、p. 79–89
