リュック・ジュレ
ベルギーのホメオパシー医（1947–1994）

リュック・ジュレ
キャプションを参照
1991年の講演会の宣伝に使われたジュレの写真
生まれる
リュック・ジョルジュ・マルク・ジャン・ジュレ

（1947年10月18日）1947年10月18日
キクウィト、ベルギー領コンゴ
死亡1994年10月5日（1994年10月5日）（46歳）
スイス、ヴァレー州、サルヴァン
死因自殺
市民権
  • ベルギー
  • フランス
  • カナダ
教育ブリュッセル自由大学
職業医師、ホメオパシー医
組織太陽神殿の騎士団
配偶者
マリー・クリスティーヌ・ペルテュエ
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（ 1980年～1985年） 
マリー・フランス・パレ
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（ 1989年～1991年） 
子供たち2
サイン

リュック・ジョルジュ・マルク・ジャン・ジュレ（1947年10月18日 - 1994年10月5日）は、ベルギーの医師でありホメオパシー療法士であった。ジュレは1984年、ジョセフ・ディ・マンブロと共に太陽神殿騎士団（OTS）を設立した。 1994年10月5日、スイスのサルヴァン村で集団自殺を遂げた。ディ・マンブロが同団体の真の指導者であった一方、ジュレは外面的なイメージと主要な勧誘者であった。  

ジュレはベルギー領コンゴで生まれ、 1974年にブリュッセル自由大学で医学博士号を取得した。重病を患った後、現代医学を信じなくなり、ホメオパシーやその他の代替医療を実践し始めた。また、ベルギー軍にしばらく所属し、コルウェジの戦いに参加した。優れた演説家として知られ、ニューエイジの話題と並んで代替医療についても講演を行った。1981年、ゴールデン ウェイ財団で講演中にジョゼフ ディ マンブロと出会い、親しくなった。ディ マンブロの指示で、ジュレはリーダーのジュリアン オリガスの死後、新テンプル騎士団「刷新寺院騎士団」の主導権を握ったが、オリガスは直後に追放された。その後、ディ マンブロとジュレは分裂組織「太陽寺院騎士団」を結成した。  

ジュレは太陽寺院の表向きの顔であったが、グループ内部ではディ・マンブロに従属していた。カナダでメンバーに消音器の 違法購入を指示したとしてジュレが逮捕されるなど、グループ内のストレス要因を受けて、ジュレとディ・マンブロはますます偏執狂的になり、異次元への旅というグループの思想的概念がますます顕著になっていった。彼らは「トランジット」と呼ぶ集団殺人自殺を計画し始めた。ジュレはジョエル・エッガーと共にシェイリーでOTSメンバー23人を射殺した。その後、ジュレはスイスのサルヴァンで太陽寺院の他のメンバー24人と共に服毒自殺した。  

若いころ

リュック・ジョルジュ・マルク・ジャン・ジュレは1947年10月18日、ベルギー領コンゴのキクウィトで生まれた。[1] [2]彼はナポレオンとフェルナンド・ジュレ（旧姓 ジャンモット）の次男で、両親ともにベルギー人だった。父ナポレオン・ジュレはゲルマン語を学び、ベルギーの地方公務員を務めていたが、フェルナンドは主婦だった。[3] 1946年にベルギーで兄が生まれた後、両親はベルギー領コンゴに移住し、キクウィトに定住した。当時、同地域の植民地行政はより多くの公務員を必要としており、ナポレオンは領土行政の仕事に就いた。[4]

ジュレは1年後に生まれたが、病弱な子供で、くる病、肺疾患、百日咳を患い、栄養失調にも悩まされていた。コンゴでは医療機器の不足と気候のため、家族は彼が18か月の時にベルギーに戻った。3歳になるまでに母親の世話で回復したが、健康状態は依然として虚弱だった。彼らはコンゴに戻り、マタディに定住し、 1951年に3人目の息子が生まれた。[5]ナポレオンはベルギーの黒人と白人の子供たちにゲルマン語を教える仕事に転向し、家族はルルアブールに移住した。[6] 1954年、ジュレが6歳の時、自転車に乗った人と衝突して頭蓋骨を骨折した。命の危険を感じた家族は、ベルギーのドゥールに永久に戻った。[2] [6] 2年後に4人目の子供、女の子が生まれた。[7]

