| 起源 | |
|---|---|
| 意味 | 「戦闘長の息子」 |
| 原産地 | アイルランド、ティロン州。 |
| その他の名前 | |
| 異形 | マッコーウェル、マッコール |
マコール ( MacCawellとも綴られる)はアイルランドの 姓で、ゲール語の Mac Cathmhaoilに由来し、「Cathhaol の息子」を意味し、暗黙の子孫です。 Cathmhaoilという名前自体は、「戦闘長」を意味するcath mhaolに由来しています。 [1]マック・カスマオイル家はウィニール族のセネル・フィアラダハイの有力な一族であり、北アイルランド、現在のティロン県のクロガー周辺に本拠を置いていた。[1]彼らはオニール家を支援した7 人の強力なセプトのうちの 1 つでした。 Mac Cathmhaoilは現在アルスターでは珍しく、Campbell、McCawl、Caulfield、[2] [3] [4] [5] McCall、Alwell、Callwell、McCowell、Cowell、McCuill、Howell、MacHall、[6] [7]、McQuadeなど、様々な形で英語化されています。[8] [9] [10]
12世紀には彼らの勢力は最盛期を迎え、その領土は現在のティロン州の大部分とファーマナ州にまで及んでいた。[1] 14世紀半ばまでに、ファーマナにおける彼らの勢力はマグワイア家の台頭によって崩壊した。[1]クロッガー教区の権力の中枢を掌握したマカウェル家は、同教区と主に近隣の教区に、6人の司教と2人の大司教を含む多くの修道院長、首席司祭、参事会員などを送り込んだ。[1] 16世紀末までに、セプトは現在のダウン州とアーマー州に大規模に移住したようである。[1]
歴史
マッカスマオイル家は、5 世紀のアイルランド王「九人の人質のナイル」の息子エオガンの孫であるフェラダッハ (またはフィアダハイ) の子孫で、12 世紀にカスハオルから愛称をとりました。彼らは、クロガー男爵領に拠点を置くセネル・フィアラデーの有力な七部構成員であり、イニショーエンやその周辺に残ったセネル・フィアラデーの分派と区別するため、セネル・フィアラデー・テアスまたはシネル・ファリーと呼ばれることもある。セネル・ネオゲインとともにアルスター中部に拡張した後、マッカスマオイル家はかつての首都でありエアジャラの発足式典が行われたティロン県のクロガー地区に固定されました。セネル・フィアラダハイとして、北西のセネル・コネイルと南西と南の スリー・コラの子孫に対してセネル・ネオゲインの要塞を保持することが彼らの役割であった。
1185年(ノルマン人のアイルランド侵攻から16年後)の四大師年代記では、2番目にマッカスマオイルについて言及されており、「シネアル・フェレダイの首長ギルクリースト・マッカスマオイルは「アイルランド北部の評議会の長」であり、ティル・マナックのティーグ・オエイナイ(オー・ヒーニー)によって殺害された。このギルクリースト・マッカスマオイルは、アルスター東部のアオングサ氏族(マゲニス?マッキャン?)、ダビンリーチ氏族(オドゥビン?デヴァニー)、フォガーティ・オセアンフォダ氏族(ファーマナのティルケネディ)、[ 11 ]の氏族長でもあった。ファーマナのコーラよ。」アーマーとラウスの境界にあるタウンランド名「ドゥリム・ミック・カトムハイオル(カトマオイルの尾根)」は、(「北部評議会」において)ノルマン人に対するアルスターの防衛を組織する地域の指導的役割を担っていたことの証拠となるかもしれない。 [ 12 ]この家名は、かなり短縮された形で、マゲリー(ネイ湖とブラックウォーターの近く)に隣接するアーマー北部のタウンランド名「クロンマカテ」にも残っている。元の形は「マク・カトマオイルの牧草地」を意味するクルアイン・ミック・カトムハオイルであった。[14]シネアル・フェラダイド族の首長の就任式は、おそらく古代王家の遺跡であるクロチャール・マク・ンダイムヒンで行われた。
