ルアイ・M・サフィ

ルアイ・M・サフィ（アラビア語：لؤي صافي）はシリア系アメリカ人で、イスラム教と中東の学者であり、アラブ系およびイスラム教徒系アメリカ人の権利擁護者である。彼は、社会・政治の発展、近代化、民主主義、人権、イスラム教と近代性といった問題に関する著書を出版している。彼は11冊の著書と多数の論文の著者であり、リーダーシップ、民主主義、イスラム教、中東の問題について講演を行っている。彼はまた、シリア国民連合[ 1 ]のスポークスマンでもある。 [ 2 ]シリア国民連合は、 2012年11月にカタールのドーハで結成された、シリアのアサド大統領と戦うシリア反体制派グループの連合である。

ルアイ・サフィはシリア系アメリカ人評議会の議長でもあり、トム・ラントス人権委員会のシリア問題担当委員会で証言した。[ 3 ]彼は現在、ドーハのカタール大学イスラム研究学部の教授である。[ 4 ]

バイオグラフィー

サフィはダマスカスで生まれ、幼少期の教育を受けました。1980年代初頭にアメリカに移住し、ミシガン州デトロイトのウェイン州立大学で土木工学の学士号、その後政治学の修士号と博士号を取得しました。社会・政治の発展、近代化、民主主義、人権、イスラム教と中東に関する 著書を執筆しています。

サフィ氏は、ムスリム同胞団が資金提供しているシンクタンク[ 5 ]である国際イスラム思想研究所（IIIT）の事務局長および研究部長を務め、イスラム社会科学ジャーナルの編集者、イスラム社会科学者協会の会長（1999～2003年）も務めた。また、ミシガン州デトロイトのウェイン州立大学、マレーシアの国際イスラム大学、ワシントンD.C.の ジョージ・ワシントン大学で教鞭を執った。

サフィは、北米イスラム協会（ISNA）の事務局長を務め、ホーリーランド財団裁判におけるテロ資金供与の共謀者として起訴されていない[ 6 ]。リーダーシップ開発センター（ILDC）（2004-2008年）の後、2009年には広報・リーダーシップ担当ディレクターを務めた。イスラム教と民主主義研究センター[ 7 ] （CSID）やイスラム社会科学者協会（AMSS）などのイスラム教組織の理事を務めている。社会政策理解研究所（ISPU）のフェローであり[ 8 ] 、核兵器の危険性に関するイスラム教徒とキリスト教徒のイニシアチブ[ 9 ] （MCI）の運営委員会メンバーでもある。

彼は、 BBC、C-SPAN、CNN、モンテカルロ、フォックスニュース、PBS、ウィッシュTV、ミドルイーストTV（MBC）、アルジャジーラTV、ボイス・オブ・アメリカ、マレーシアテレビなどのラジオやテレビ番組に出演しています。

見解と立場

サフィは、イスラムの普遍的価値観を訴え、イスラム思想、文化、そして法の改革を提唱している。イスラム諸国における民主的改革を支持し、宗教間の敵意を煽るようなイスラム教の典拠の解釈を否定し、イスラム世界におけるより包括的な社会の発展を訴え、また、新興のアメリカ系ムスリムコミュニティを極右からの攻撃から度々擁護してきた。

民主主義

サフィは、自治、公職者の責任、そして法の支配というシステムとしての民主主義は、イスラム教と完全に両立すると考えている。[ 10 ]彼は、イスラム教はイスラム社会を独裁政治から民主主義へと変革させる上で不可欠であると主張している。いかなる民主主義改革にも文化的な変化が必要であり、より根本的な価値観に訴えることなしにはそのような変化は不可能だとサフィは主張する。そこにイスラム教の出番が来る。ヨーロッパにおける宗教改革なしに近代西洋を想像することは難しいように、イスラム教が大きな役割を果たさずに中東における民主主義改革を期待することも難しい。[ 11 ]「トルコは、積極的なイスラム改革が暴力に訴えることなく真の民主主義をもたらす方法について、いくつかの手がかりを与えてくれるだろう」と彼は主張する。[ 12 ]