十代になると健康状態も改善したジュレは、スポーツ、特に柔道と登山で頭角を現し始めた。彼は体育教師を目指していた。1966年、名門ブリュッセル自由大学に奨学金を得て入学した。同じく同大学に在籍していた兄は、当時の彼を「真面目な理想主義者」で金銭には興味がなかったと評している。1968年5月事件後、学校では共産主義が流行し、ジュレは特に熱心な共産主義者だった。[8]当時学校管理者だったナポレオン・ジュレは、熱心な世俗主義者であり、ベルギー社会に対する進歩的な批判者だった。彼はワロン地域におけるカトリックの影響に反対する団体を設立し、会長を務めた。[7]しかし、家庭では厳しくしつけ、時折暴力を振るうこともあった。ジュレの兄は、自身は虐待を受けていなかったものの、ジュレは受けていたと信じていると語っている。ジュレは21歳頃、暴力的な状況下で家を出た。ジュレの後年の患者は、ジュレが後年、自由の欠如と厳格な育てられ方について彼に不満を訴えていたと語っている。[9]

ホメオパシーと秘教

20歳の時、ジュレは激しい痛みに襲われ、股関節症（変形性股関節症）と診断されました。これは彼の年齢では珍しい診断でした。この結果、彼は14ヶ月間、ほとんど寝たきりで、常に医療ケアを受け続けることになりました。この出来事は、現代医学への信頼を失わせたと彼は語っています。望んでいたアスリートとして活躍できなくなるという現実に直面し、ジュレは悲しみに暮れました。[10]

訪問学生たちはジュレとホメオパシーと代替医療について話し合い、彼はホメオパスとの面談の予約を取った。ジュレの症状は1年後に改善したように見えたが、以前の目標を達成することはできず、医学に集中することを選択した。病気のために定期的に授業に出席することができなかったため、彼はコースを再受講しなければならず、2年間の努力が無駄になった。徐々にジュレの症状は改善し始め、彼はそれをホメオパシーのおかげと考え、医学の学位を取得した。[2] [11]ジュレはホメオパシーに加えて、虹彩診断、マクロビオティック、鍼灸など、さまざまな代替医療に興味を持つようになった。ジュレはまた、政治、特に毛沢東主義にも興味を持ち、共産主義学生同盟に入団した。中国の伝統医学の歴史と共産主義政治の両方に興味を持っていた彼は、中国に行くことを決意した。[12]

大学時代にワロン共産主義青年団に参加したが、それが理由で警察の監視下に置かれることになった。1974年にブリュッセル自由大学で医学博士号を取得した。[13] [2]卒業から2年後の1976年、彼は「軍に共産主義思想を浸透させる最良の方法」としてベルギー軍に入隊し、落下傘兵となった。軍に所属中、彼はコルウェジの戦いに参加した。これはフランスとベルギーの 合同空挺作戦であり、コルウェジ市から人質を解放した。[2]彼はホメオパシーの診療を始める前は、しばらくの間、一般医療に従事していた。[14] [a]軍務を終えた後、彼はホメオパシーの正式な研究を始め、フランスでホメオパシー診療師の資格を得た。彼は広く旅をして、様々な代替療法やスピリチュアルヒーリングを学んだ。彼が1977年にフィリピンを訪問したことは知られており、後に中国、ペルー、インドを訪れたと述べています。[2]

ディ・マンブロとの最初の結婚と交際

1977年、ジュレと彼の女性の仲間[15]マリー・クリスティーヌ・ペルテュエは、彼より4歳年下のフランス人ソフロロジストで[16] [17]、共に世界教師トラスト（WTT）に所属した。WTTは、エッキララ・クリシュナマチャリアによって設立され、神智学の師の思想とホメオパシーの思想を融合させた。[15]二人はインドでクリシュナマチャリアを訪問し、ヨーロッパでのWTTの普及に重要な役割を果たした（ディ・マンブロと会った後、ジュレはWTTから離脱した）。[15] 1980年、ジュレとペルテュエは結婚し、[16] [17]それにより、ジュレは1982年にフランス国籍を取得した。 [18]彼は1970年代後半から、まずベルギーでホメオパシー診療所を開設した。[14] 1980年代初頭、彼はスイス国境からそう遠くないフランスのアンヌマスに定住し、そこでホメオパシーの診療を始め、大きな成功を収めた。[19]