彼らは、マクムルチャイドとオ・デヴリンと共に、ウイ・ニールの「フィルケイテアルナ」(選抜された戦闘員または歩兵、すなわち「真のカーン」)に分類される3人のうちの1人として、セアート・ウイ・ニールに言及されています。カーン(兵士)とは、ゲール人の兵士、特に中世アイルランドのゲール語圏における軽歩兵のことです。セアート・ウイ・ニール14章には「人質を取って監視することが彼らの義務であり、彼らは職務上、野営地および宿営地での最初の3晩は見張りをすることが義務付けられている…」と記されており、他の箇所には「彼の時代には、勝利した征服者が、通常は高位の捕虜を人質として捕らえ、敗者のその後の善行(すなわち従順な行動)を期待するのが常套手段であった」と記されています。[15]
後に彼らは教会の重要な一族となった。彼らはまた、セネル・ヌーガイン(ティロン)のブレホン(アイルランド法の裁判官)でもあり、その学識と教会への多くの高官の派遣でアイルランド史に名を刻んでいる。1300年頃のセネル・ヌーガインでは、マック・カトマヒル家は国王の世襲顧問であり、[16]セネル・ヌーガイン・ウイ・ニールの7つの主要宗派の一つであった。アルスター年代記の索引でマック・カトマヒルの項に記された彼らに関連する出来事を一目見れば、この一族の重要性は明らかである。
家系図
これは、ナイン・ホステージのニールから、マック・キャスマオイルという姓を最初に使用したとされるラグナル・マック・キャスマオイルまでの男性の子孫のリストの1つのバージョンです。マック・キャスマオイルは、彼が名乗ることを選んだ先祖から7世代離れています。
- 9人の人質のうちのナイル。イオゲイン(ナイルの息子)。ムイレダッハ・マック・エオゲイン;フィアラック(またはフェラダッハ[17] [18])、ミュルヒャータッハの兄弟、ミュルヒャータッハ・マック・ミュレダイグ(マック・エルカエ)とファーガス・モルの兄弟。フィアクラ;フィヒナ。Suibne Menn (またはSuibne mac Fiachnai)。エダラッハ。ドンチャー。クガバナ。コナン。ドナチャー。カスマオイル;ブレサル。マートー;フォガルタック;マオイルコラム。スブビーチ;コラ。ラグナル・マッカスマオイル。[19]クー・ウラド。そしてジョラクリスト(1185年没)。[20]
年表
以下は、ケネル・フィアダハイの指導部であったマッカスマヒル(英語ではマッカウェル)に関する年代記、アルスター年代記、そして四大名家年代記からの記述の一部です。注:別の綴りは氏名の後に示されています。
- 967、Cionaedh Ua Cathmhaoil、airchinnech Dhoire Chalgaigh、d'ecc in aen-mi。意味:ドワール・チャルガイ(デリーの教会センターの初期の名前)のエレナであるカスマオイルの子孫であるチョナエドが今年亡くなった。注: チョナエドは火から生まれたという意味で、スコットランドとピクト人の初代国王ケネス・マカルピンの名前でもありました。[21] [22]
- 1180年、ニール・ウア・コーメイン(オキーナン)の息子がドンチャド・マック・カトマイルに殺害され、ドンチャド自身もそこで殺害された。[23]注:ホイ・カエマン(ミュンター・カエマイン)はマグ・レアムナ(エルム川平原)を支配し、[24]クロガー周辺の地域を支配していたが、1180年頃にマック・カトマイルによってその地域の領主の座から追放された。[25]
- 1185年、ギルクリースト・マッカスマオイル、シネアル・フェレダイの王室首長、アオンガス氏族(マック・カナ)、ドゥビンリーチト氏族(クロガーのマク・アルガーグまたはハイ・ドゥビンリーチトのマクゴールドリック領主)、[26]氏族フォガティ・オセアンフォーダ氏(ファーマナのティルケネディのオー・ダイムヒン領主)、およびコッラ氏族(ティル=マナハの)であり、エリン北部の法務長官であった彼は、1202年のマグワイアの即位前に、ファーマナのオエイナイ(オ・ヒーニー)の酋長たち(およびエアギアラの大王たち)によって、5月のノーヌの2日(6日)に、ムインター=ケムハイン(オ'の援助)によって殺害された。キーナン);そして彼らは彼の首を運び去り、一ヶ月後、首は彼らから回収された。注:フォガーティ・オセアンホーダは5世紀のエアガイラ族の族長ファーガス・チェンホータ(ウイ・クリムタインの長)であり、その子孫はウイ・チェンホータとティル・チェンホータ王国(後に英語でティルケネディと改称)として知られる。[28]
- 1216年、セネル・フェラダイグ王室長ムルチャド・マク・キャスマイルが聖コルム・シルの奇跡によって亡くなった。[29]