サフィはさらに、改革プロセスを細かく管理することは逆効果であり、国家の独立を守り、外国からの干渉に対抗するという名目で新興の民主勢力を締め出そうとする反民主勢力の思惑に乗ってしまう可能性が高いと主張する。したがって、彼は、独裁政権に圧力をかけ、学校のカリキュラムを変更させ、国家機構を通じて抽象的な基準を押し付けるのではなく、米国政府はその影響力を利用して、市民社会組織による政治的表現と行動の自由度を高めるべきだと提言する。改革と近代化の勢力は既にイスラム社会で活動しており、国家による厳しい制限にもかかわらず、教育、文化、政治改革において大きな前進を遂げてきた。[ 13 ]

戦争と平和

サフィは、戦争はイスラム教を前進させるための手段ではなく、侵略を撃退し、場合によっては残虐な抑圧を受けた少数派を救出するための手段であると主張する。彼は、ジハードの古典的教義がイスラムの戦争倫理に関するイスラムの根本原則の一部に違反しているため、重大な欠陥があると批判した。サフィは最近、この古典的教義に異議を唱える著作を発表した。「明らかに、戦争と平和に関する古典的教義は包括的な理論に基づいていない。この教義は、アッバース朝とビザンツ帝国の時代におけるイスラム国家間の歴史的事実関係を記述し、特定の歴史的ニーズに対応する規則を提示している。」

初期のイスラム教徒コミュニティとキリスト教徒のアビシニアとの関係を考えれば、その欠陥は明らかだと彼は主張する。イスラムの預言者ムハンマド自身が、迫害から逃れるために、初期の信者たちをメッカからアビシニアに送り出したことを彼は想起する。彼らはそこで平和に暮らし、イスラム教徒がメッカで権力を握った後も、彼らの中にはアビシニアに戻らなかった者もいた。さらに、この平和共存は現代に至るまで千年以上続いたのである。[ 14 ]

それでもなお、彼は、侵略を撃退するために武力を行使する人々の権利を否定しようとする試みを拒否する。ジハードとは、平和的手段を用いて正義の平和を求める闘争である。しかし彼は、武装闘争としてのジハードは、侵略を撃退し抑圧を解除するために正当に用いられ得るが、それは最後の手段としてのみであると主張する。[ 15 ]

背教論争

サフィ氏は物議を醸す問題に臆することなく、棄教問題をはじめとする重要な問題について明確な立場を表明してきた。歴史的イスラム社会における法の制定に歴史的社会状況が及ぼした影響を考慮せずに、現代に伝統的なシャリーア法を適用しようとする試みを、彼は拒絶する。例えば、彼は現代のイスラム社会における棄教規則の適用に反対し、イスラムの文献を正しく解釈することで宗教の自由が確保されると主張した。個人は個人の信念に基づいて特定の信仰を受け入れるか拒否するかを選択できるべきであり、いかなる外部からの圧力や強制も許されるべきではないと彼は主張した。

イスラム教徒の女性の権利

サフィ氏は、女性が公職に就く権利を主張し、モスク当局に対し、ムスリム系アメリカ人女性がモスクの理事会や指導的立場に加わることで、彼女たちが果たす指導的役割を反映するよう求めている。女性が理事会や執行委員会に積極的に参加することの重要性は、モスクの決定が他の女性の生活の質や参加に及ぼす影響を痛感している女性だけが表明できない懸念を代弁する必要性からもさらに強調される、と彼は主張する。[ 16 ]

テロとの戦い

サフィ氏は、テロ対策において武力行使は正当かつ効果的に行えると信じているものの、ブッシュ政権が推進する「対テロ戦争」戦略には反対している[ 17 ]。彼は、テロリズムの台頭は、中東における議論を抑圧し、反対派を黙らせるために鉄拳政策を執拗に用いる権威主義体制に起因すると考えている。こうした政策は穏健派の声を封じ込める結果をもたらし、今日、唯一聞かれるのは暴力行為によって声を上げることができる者たちの声だけだと彼は主張する。