彼が講演していた団体の中に、スイスのジュネーブにあるニューエイジ団体「ゴールデン・ウェイ財団」があり、彼は同財団の指導者ジョセフ・ディ・マンブロと親しい友人になった。[14] [20]二人は1980年後半に出会った。 [18]ジュレはすぐにディ・マンブロのお気に入りとなり、彼の野心を奨励し、会員の通常の仕事から免除した。その後まもなく、彼は家族との連絡を絶ち、かつての友人たちともほとんど縁を切った。かつての友人に宛てたある手紙の中で、彼は「人生が変わった」「やるべきことがたくさんある」と書き、もし会えるならまた会いたいと書いている。[21]ある友人によると、ジュレは他の人に認められることを強く望んでおり、ディ・マンブロは（金銭だけでなく）その願いを叶えてくれた。ディ・マンブロは、他の皆にしたのと同じことをジュレにもしたのだと考えていた。[18]グループの通常のメンバーに適用される道徳基準、特に性に関する基準は、ジュレには適用されず、彼は多額の資金を与えられました。[22]

ディ・マンブロと出会った当時、ジュレは夫婦関係と個人的な問題を抱えていた。ペルテュエとジュレは結婚したばかりだったが、絶えず口論しており、ジュレはペルテュエの食生活を監視、彼女がベジタリアンであるように徹底することで、彼女の拒食症の傾向を悪化させた。[18]この頃、ペルテュエはジュレに妊娠したことを伝え、彼は大喜びした。[18]ジュレは父親になることに非常に興奮し、父親であることを難解な角度から捉えていた。[23]彼らの息子、セバスチャン・ジュレは1981年に生まれた。セバスチャンは、重度の先天性心疾患を持って生まれ、ブリュッセル大学病院の集中治療室に運ばれ、4日後に亡くなった。[23] [16]セバスチャンの葬儀は、他に誰も招かず秘密裏に執り行われた。ジュレは墓石に非常に具体的な要求を残した。[23]息子が埋葬されていた墓地は竜巻によって破壊され、ジュレの息子の墓だけが残された墓石となり、より重い墓石は流されてしまった。[24]ディ・マンブロはジュレに、この経験は高次の力から送られたもので、墓地で地上における自分の使命を理解するためだったと語った。[25]彼は後に友人たちに、息子が「清らかに」死んだことで安心したと語った。また別の友人には、息子が生きていれば欠陥のために人生が制限されていただろうから、息子が死んでほっとしたと語った。[23]ジュレは息子の死後、落ち込み、ペルテュエは立ち直ることができなかった。彼女は人生計画を放棄し、食事を拒否し、さらにその子供は実際にはジュレの子供ではなく、性交なしで妊娠したのだと考えるようになった。[23]

太陽神殿の騎士団

ディ・マンブロは、ジュレが新神殿派（ORT）の創設者ジュリアン・オリガスと会えるよう手配した。ディ・マンブロはオリガスと親しかった。[14]ジュレは1981年にORTに加入した。[20]ジュレとオリガスは非常に親しくなり、オリガスはジュレを後継者に指名した可能性がある。[26] [27] オリガスが1983年に死去した後、ディ・マンブロはジュレにORTを引き継ぐよう促し、彼は同年、新しい総長になった。[28]その年のうちにオリガスの娘は、リーダーシップと資金をめぐる論争で彼をグループから追い出し、その結果、 ORTの半分がジュレのもとへ行くという分裂が起きた。[29] [30]その後、ジュレは30人のORTメンバーからなる分裂グループを結成・率い、マルティニークとケベックに支部を開設した。[31] [32]同年、ミシェル・タバシュニクがゴールデン・ウェイ財団の会長に就任した。[28]