- 1238年、セネル・フェラダイグの大首長であり、ガイディル(アイルランド・ゲール人)のチャンピオンシップと寛大さの栄冠であり、さらにティル・マナハ(ファーマナ)のクラン・コンガイル(コネリー)とウイ・チェンフォーダ(ティルケネディ)の大首長であったフライスベルタッハ・マック・キャスマイルが、ドンチャド・マック・キャスマイルによって殺害された。彼自身の親族が裏切り者だ。[29]
- 1252年、セネル・フェラドハイとその周辺地域の王族長であり、北アイルランドの歓待と勇敢さの象徴であり、ティルコネル、ティル・エオハイン(ティロン)、アイルギアラの和平工作者でもあったコンチョバー・マック・キャスムハイルは、ブライアン・オニールの民衆の敗走によって殺害された。彼は、オ・ゴームリーとオケインの護衛を受けていたが、後継者たちを彼らから守っていた。[29]大英博物館所蔵の古い翻訳については、参考文献を参照のこと。[30]
- キネル・ファリー(シネアル・フェレダイ)のマック・カスマオイル族の首長、殺害:マロウ 1215 年、フラハティ 1238 年、ドノー 1251 年(エアジャラの人々によって殺害)、コナー 1252 年、ドンズリーヴィー 1262 年(イエロー・ヒュー・ブイダ・オニールによって殺害)、ギラパトリック1370年。[31]
- 1261年、オドネル(ドネル・オグ)はニール・クラナ・オニールとの戦いで大勝利を収めた。この戦いでは、キネル・ファリー族の族長マック・カウェルの指揮下にあるキネル・オーウェン族の多くの族長と、ここには記されていない多くの族長が殺害されたり捕虜になったりした。AFM [32]
- 1262年ドンスレイブ(ドンスレヴィ)・マック・カスマオイルがイエロー・ヒュー・ブイダ・オニールによって殺害された。
- マック・カスマオイルズ殺害: クー・ウラド1346 年、ギラパトリックの息子クー・ウラド 1370 年、ドノー 1346 年、エドマンドの息子ドノー (負傷により死亡) 1518 年。
- 1355年の牛襲撃の例と、1366年のオドネルとオニール(マック・キャスマイルと共に)の戦い[34]
- ブライアン・マック・カトマオイル(バーナード・マカモイル)、クロガー司教(1356年~1358年)。 1358年にペストで亡くなった。[35]
- 1362年、ドムナル・ウア・ニールの息子ルアイドリは、マック・カスマオイル(マック・カトマオイル)に弓矢一射で射殺された。注:それ以前のドムナル・ウア・ニールは、 10世紀のオニール氏族の創始者ニール・グルンドブの孫であった。マックラインという名前は「聖セクナルの信奉者」を意味し、聖セクナルは聖パトリックに先立つ5世紀のイタリア人司教であると考えられている。
- 1365年、ティロンのクロガーを統治するマック・カトマオイル家のマラキーが、ティール・エオハインのオニールを殺害した際、マラキーは「Maelechainn Mac in Ghirr meic Mac Cathmhaoil」として知られていました。彼の名前は「Short-Fellow Mac Cathmhaoilの息子マラキー」と訳されます。オニールを殺害したこの偉業により、彼は名前を変える必要があり、マラキー・マック・イン・ギル、あるいは単にマラキー・マクガーとなりました。後にこの一族はアルスター植民地の時代を生き延び、当時多くの土地の助成金を受けました。彼らは1660年代後半、クロガー渓谷やティロンの他の地域で納税者として記録されています。今日、この一族は一般的にマクガー、マクガー、マッカーと呼ばれ、英語版ではショートと呼ばれています。[36]
- 自身の部族の長であり、その息子で学識があり著名な科学教授であったCu - Uladh Mac an Ghirr Mac Cawell(1368年没)がイギリスで亡くなった。
- 1370年、キネル・ファリーの族長ギラパトリック・マック・コーウェルは、息子のクーラドと、その妻でマヌス・マク・マホンの娘であるクーラドが、ヒュー・マック・コーウェルの息子たちによって裏切り殺害された。その後、ギラパトリックの弟であるマローがキネル・ファリーの族長となった。[37]
- 1376年、リチャード・マック・キャスメイル(マック・コーウェル)は、フィル・マナックの王フィリップ・マグ・ウイディル(フィリップ・マグワイア)とドムナル・ウア・ニール(ドネル・オ・ニール)によって殺害された。
