宗教改革のルター派教会
ルーテル派教会協会

宗教改革のルター派教会
略語LCR
分類プロテスタント
オリエンテーションルーテル派
政治体制会衆派
地域アメリカ合衆国
起源1956
から分離正統ルーテル教会会議
ルーテル教会ミズーリ教区
分離ルーテル派教会連合（1979年）
正統ルーテル派信仰告白会議（2006年）
会衆12（2021）[1]
メンバー1,300（2009年）
大臣たち11（2021年）[2]
出版物一つの一致
忠実な言葉
公式サイトwww.lcrusa.org
シリーズの一部

アメリカ合衆国におけるルター派
主流プロテスタントと告白運動の遺産
北米シノドス会議の遺産
LFCまたはALCの伝統
目覚めの遺産
ハイチャーチリバイバル

宗教改革ルーテル教会（LCR ）は、ルーテル派の会衆の組織です。LCRは、 20世紀半ばにルーテル教会ミズーリ教区（LCMS）から離脱したルーテル派のグループに起源を持ち、1964年に正式に法人化されました。教会の礼拝は、一般的に1900年代半ばの保守派キリスト教徒の様式に倣い、伝統的で敬虔なものです。

歴史

1951年、LCMS（正統ルーテル教会会議）の牧師と会衆は、同教会における神学上の変化に批判的であったため、正統ルーテル教会会議（OLC）が結成された。 [3] OLC自体は1956年に分裂した。これは、OLCの神学校の教授であったポール・E・クレッツマンが、授業における誤った指導を理由に一部の会衆との教会関係を停止したためである。これらの会衆はコンコルディア・ルーテル教会会議を結成したが、[4]残りのほとんどの会衆は、クレッツマンと共に、LCMSを離脱した他の保守派と合流し、LCRとして組織された。[5]

1959年のLCMS大会後、シノドの保守派メンバーは、彼らが直面する問題について議論するため、シノドの現状に関する会議を開催し始めた。OLC設立に関わったクレッツマン、ウォレス・マクラフリン、ハロルド・ロモザーもこれらの会議に参加した。最初の会議では、ミズーリ州ニューヘイブンのトリニティ・ルーテル教会のヘルマン・オッテン牧師が作成した200ページの文書集が提出された。この文書集には、1950年以降のLCMSにおけるあらゆる論争が列挙されており、マルティン・シャルレマン、ヤロスラフ・ペリカン、マルティン・マーティ、共通信仰告白、そして聖書の権威と霊感に関するセクションが含まれていた。 1961年5月15日から16日にかけてウィスコンシン州ミルウォーキーで開催された会議には、400人以上の信徒と牧師が参加し、1962年に予定されていたシノドス大会でそれぞれの懸念事項の解決に進展が見られることを期待していました。しかし、シノドス状況会議は大会にブースを出展することを許可されず、懸念事項は取り上げられませんでした。その結果、会議の指導者であったキャメロン・A・マッケンジー・シニア牧師を擁するミシガン州デトロイトのセント・マシューズ・ルーテル教会は、シノドスを脱退しました。[6]

1964年初頭、ミズーリ州ニューヘイブンのトリニティ・ルーテル教会で会合を開いた牧師と信徒のグループは、新たな教会組織を結成する時が来たと合意しました。LCRは1964年4月28日から29日にかけて、シカゴのエマウス・ルーテル教会で正式に結成されました。注目すべきことに、オッテン氏もトリニティ・ルーテル教会もこの新組織には参加しませんでした。マッケンジー氏が初代管理者に、ロモザー氏が初代補佐に選出されました。1965年までに、LCRは7つの加盟教会を擁し、さらに3つの教会から入会の申請があり、さらに10の教会が連携していました。[6]

LCRは1960年代にウィスコンシン福音ルーテル教会（WELS）と教会の交わりについて議論しましたが、最終的に1970年7月に、教会と牧師の教義に関する相違が教会の交わりを分裂させる原因であると決定しました。[7]

1972年、デトロイトのセント・マシューズ教会は、LCRが教会の運営に不適切に介入したとしてLCRを脱退した。1973年には、セント・マシューズ教会に同調したとして他の4つの教会が会員資格を剥奪された。さらに1976年には、ロズマー教会を含む3つの教会が同じ理由で脱退した。[6]

ルーテル派教会連合（FLC）[8]は、破門の適切な手続きをめぐる論争[9] 、具体的には、破門される人が投票者集会でその問題を審議する際に出席しなければならないかどうか[6 ]をめぐる論争の後、1979年にLCRから脱退した教会のグループです。FLCの教会は2004年頃にコンコルディア・ルーテル会議に加盟しました。