ディ・マンブロはジュレにペルテュエとの離婚を強要し、二人の間には「宇宙的な不一致」があり、彼女は自分に「ふさわしくない」と主張した。1983年の手紙の中で、ジュレは友人たちに、自分とペルテュエは離婚を決意したと伝えた。ある儀式でペルテュエは「精神的な内容」を「空にされ」、死ぬまで放浪の道を歩むことを宣告された。ジュレはペルテュエと連絡を取らないよう忠告されたが、その後も時折交流があった。グループからの厳しい扱いにもかかわらず、彼女はグループを離れなかった。[33]離婚後、ペルテュエはグループに身を捧げ、拒食症、鬱病、その他の精神疾患を患った。しかし、ジュレはディ・マンブロから「クレルヴォーの聖ベルナルドの生まれ変わり」だと告げられ、そのような「凡庸な妻」にはジュレはあまりにも重要すぎると考えた。[34]ペルテュエとジュレは1985年に正式に離婚した。[17]しかし、彼女は家族に対し、彼と暮らし続けると伝えた。[16] [17]ペルテュエとの別居後、ジュレは数々の女性と短期間の関係を持ち、しばしば身体的および言語的暴力を振るった。これらの関係の一つから、1983年後半に婚外子が生まれ、1年後にその子を自分の子として認知した。[35]

1984年、ジュレとディ・マンブロはジュネーブで太陽伝統国際騎士団を設立した。これは後に太陽神殿騎士団となる。[29] [30]ジュレはこの組織の対外的なイメージと主要な勧誘者であったが、実際の指導者はディ・マンブロであった。[30] [36] [29]しかし、元会員のティエリー・ユゲナンによると、騎士団の内部では、ジュレは単に仕事をしている他の人々と同様であった。彼は「総長」であったが、ディ・マンブロは一般には知られていない「秘密の長」であった。[37] 1984年、ジュレは「自称司教」で反体制派のローマ・カトリック教徒であるジャン・ラボリによって司祭に叙階された。 [14] [38]ラボリはジュレから連絡を受け、叙階を依頼されていた。ラボリーは、自分の後を継ぐ者が現れたことに感謝し（これは稀なことだった）、すぐに同意した。[39]儀式をより独創的なものにするため、ジュレは実際の礼拝堂で行うことを提案し、ラボリーもそれを歓迎した。ラボリーはまだ懸念を抱いていたが、ジュレはあからさまに嘘をつき、司祭になった動機は伝道のためだと偽り、司祭になったらラボリーの教会の教えを説くためにアフリカに移住すると言った。彼の本当の動機は、グループ内での権力を強化し、運動の威信を高めることだった。[40]叙階式は1984年1月にオーティ城で行われた。 [41] [38]ラボリーはまた、ジュレと共に信者であったティエリー・ユゲナンと他の2人の信者を叙階した。[42]

講義と会議

この頃、ジュレはフランス語圏ヨーロッパ、東カナダ、マルティニークを広く巡り、啓発的な講演者として活動していました。[30] [29]彼は数々の国のホテルや大学で、会議や講演を幅広く行いました。彼の講演には、「老年：永遠の若さへの扉」、「愛と生物学」、「キリスト、スフィンクス、そして新しい人間」といったタイトルのものがありました。[30]ジュレは北米とヨーロッパのフランス語圏の聴衆に人気の講演者であり、ある評論家は彼を「一種の現象」と評しました。彼の出版物と講演録音は、いくつかのニューエイジ書店や健康食品店で販売されていました。彼はホメオパシーとニューエイジのペルソナから大衆に講演を行い、その下にある秘密結社への道を示しました。講演に出席した少なくとも何人かは、彼の講演に興味を示しました。ジュレは優れた講演者として知られており、元会員のヘルマン・デロームによれば、彼は次のように語っています。 [30]

聞き始めると、もう、神様、彼の話に突然惹きつけられるんです。宇宙について語り、人間が4つの要素でできていること、そして星も同じ4つの要素でできていることを語ります。それからエジプトとエジプト学の話に戻り、どこかで地球外生命体の可能性が出てきます。こうして延々と続きます。でも、聞けば聞くほど理解できなくなり、だからこそもっと知りたいと思うようになります。ゆっくりと、その網に巻き込まれていくんです。

1980年代後半、スイスにおける新宗教運動に関するより大規模な調査の一環として、宗教史家ジャン＝フランソワ・マイヤーは彼の講演会の一つに出席した。[43]講演後、パンフレットが配布され、参加者はより詳しい情報を知りたい場合は申込書を提出できると伝えられた。申込書を提出すれば、別の講演会に招待され、この団体についてより詳しく知ることができる。[44]この講演会で関心を示したのは10人未満で、数か月後には、この団体からOTSに入会したのはわずか1人だけだった。[44]