アイルランドのダブリンで行われたカレッジ歴史協会での講演で、サフィ氏はテロリズムの定義を明確にし、テロとの戦いを一貫して遂行する必要性を強調した。サフィ氏は、現行のテロリズムの定義は、抑圧的な政府が支配下にある民間人に対して行う暴力を考慮していないと指摘した。国際人道法に根ざした普遍的な基準を採用し、それを国家主体と非国家主体の両方に一貫して適用する必要性を強調した。これは正しいだけでなく、テロ対策の最も効果的な方法でもあると彼は主張した。サフィ氏は、テロリズムは「政治的目的を達成するために民間人および非戦闘員に対して暴力を行使すること」と定義されるべきだと提言した。[ 18 ]

グローバル対テロ戦争に焦点を当て、彼は、明確性の欠如と一貫性の欠如が、テロ事件の減少ではなく増加につながっていることを明らかにした。連邦政府の資金援助を受けている組織であるテロ防止メモリアル研究所（MIPT）が発表した最近の統計に言及し、世界におけるテロ事件の件数は2002年の2,013件から2004年には3,646件に増加し、2006年には6,500件近くという驚くべき数字に達したと指摘した。[ 18 ]

サフィ氏は、軍事力への過度の依存はテロとの戦いにおいて逆効果であり、米国とイスラム諸国の間の溝を深め、イスラム教徒の米国人が「イスラム世界と西洋の間の対話を促進する」能力を低下させていると主張している。

サフィ氏は、極右がイスラム恐怖症を助長し、テロとの戦いをイスラム教とイスラム教徒に対する戦争に変えようとしていると非難している。極右はイスラム教と西洋の間に深い亀裂を生じさせようとしており、イスラム教徒のアメリカ人を標的や容疑者に仕立て上げ、橋渡し役としての彼らの能力を低下させていると彼は主張する。[ 18 ] [ 19 ]

批判と賞賛

サフィ氏は、イスラム教団体への関与や、米国の中東外交政策に関する見解をめぐって批判されてきた。サフィ氏は、批判者たちが9.11テロ攻撃後の恐怖の空気に乗じて、アメリカのイスラム教団体や活動家を疎外しようとしていると非難した。

サフィ氏は、「極右構成員によるアメリカのイスラム教組織への協調的な攻撃」と自ら表現する行為について、率直に批判してきた。彼は2002年にバージニア州北部で行われた主流派イスラム教組織への家宅捜索を非難した。家宅捜索には、北米のイスラム教最高権威機関である北米フィクフ評議会（FCNA）、イスラム教聖職者養成機関であるイスラム社会科学大学院（GSSIS）、そしてイスラム思想改革を専門とする研究機関である国際イスラム思想研究所（IIIT）が含まれていた。サフィ氏は、家宅捜索を指揮した税関職員が、スティーブン・エマーソンの調査プロジェクトと、彼の元アシスタントであるリタ・カッツのSITE研究所から提供された情報に大きく依存していたと非難した。[ 20 ]

2005年7月、タンパ・トリビューン紙の記者マイケル・フィヒターは、サフィが1995年にサミ・アル＝アリアンと交わした会話について漠然と言及した。フィヒターは、サフィがアル＝アリアンに対し、1995年初頭にビル・クリントン大統領が発令した大統領令がアル＝アリアンに影響を与えるかどうか尋ねたと主張した。フィヒターによると、アル＝アリアンはそれを「シオニストによる戦争」と嘲笑して呼んだという。[ 21 ]フィヒターは、サフィが大統領令の背後にはシオニストのロビー活動があったというアル＝アリアンの評価に同意したと主張した。[ 21 ]

南フロリダ大学の元コンピュータ工学教授であるアル＝アリアン氏は、「パレスチナ・イスラム・ジハードへの支援に関する8件の罪状で無罪となった」が、陪審は他の9件の罪状については評決不能となった。彼は2006年に、テロ組織パレスチナ・イスラム・ジハードのメンバーへの支援1件で有罪を認めた。彼は懲役刑を宣告され、4年9ヶ月の刑期を終えた後、国外追放される予定である。[ 22 ]

