レン・E・グッドマン | |
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| 生まれる | アラン・ミッテルマン レン・グッドマン 1944年（81～82歳） |
| 教育 | |
| 母校 | ハーバード大学 |
| 哲学的な作品 | |
| 時代 | 現代哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | ユダヤ哲学 |
| 機関 | ヴァンダービルト大学 |
レン・エヴァン・グッドマン（1944年生まれ）は、アメリカのユダヤ人哲学者です。彼の哲学、特に建設的な著作は、古典・中世の文献だけでなく、宗教文献にも着目しています。[1]グッドマンは学者、学者、歴史家としても知られ、形而上学、倫理学、ユダヤ哲学を研究対象としています。ヴァンダービルト大学で哲学教授を務めています。[2]
バイオグラフィー
グッドマンはミシガン州デトロイトで生まれました。カルビンとフローレンス・グッドマンの息子です。父親は第二次世界大戦の 退役軍人、母親は詩人であり英文学の教授でした。[1]家族はマサチューセッツ州ケンブリッジに移り、その後バーモント州パトニーに移り、最終的にカリフォルニア州ロサンゼルスに定住しました。[1]
グッドマンは1965年、ハーバード大学で哲学と中東言語文学の学士号を取得しました。その後、1968年にマーシャル奨学生として博士号を取得しました。グッドマンは1969年にカリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）で教鞭をとり始めました。その後ハワイ大学に異動し、1994年まで同大学の哲学部に所属しました。[1]現在、ヴァンダービルト大学のアンドリュー・W・メロン人文科学教授を務めています。[3]
グッドマンは、バウムガード記念賞、グラッツ百周年記念賞、ヴァンダービルト大学最高の研究賞であるアール・サザーランド賞など、数々の賞を受賞しました。[3]
グッドマンは1996年に亡くなったロバータ・グッドマンと結婚した。[4] 彼は小説家で短編小説家のアレグラ・グッドマンとポーラ・フランケルの父親である。[3] [4]
作品
グッドマンの哲学的プロジェクトの一つは、現実主義的メシアニズムであり、これはメシア的目的を達成するための手段を評価するものである。[5]特にグッドマンは、トーラーとその原則の実践方法は、人間性を洗練し完成させるために利用できると考えている。[5]彼によれば、このような洗練の過程はメシア的時代へと導く。[5]これは、ユダヤ教におけるオラム・ハバ（来世）の概念と関連しており、これは来世の代わりに用いられる。 [5]これは、信者の間に道徳的変革がなければ、メシアの到来だけでは不十分であるという内在主義的な立場である。[6]メシア的時代は、人間の知的、道徳的、そして精神的な潜在能力の目的論的完成であると言われている。グッドマンはこの概念を、ユダヤ人の間では特に成功していないとされる個人的なメシアとは区別した。[7]
グッドマンはユダヤ哲学に関する論考において、バルーク・スピノザの見解も用いた。特に、オランダの思想家スピノザの哲学は、ユダヤ哲学の伝統が他の学派と共有する諸問題を、創造的かつ建設的な解決策によって解決していると主張した。 [8]グッドマンはスピノザ哲学にもユダヤ的なテーマを見出している。例えば、哲学的一神教への強い強調が挙げられ、これはグッドマンが哲学的思索に対する最も首尾一貫した形而上学的アプローチであると考えるものを推進している。[8]グッドマンはまた、スピノザによる古典的対立の調和を支持した。これは、完全性と不完全性が調和された方法に表れている。スピノザを再構築する中で、グッドマンは神が不完全な人間の姿となるのは、完全性が「心の中で活動する能動的な原理となるからではない」と述べた。[9]
グッドマンは、イブン・トゥファイルの12世紀のアラビア語小説『ハイイ・イブン・ヤクザン』を翻訳した。この作品には哲学的解説も含まれている。[1]また、彼は『マイモニデス自然主義』と呼ばれる研究書も出版しており、これはマイモニデスの創造観を明確にしようと試みた一連の文献の一部である。[10]
参考文献
- ^ abcde ティロシュ＝サミュエルソン, Hava; ヒューズ, アーロン W. (2014).レン・E・グッドマン: ユダヤ教、人間性、そして自然. ライデン: ブリル社. p. 1. ISBN 9789004280748。
- ^ ティロシュ＝サミュエルソン、ハヴァ、ヒューズ、アーロン・W. (2014).レン・E・グッドマン著『ユダヤ教、人間性、そして自然』ライデン、ブリル社、p. 1. ISBN 978-90-04-28074-8。
- ^ abc カプラン、レナード; コルトゥン＝フロム、ケン (2016). 『ユダヤの神を想像する』 メリーランド州ランハム: レキシントン・ブックス. p. 545. ISBN 9781498517492。
- ^ ab ライマー、サラ（1997年6月26日）「神経症のない作家か？」ニューヨーク・タイムズ。 2025年12月9日閲覧。
- ^ abcd ジェンソン, ロバート; コーン, ユージーン (2012). 『契約と希望：キリスト教とユダヤ教の考察』 グランドラピッズ, ミシガン州: ウィリアム・B・アーダムズ出版社. p. 237. ISBN 9780802867049。
- ^ シースキン、ケネス（2012年）『絶望の時代におけるユダヤ人のメシア的思想』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、p.66、ISBN 9781107017924。
- ^フランク 、ダニエル、シーガル、アーロン（2017年）。『ユダヤ哲学の過去と現在：古典文献への現代的応答』ニューヨーク：ラウトレッジ、p.222。ISBN 9781138015104。
- ^ ab ラヴェン、ハイディ・M.、グッドマン、レン・エヴァン (2012). 『スピノザ哲学におけるユダヤ的テーマ』ニューヨーク州アルバニー：SUNY出版、p. 6. ISBN 978-0791453094。
- ^ クリスタウド、ウェイン、カプラン、グレゴリー（2011年）『世界の宗教における愛』ニューカッスル・アポン・タイン：ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、p.97、ISBN 9781443835046。
- ^ ウィスコグロッド、エディス（2009年）『聖なる影響：エディス・ウィスコグロッドと宗教哲学の可能性』ニューヨーク：フォーダム大学出版局、293頁。ISBN 978-0-8232-3087-7。