終末の予言

ジュレは1984年からマルティニークで多くの時間を過ごしました。OTSには100人以上の会員がおり、そのほとんどはORT支部からの継承でした。[45]マルティニーク支部の支部長はピエール・セルタンで、彼は意思決定において常にジュレ（自身は常にディ・マンブロ）に言及していました。彼はジュレに「誘惑された」と評されています。[46]ジュレはマルティニークでアメンタ・クラブの講演会を頻繁に開催するようになり、数百人の聴衆が集まり、中でも裕福な層がグループに加わりました。[47]ジュレはマルティニーク人の信仰を公然と非難することはありませんでしたが、彼らにアピールするためには彼らの信仰を考慮しなければならないことを自覚していました。[46]ジュレは友人のクロード・ジロンにマルティニーク人への不満を表明しました。彼はジロンに、あらゆる人種と親しくなろうと努める一方で、「彼らにはそれぞれ異なる能力があることを認めなければならない」と語りました。[48]ジュレは、マルティニークの太陽寺院の黒人メンバーに対しては「傲慢で、よそよそしく、あるいは率直に言って軽蔑的な」態度をとったが、白人メンバーは受け入れていたとされている。[48]

数ヶ月のうちに、彼はマルティニーク島のメンバーに新しい聖域が必要だと説得し、その購入に協力するよう呼びかけた。1986年、彼はマルティニーク島の人々に対し、島は年末までに海に沈むだろうと語った。[49]メンバーは恐怖に陥ったが、ジュレは彼らに解決策を提示した。それはグループのカナダ拠点への移転であり、強力な磁場を持つ大きな花崗岩の板の上に位置しているため守られていると彼は言った。[50] [51]ジュレはケベック州は黙示録の危機を免れるだろうと予言した。[51]彼はマルティニーク島のメンバーに対し、ケベック州に移住しなければ死ぬだろうと告げた。30名のメンバーがこの申し出を受け入れ、家を売り、同行を望まない配偶者や子供を残して去った。[52]ジュレは彼らに、税金を払わず、ケベック州の新しい拠点の資金に充てた多額の借金をしないよう助言した。新年を迎え、マルティニークがまだ存在していたため、メンバーたちは彼が何か間違いを犯したのではないかと疑った。彼は、これは単なる「猶予」に過ぎず、終末は間もなく訪れるため、カナダに拠点を維持することがこれまで以上に重要だと保証した。[52]

1988年のサグネ地震の後、ジュレと他のテンプル騎士団員が抱いていた、差し迫った終末からの安全な避難場所としてケベックが位置するという見解は損なわれ、これが彼らがカナダに移住した主な理由であった。[51]セイクリッド・ハート・コミューンのメンバーは、彼のリーダーシップと予言を（あまりに具体的であると見て）批判し始めた。[51]農場も自立しておらず、コミューンは破産寸前だった。[53]セイクリッド・ハート・コミューンのメンバーはジュレを嫌っており、財務の透明性の欠如と女性の性的搾取を非難した。彼はケベックのテンプル騎士団員から独裁者とみなされ、常に旅行していたため頻繁に姿を現さなかった。その結果、ケベックとスイスのテンプル騎士団員の間で権力闘争が起こった。[54]カナダのメンバーは彼に疑問を抱き始め、1990年頃にロバート・ファラルドーがジュレの聖心共同体のグランドマスターの地位を交代した。[55]アルケディアクラブは1991年に解散し、ほぼ同じ頃、ヨーロッパのニューエイジ書店はジュレと彼のカンファレンスの開催を拒否し始めた。[56]