2007年5月、フィヒターはトリビューン紙を退社し、エマーソンの組織に加わった。フィヒターの退社を報じたトリビューン紙の記事では、アーメド・ベディエの発言が引用されている。「フェヒターの行動は、マイケル・フェヒターがスティーブン・エマーソンの代理人として、倫理に反する行為をしながらもエマーソンを単なる情報源ではなく、指導者として見ていたという、我々の長年の疑念を裏付けるものだ。」[ 23 ]

ナショナル・レビュー・オンライン（2007年6月18日）に掲載された記事の中で、エマーソンはサフィが「『テロとの戦い』はイスラムとの戦いではないという『世界の指導者たち』の主張は、西洋のイスラム教徒をなだめ、テロとの戦いの連合を維持するためのプロパガンダと偽情報にすぎない」と述べたと非難した。[ 24 ]

エマーソンやダニエル・パイプスといった批評家は、サフィがアメリカのイスラム系組織に関与し、またそれらを擁護したことを批判している一方で、イスラム教に対する前向きな理解を促進したという彼の活動を称賛する者もいる。デラウェア大学教授でブルッキングス研究所研究員のムクテダール・カーンは、サフィをイスラム思想改革に携わる穏健派イスラム教徒のリーダーの一人と位置付けている。[ 25 ]バーナバス基金の分析では、サフィはイスラム改革者と呼ばれている。[ 26 ]エド・ブレイトンは、サフィを自由と民主主義の擁護者であり、イスラム過激主義に強く反対する声であると評した。[ 27 ]

ルアイ・サフィは、シャイリーン・ハンターが編集し、2009年10月にMEシャープから出版された『イスラムの改革派の声』というタイトルの新著の中で、数名のアメリカ人イスラム改革者の一人として挙げられている。[ 28 ]タマラ・ソンは、サフィを「北米イスラム協会の指導部の変化が示すように、その影響は学術界や知識人コミュニティを超え、イスラム教徒コミュニティ全体に及んでいる」と評した。[ 28 ]

2009年、サフィはフォートフッド基地の米軍兵士に対し、イスラム教に関する講演を行うよう招待された。しかし、2009年12月7日、13人の議員がロバート・ゲーツ国防長官に書簡を送り、招待を取り消すよう求めた。議員たちはサフィについて以下のように述べている。[ 29 ]

国防総省が北米イスラム協会のトップ幹部であるルアイ・サフィ氏をフォートフッドの部隊に招待したことが我々の把握に至りました。これが事実であれば、我々は丁重にこの慣行をやめるよう要請します。司法省によると、ISNAはムスリム同胞団の主要メンバーであり、同胞団は世界中に広がる既知および疑わしいイスラムテロ組織のネットワークを持つ組織です。同胞団とそのパートナー組織は定期的に暴力的なジハードと反ユダヤ主義を支持しています。より具体的には、ISNAは、ホーリーランド財団のテロ資金供与陰謀裁判で、司法省によって起訴されていない共謀者として特定されました。...サフィ氏自身は「サファグループ」と呼ばれる組織とつながりがあります。2002年に執行された捜索令状は、同団体がテログループに多額の資金を移動することに関与したと主張する宣誓供述書によって裏付けられていました。

2009年12月9日、ダラス・モーニング・ニュース紙はルアイ・サフィ氏について問い合わせたところ、「彼は起訴されたことはない。彼の講演は常に高い水準を満たしていた」との回答を得た。1月、同紙は軍からサフィ氏が捜査対象となっており、フォート・フッドでの講演終了後に苦情が寄せられたため講演が中止されたとの連絡を受けた。13人の共和党議員は12月17日、ロバート・ゲーツ国防長官に対し、ISNA関係者による軍事基地内での講演を中止するよう求めた。[ 30 ]

ISNAはダラス・モーニング・ニュースの記事に対する反論を掲載し、同紙が「北米イスラム協会（ISNA）と広報・リーダーシップ開発担当ディレクターのルアイ・サフィ博士を否定的に描写し、ISNAの実際の活動や社会への貢献とはかけ離れた歪んだイメージを提示した」と非難した。[ 31 ]同紙はまた、サフィ博士による反論を掲載し、DMNが自身の見解を誤解し、右翼の批判者から借用した根拠のない主張を掲載したと非難した。[ 32 ]