1990年代の一時期、LCRはイリノイ・ルーテル教会会議（ILC）と公式の教会関係を結んでいました。ILCは、欽定訳聖書に関する主張を理由に牧師が停職処分を受けたことへの抗議として、3つの教会がWELSを脱退した1979年に設立されました。[10] ILCとLCRの間では、「悪の外観」（テサロニケ人への第一の手紙5章22節）と教会と牧会の教理をめぐって論争がありました。LCRは、「悪の外観」をめぐる論争の中で相違が明らかになったため、この関係を断絶しました。

2006年2月、5つの教会と4人の牧師がLCRの他の教会との交わりを停止した。これは、牧師職の教義に関する意見の不一致をきっかけに、牧師に反対する一部の会員（ほとんどが女性）による訴訟を経てLCRの教会が解散されたことを受けたものである。このことが、一方では女性参政権、他方では律法主義を非難する事態につながった。LCRはどちらの教会からも分裂の裁定を求められたことはなかった。2006年2月に交わりを停止した教会は、論争に対処するために招集された特別大会で女性参政権と前述の解散の問題を議論することを拒否されたため、2006年4月にLCRを脱退した。この会議で論争を解決するために提出された「律法主義に関する牧師職と補助機関」[11]と題する立場表明は、その後、LCRの残りの教会で全会一致で採択された。 2007年7月には、LCRの別の立場表明「自由か死か」[12]が採択されました。これは、様々な律法主義に注意を喚起するために書かれたものです。LCRからの脱退した教会は、互いに教会の交わりを宣言し[13]、その後、正統派ルーテル信仰告白会議（OLCC）を組織しました[14] 。ミシガン州ハドソンの6番目の教会は、後に同じ問題でLCRを脱退し、独立を続けています。

信念

宗教改革ルター派教会は、聖書こそが唯一の権威ある、誤りのない教義の源泉であると教えています。ルター派信仰告白（コンコルディア書）を信奉するのは、聖書の教えが正確に提示されているからという理由からであり、聖書の中心はイエスであり、永遠の救いへの唯一の道であると教えています。また、聖霊は、言葉と聖礼典（洗礼と聖餐）においてのみ福音を用いて、人々をイエスを救い主として信じる信仰へと導き、その信仰を保ち、日々の聖化の生活を強めてくださると教えています。

宗教改革ルター派教会の教義は、フランツ・アウグスト・オットー・ピーパーの『ミズーリ教義の立場に関する簡潔な声明』[15]とウォレス・H・マクラフリンの『私たちは皆、唯一の真の神を信じている：聖書の教義の要約』[16]に要約されている。

オペレーション

宗教改革ルーテル教会は、月刊の宗教雑誌およびニュース誌『ワン・アコード』と季刊の神学雑誌『ザ・フェイスフル・ワード』を発行している。[17]

インディアナ州ディケーターにあるマーティン・ルーサー神学研究所は、LCRの神学校および教員養成大学である。[18]

LCRは、各会衆の代表者による投票によって構成される年次総会によって統治されます。教義上の決議は全会一致で行われなければならず、少数派はLCRから除名されます。LCRの日常業務は評議会によって運営され、評議会のメンバーは3年の任期で選出されます。[19]委員会およびコミッティ[20]

宣教活動においては、LCRは教会から離れた人々や、同じ志を持つ他のルーテル教徒に奉仕するための特別宣教師を派遣しています。海外では、ナイジェリアとケニアの教会を支援し、ナイジェリアの宗教改革ルーテル教会の牧師を養成してきました。[19] LCRはコンゴ民主共和国でも牧師養成セミナーを開催しています。

2009年3月現在、約1,300人がLCR教会の会員として洗礼を受けています。[21]

特徴的な特徴

LCRは、地域教会が神によって定められた唯一の教会組織であると信じており、教区や宗派を教会とは呼ばない。この点が、ウィスコンシン福音ルーテル教区などの他の保守的なルーテル派と異なる。[22]

LCRの会衆は、公の場ではキング・ジェームス版聖書を使用し、堅信礼では1943年版のルターの小教理問答「青」版、 1941年版のルーテル賛美歌集を使用しています。 [19]しかし、LCRはキング・ジェームス版のみを使用するという立場には固執していません。なぜなら、旧約聖書と新約聖書については、それぞれ伝統的なヘブライ語とギリシャ語が、いかなる翻訳よりも権威があると考えているからです。