しかし、ジュレはカナダで講演活動を続けることができた。[56]ジュレは別の団体、高等科学研究アカデミー（l'Académie de Recherche et Connaissance des Hautes Sciences、略してARCHS：生存の箱舟をもじったもの）を設立し、忠実な会員を何人か引き連れていった。[56] [57]ヘルマン・デルオームがARCHSの会長に就任したが、これは実質的にはほとんど意味のない儀礼的な役職だった。[ 57]ハイドロ・ケベック社の副社長で親友のジャン＝ピエール・ヴィネが、ジュレが経営陣向けの講義という別の役割に移行するのを手助けした。その後、ハイドロ・ケベック社の役員数名がARCHSに加わった。[57]ホメオパシー医としての職業を捨ててOTSに専念したジュレは、主にケベック州の様々な企業、大学、銀行で自己啓発に関する講演を始めた。ディ・マンブロは、これらの講演を「OTSの思想と原理を大衆に広める」ものとして軽蔑し、講演を妨害し始めた。ジュレは最終的に講演活動を放棄し、ディ・マンブロに完全に依存するようになった。[58] [56]彼は徐々に太陽寺院の指導的役割における存在感を失っていき、1993年1月に執行委員会を辞任した。[59]

再婚と不倫

1989年4月1日、ジュレは2番目の妻となるマリー・フランス・パレと結婚した。彼女は12歳年下のカナダ人女性で、ジュレは彼女の3番目の夫だった。結婚式はオタワで挙行され、披露宴はサン・ソヴールにあるグループの豪華なコミューンで行われた。二人は民事婚で結婚し、ジュレはディ・マンブロと数年ぶりに会った親戚数人を招待した。彼らは質素な生い立ちとは相容れない贅沢さに驚き、結婚式を奇異に思った。ジュレは彼女を愛し合っていると主張したが、実際には結婚はおそらくカナダ国籍を取得するためであり、結婚後、彼はカナダ国籍を取得した。[60] [61]

結婚後、パレはジュレの秘書、武官、OTS傘下のいくつかの会社の役員を務めた。二人は同棲は一度もしなかった。[60] [61] この結婚生活の間、彼は他の女性と数多くの不倫関係を持ち、またOTSの出資者であるカミーユ・ピレと同性愛関係にあった。ピレはジュレより21歳年上だった。二人は1981年に、医師として心臓疾患を治療していたジュレがパレに会った時に知り合った。ピレは彼の回復に感謝し、信奉者兼友人になった。彼はピアジェの時計会社および他のいくつかの時計会社の販売部長として4千万フランのネットワークを持ち、少々心気症気味だった。[62]彼は1987年に正式にOTSに加わり、グループ内での昇進が急速に進み、その資金の大部分が彼の財産となった。[63]元グループメンバーの証言によると、1988年までにジュレはピレの資金に加え、他者からの寄付や様々な遺産で「生活」していたという。彼はピレから数百万フランを受け取っていた。[63]

1990年初頭から、アルノー・ベダはジュレがピレに「恋に落ちた」と述べており、元メンバーの証言によると、ジュレは「彼をとても愛していた」という。[64] 1990年、ピレは25年以上連れ添った愛人に、もう会えないと告げた。その理由は、スピリチュアルな道を歩みたいからだと主張したが、実際にはジュレと一緒にいたからだった。[65]二人の関係を深く恥じ、ピレを責め立てたジュレは、公然とピレを虐待した。二人が性的関係を持っていることを知っていたグループ内の人物はごくわずかで、そのうちの一人がディ・マンブロだった。[65]ジュレとパレは最終的に1991年9月11日に別居し、20ヶ月後の1991年12月8日に離婚した。彼女はOTSの死を生き延び、その後のショックについて語った。[60] [61]ジュレはジャン＝ピエール・ヴィネとも関係があった可能性があるが、確証はない。ヴィネとピレは集団殺人自殺で死亡したが、おそらく自発的な参加者であり、計画者でもあったと思われる。[63]

マルティニークの信者たちは、ジュレを独裁者とみなし、彼らを支配し、不必要に私生活に介入する人物と見なし、不満を募らせ始めていた。[48] 1990年、マルティニーク共産党員で、反カルト団体 ADFIのマルティニーク支部の特派員でもあったミシェル・ブランシは、OTSに親戚がいたことから[48] 、ジュレを「攻撃」するために、信者の家族とジュレの会合を組織した。[66]親戚から、なぜ親戚に会えないのか、資金の使い道は何なのかなどについて質問されたが、ジュレは回答を拒否し、グループ内での地位を盾に敬意を求めた。ある信者の親戚が彼を侮辱すると、ブランシは、もし彼がマルティニークを離れなければ「必要な措置」を取ると脅した。[66]同時に、マルティニークの他のテンプル騎士団が彼の生活を脅かしていたため、彼はカナダに帰国した。[66]この事件はグループに深刻な影響を与えた。[66]ジュレは恐怖に駆られ、受けた脅迫を考えるとグループを去るしか選択肢がないと友人に語った。彼はジロンに、核爆発から生き延びるためにグループのサバイバルキットにヨウ素を追加するよう依頼した。ジロンはジュレに、自分の「罠」は「金と女」だと語った。[66]ジュレは毎年夏至にメンバー全員にメッセージを送っていたが、1991年のメッセージでは、様々な神秘的な要素を想起させる「解読不能な宇宙的混乱」を送っていた。[66]