本

参考文献

  1. ^ 「スイスで国連主要平和会議」 Yahoo Actualités France 2016年1月15日閲覧。
  2. ^ 「シリア革命・反体制勢力のための国民連合」カーネギー国際平和財団。 2014年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年1月15日閲覧。
  3. ^ 「シリア人権委員会委員長ルアイ・サフィ博士によるシリア人権状況に関する証言」。
  4. ^ 「Our Faculty | Qatar Faculty of Islamic Studies」www.qfis.edu.qa。2015年12月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年1月15日閲覧。
  5. ^ウィリアムズ、マーゴット (2004年9月10日). 「敵の中に友を求めて」 .ワシントン・ポスト. 2016年1月15日閲覧。
  6. ^ 「ハマス資金提供事件でイスラム団体が名指しされる - ニューヨーク・サン」 www.nysun.com 2016年1月15日閲覧。
  7. ^「イスラムと民主主義研究センター | CSID」www.csidonline.org。
  8. ^ "ispu.us" .
  9. ^ 「ビジネスインフォ4U」。
  10. ^ 「イスラム教と民主主義は共存できるか？」 2007年1月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月6日閲覧。
  11. ^ 「イスラム教と民主主義は共存できるか？」ナショナルジオグラフィック。2007年1月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  12. ^ 「2003年ナショナル・プレス・クラブでのパネル」 。 2007年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年1月22日閲覧。
  13. ^ 「裏返しの民主主義：エジプトの事例」 Q -News（第361号、1ページ）。2005年3月。
  14. ^ A. ラシッド・オマール「イスラムと暴力」世界教会協議会。
  15. ^サフィ、ルアイ（2001年）『平和と戦争の限界』ISBN 9781565642836. 2014年12月6日閲覧。
  16. ^ Louay Safi (2005年3月). 「女性とマスジド」 .イスラム研究財団インターナショナル.
  17. ^ Louay Safi (2005年8月). 「イスラム教徒によるテロ非難を超えて」 . Asia Times . 2006年8月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  18. ^ a b c「ILDC長官、ダブリンでテロリズムに関する討論会に参加」。2007年10月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年10月31日閲覧。
  19. ^ 「The American Muslim (TAM)」2014年12月6日閲覧。
  20. ^ MMN International inc. 「ホーム / ヘッドライン / 極右は成功するのか？ :: 対テロ戦争をイスラム戦争に転換 :: - Media Monitors Network (MMN)」2014年12月6日閲覧。
  21. ^ a b TBOのマイケル・フィヒター
  22. ^ 「AP通信」。
  23. ^マイケル・フェクター、トリビューンを去る、2007年5月8日
  24. ^ナショナルレビューオンライン
  25. ^ Muqtedar Khan (2007年3月9日). 「アメリカの贈り物：イスラム思考における新たな伝統」 .ブルッキングス研究所. 2014年12月6日閲覧。
  26. ^ "/news/archives/article.php" . 2015年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年2月16日閲覧。
  27. ^ 「ファラチ裁判が始まる」。『創造戦争からの報告』。2014年12月6日閲覧。
  28. ^ a bハンター、シリーン（2009年）。『イスラム改革派の声：イスラムと近代性の仲介』：シリーン・ハンター、シリーン・T・ハンター：9780765622396：Amazon.com：書籍。ISBN 978-0765622396。
  29. ^ 「米国議会議員によるロバート・ゲーツ国防長官およびジェームズ・B・ピーク退役軍人省長官への書簡」（PDF）www.dod.gov .米国国防総省. 2008年2月29日. 2016年1月15日閲覧。
  30. ^ 「米国、一部のイスラム主義者が洞察力を提供するのか脅威を与えるのかで意見が分かれている」。
  31. ^ 「ISNA に関する DMN 記事の反論」。
  32. ^ 「サフィの反応」。
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