1990年、LCRは「生殖」と題する決議を可決し、女性の生命や健康が危険にさらされている場合など、同宗派は「例外的なケース（詭弁）」を認めているものの、あらゆる形態の避妊は罪であると述べた。

LCRの各会衆は、テモテへの第一の手紙2章12節に従い、会衆の投票集会において男性のみによる選挙権を認めています。これは、米国で最も保守的なルーテル派団体との足並みを揃えたものであり、この問題に関して各会衆に地域的な裁量権を与えている親団体であるLCMSとは大きく異なります。

宗教改革ルター派教会は1932年の簡潔な声明[23]を支持しており、聖書の無誤性、六日間での神の創造、若い地球、地方会衆と地方牧師事務所の神の設立、閉鎖的な交わり、反キリストなど、コンコルディア書に記録されているルター派教会の長年の伝統的信条を確認しています。

参考文献

  1. ^ 「LCR会衆」. 宗教改革ルーテル教会. 2021年6月2日閲覧。
  2. ^ 「LCR聖職者名簿」. 宗教改革ルーテル教会. 2021年11月8日閲覧。
  3. ^ クレッツマン、ポール・E.「正統派ルーテル教会会議（コンコルディア・ルーテル教会会議）の小史」コンコルディア・ルーテル教会会議。2007年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  4. ^ 「私たちの宣言」コンコルディア・ルーテル教会会議、1956年1月18日。2007年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  5. ^ Edward C., Fredrich (2010年7月7日). 「あまり知られていないルーテル派シノドスに関する小講義」ウィスコンシン・ルーテル神学校. 2010年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  6. ^ abcd Peperkorn, Todd A. (2021年4月). 「ミズーリ州の分裂：アメリカの文脈がいかにして神学紛争の解決策としてマイクロシノドを生み出したか」(PDF) .コンコルディア神学季刊誌. 85 (2).コンコルディア神学セミナー: 162–164 . 2021年10月7日閲覧。
  7. ^ Fredrich, Edward C. (1975). 「近年の教会間関係」. 2010年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月2日閲覧。
  8. ^ “The Fellowship of Lutheran Congregations”. Fellowship of Lutheran Congregations . 2002年3月9日. オリジナルより2002年3月9日時点のアーカイブ。
  9. ^ 「破門における会衆の役割」LutheranTheology.com。2007年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年3月28日閲覧。
  10. ^ 「ILCの略歴」イリノイ・ルーテル教会会議。2007年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年3月27日閲覧。
  11. ^ 「律法主義に関する聖職と補助職務」lutherantheology.com。
  12. ^ Young, Jeffrey A. (2007). 「自由か死か？」(PDF) . Orthodox Lutheran Conference. 2016年3月3日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2008年3月30日閲覧。
  13. ^ 「会衆」. Orthodox Lutheran Confessional Conference. 2007年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年3月27日閲覧。
  14. ^ 「The Orthodox Lutheran Confessional Conference」 . 2021年6月2日閲覧。
  15. ^ 「ミズーリ教区の教義的立場に関する簡潔な声明」。宗教改革ルーテル教会。 2021年6月2日閲覧。
  16. ^ McLaughlin, WH (1978). 「私たちは皆、唯一の真の神を信じている：聖書教義の要約」（PDF） . Orthodox Lutheran Conference . 2016年3月3日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  17. ^ 「忠実な言葉」LCR USA。
  18. ^ 「神学校」. 宗教改革ルーテル教会. 2021年11月8日閲覧。
  19. ^ abc 「宗教改革時代のルーテル教会：概要」。宗教改革時代のルーテル教会。2001年7月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月31日閲覧。
  20. ^ “Commissions and Committees”. LCR. 2006年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年3月28日閲覧。
  21. ^ 「ルーテル世界連盟 2009年度会員数」(PDF)ルーテル世界連盟2011年6月4日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
  22. ^ “Wisconsin Evangelical Lutheran Synod”. 2007年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年3月28日閲覧。
  23. ^ 「ミズーリ教義上の立場に関する簡潔な声明」コンコルディア出版社、1932年。2001年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • LCR公式ウェブサイト
  • エドワード・C・フレドリッヒ著『近年の教会間関係』
  • エドワード・C・フレドリッヒによる、あまり知られていないルーテル教会会議についての小講義
  • ウィスコンシン福音ルーテル教会とルーテル信仰告白教会、コンコルディア・ルーテル会議、そして宗教改革ルーテル教会との間の教義上の相違。ライル・W・ランゲ著
  • WELSとLCRの違いに関するトピックQ&A
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