1993年3月、OTSのメンバーであるジャン・ピエール・ヴィネとヘルマン・デルオームの2人が、カナダでは違法であるサイレンサー付き半自動拳銃3丁を購入しようとしたとして逮捕された。これは、ジュレが彼らに銃の購入を勧めた後のことである。[67] [68]ジュレの逮捕状が発行されたが、彼がヨーロッパにいたため執行できず、カナダのマスコミの注目はOTSに集まった。[69]彼は警察の盗聴によって以下の発言をしているところを捉えられた。[70]

自分や私たちの周囲で解き放たれた暴力を見るたびに。例えばジョーと私のことだが、私たちは終末における特定の存在の一部であるという事実を受け入れていない。[...] なんてこった、なんてサーカスだ。恐ろしいことになってる。私たちは狂った、狂った終わり方を生きている…[...] この機械を動かし続けるために何をしなければならないか知っていたら、想像もつかないだろう。とにかく、要するに、私たちは終わりを迎えようとしている。[...] なんてひどい惑星なんだ、なんてこった、一体何をしたからこんなクソみたいな場所にたどり着いたんだ。

ヴィネとデロームは1993年6月30日、禁止武器の密売容疑で出廷した。ジュレは7月15日、武器密売と共謀の容疑で出廷した。彼は有罪を認めたが、本人の希望により条件付き釈放が認められ、前科は付かず医師としての活動を続けることができた。 [71]裁判官は、武器の購入は「防衛的文脈」で行われ、関係者は既にメディア報道によって処罰されていると判断した。[72]ジュレと他の2人は、犯行後、軽くて象徴的な判決を受けた。1年間の無監視保護観察と赤十字への納付予定の1000ドルの罰金である。[72] [73] [74]ジュレは裁判中沈黙を守り、ケベック州に滞在したのは24時間にも満たない。[71]その後、メディアはこのグループに注目した。カナダの報道機関は、警察の盗聴から得た情報を使って、OTSのメンバー間の会話を報道し始めた。彼らはOTSを「終末カルト」と表現した。[74] [73]

銃器スキャンダルの後、ジュレは極度の偏執症に陥り、不当な扱いを受けているとされる事件や、複数の国で直面する法廷捜査を懸念するようになった。[75] [76]事件後、デルオームは二度と彼と話すことはなかったが、ヴィネはジュレが「変わってしまった」「疲れ果て、疲れ果て、失望し、幻滅した人間になった」とデルオームに語った。[77]彼はディ・マンブロが以前に提唱した「トランジット」という概念について語り始めた。[76]彼の体調は悪化し始め、眠れなくなり、夜は漫画を読んで過ごした。[78]元メンバーによると、彼は「もううんざりだ」「もう止めなければならない」と繰り返していたという。[75] 1994年6月、彼は母親に電話をかけ、もし自分に何かあっても心配する必要はない、人生で既に多くのことを成し遂げてきたのだから、と伝えた。母親は、終末への執着と悲観的な考え方にひどく心配していた。[79]翌月、ジュレはグループから少し距離を置いていた元友人に電話をかけ、会うよう懇願した。友人によると、ジュレは不安と脅威を感じていたが、その理由を明かさなかったという。[75]

集団自殺

ディ・マンブロは「遺言」として知られる4通の手紙を書き、そこには修道会の信条が記されていた。[80] [36]これらの手紙の中で、OTSはこれらの行為を「トランジット」と呼び、「人間の意味での自殺とは決して言えない」と述べた。[81]彼らは死後、シリウス星に「太陽系天体」を得ると宣言した（ただし、メンバーは木星や金星を代替目的地として挙げた）。[82] [36] これらの手紙は、迫害を受けたレトリックを維持しており、[83]主にカナダでヴィネとジュレが受けた扱いに対する不満を述べている。[84]ある手紙では、OTSが複数の国で受けた申し立てを「欺瞞的」であると厳しく批判しているが、特にSQとQ-37の調査について不満を述べている。[83] [84]

9月30日、ディ・マンブロはスイスのモントルー近郊で信者数名と会食した。出席者（ヴアルネ）によると、ディ・マンブロはジュレとピレを含む信者たちに会うように彼に頼んだという。間もなくダニエル・ジャトンが合流し、彼はジュレと話をするために出かけた。[85] [86]翌日、ジュレはサルヴァンにいた。記録と目撃証言によると、そこで電話中だったこと、そしてその日遅くに他の人々とレストランにいるところを目撃されたことが示されている。[86] [87] 1994年10月2日から3日の夜、シェイリーで23人が射殺された。[88] [89] [16]シェイリーで他の人々を殺したのはジョエル・エッガーとジュレだが、彼らだけではなかった可能性がある。[89] [90]シェイリーでの死者の後、ジュレはディ・マンブロに電話をかけたと記録されている。おそらくは作戦が成功したことを伝えたのだろう。その後まもなくエッガーも電話をかけた。[90]午前6時頃、ジュレはシェイリーを出発し、サルヴァンに向かった。[91]ペルトゥエはシェイリーに招待されていた。シェイリーで死亡した人々の何人かは、運動への「裏切り者」として殺害されていた。ホールとスカイラーは、ペルトゥエはより「個人的な」理由で殺害された可能性があると指摘している。彼女は頭部に2発の銃弾を受けて殺害された。[16] [17]

最後の5番目のメモでは、ジュレがシェイリーでのグループの行動の責任を負わされたとされている。ディ・マンブロのシャレーで発見されたメモには、次のように書かれていた。[16]

悲劇的なシェイリー・トランジットの後、私たちはバラ色の十字架を代表して、リュック・ジュレ医師の野蛮で無能、そして常軌を逸した行為を深く非難し、一切の関係を断つことを明確に申し上げます。彼は私たちのすべての規則に反し、独断で行動することを決断し、私たちの名誉規範に違反しました。名誉、平和、そして光明のうちに行われるべきトランジットにおいて、まさに大虐殺を引き起こしたのです。彼の逝去は、私たちが後世に代表し、守る倫理に反するものです。

グランジュ・シュル・サルヴァンでは25人が死亡しているのが発見された。[88]サルヴァンの遺体のほとんどは焼け焦げて身元が分からなくなっており、[92]ジュレとディ・マンブロの遺体は歯科記録によって身元を確認する必要があった。[93]サルヴァンの遺体には毒物が注射されていた。[94]捜査報告書によると、サルヴァンでの致死的な注射はリネ・ルルーによって行われた可能性が高い。[95]検死官の報告によると、ジュレは火災前に摂取した薬物が原因で死亡した。彼の遺体はサルヴァンの2軒目のシャレーで、中間階の梁に倒れているのが発見された。[96]

死亡後、ジュレが死者の中にいたことはすぐには分からなかった。[97]捜査判事は彼の逮捕状を発行したが、1週間以内に、彼と主要容疑者全員が死亡していることが判明した。[97]熱心な元信者が墓参りをしないようにするため、ジュレとディ・マンブロの墓の場所は公式には公表されず、当局はそれを「極秘」としていた。遺族はどちらも遺体を引き取りに来なかったため、検死後に二人とも火葬された。事件を調査したジャーナリスト、アルノー・ベダによると、死亡現場となった州はスイス国内の管轄であるため、二人はスイスのシオンにある墓地の無地の石板の下に密かに埋葬されたという。[98]

ディ・マンブロとジュレの死後、太陽寺院は解散したが、1995年に16人のOTSメンバーからなる別のグループが自殺し、1997年にはさらに5人が最初のグループに続いて自殺した。[99]

出版物

  • ——（1992年）。医学と良心(フランス語)。ルイーズ・コートー。ISBN 2-89239-152-0. OCLC  26808052。

注記

  1. ^ ある情報源によると、彼はインドを旅行中に代替医療を発見したというが[14]、他の情報源によると、代替医療への興味は大学時代に始まったという。[11]

参考文献

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引用文献

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