- 1403年、クー・ウラド・マック・ギラ・パトライク・メイク・カトマオイル(クー・ウラド・マック・ギラパトリック・マッカウェル)は、同胞らによって集会で不法に殺害された。
- 2人のキネル・ファリー家の族長ドナウ・マック・カウェルは、1404年にマグワイアによって殺害された。
- 1427年、マック・キャスムハイル司教の娘で、モーリス・マグ・ウイディール(マグワイア)、すなわち偉大な大助祭の妻であったシボーン(ジョーン)が、2月20日のカレンダーの13日に亡くなりました。彼女は、ファーマナのクレーン・イニス(現在のクリーンイッシュ)とロス・オアザー(またはロッソリー)に、56年間、評判高く、人道的かつ慈善的に病院またはホスピスを運営していました。 [38]注:クレーン・イニスまたはクレーン・イニス(ラフ・アーン湖の傾斜した島)は、6世紀に聖シネルによって設立された修道院でした。聖シネルは、アイルランドや英国で最も博学な人物と言われていたコロンバヌスの初期の教師でした。ロス・オアザーまたはロスリーは、480 年に聖ファンチェアによって設立された修道院であり、1048 年にファーマナのマゲラボイに教会が建てられました。
- アーサー・マック・キャスマオイル(アーサー・マカモイル)は、クロガー司教(1390年 - 1432年)であり、敬虔な人物で、貧しい人々のために公共のもてなしの場を運営していたが、 1432年に懺悔の末に亡くなった。[39]
- 1434年、オドネルとその息子、ティルコネル領主の跡継ぎターローとマック・コーウェルは、略奪品を求めて別の方向へ向かったが、不運にもイングランド騎兵隊の大群に包囲され、衝突することになった。彼らは長きにわたり騎兵隊と交戦したが、ターロー・オドネル、マック・コーウェル、ヒュー・マック、イースプイグ・マック・コーウェルらが殺害された。これはミカエル祭の翌日の出来事であった。民衆を失ったオドネルは捕虜となり、アイルランドに到着したばかりの国王代理ジョン・スタンリーの息子に引き渡され、ダブリンの牢獄に送られた。[40]
- 1444年、ファーマナ領主トーマス・マグワイアとその妻オーウェン・マク・キャスマオイルの娘、ダヴコヴラが亡くなりました。彼女は慈悲深く、人道的で、真のもてなしの心を持つ女性でした。アイルランドの古名ダヴ・チョブライスは「ダヴコヴラ」と発音され、「暗い勝利」を意味します。[33]
- 1461年、キネル・ファリーの領主マック・コーウェル(ブライアン)が亡くなり、オーウェン・マック・コーウェルが領主となった。[41]
- 1480年、オドネルはアート・オニールの息子たちとフェリム・オニールの息子たちを伴ってティロンへ遠征し、キネル・ファリーでマック・コーウェルを襲撃し、ヘンリー・オニールの息子でマック・コーウェルの息子であるターロー・ローの息子であるブライアン(ジェームズ)を殺害した。オニールとその息子たちはたまたまその時近くにおり、オニールとマック・コーウェルの息子たちは獲物を追跡し、オドネルに同行していた著名な隊長アート・オニールの息子を殺害した。しかしオドネルは獲物を持ち帰り、多くの戦利品を持ち帰り凱旋して故郷に帰還した。
- 1481 年、オニール家との間で大戦争が起こったとき、ギラパトリック・マック・カウェルの息子と、ここに挙げていない多くの人々が殺されました。
- 1492年、オーウェン・オニールの息子ヘンリーの息子ドネルとギラ=パトリック・マカウェル(マッカスマオイル)が捕虜となり、エドモンド・マカウェルはアイルギアラのレドモンド・マクマホンの息子、グラスニーとブライアンによって殺害された。この事件では、他にも多くの者が殺害され、捕虜となった。しかし、ドネルは捕虜になってから1週間後にムイネアチャン(モナハン)の城から脱出した。
- 1493年、クロチャール(ウイ・ダイミン)でセネル・フェラデイ族とマック・キャスマイルの息子、エドモンドの息子、ブライアン・マック・キャスマイルの息子の間で乱闘が起こり、そこでブライアンが殺害され、トイルデルバッハの息子、オーガスの息子、ドワーフの息子のブライアンもそこで殺害された。メーデー(またはベアルテイン)の前の日曜日である。[42]注:アイルランド語でドワーフを意味するアバルタッハは、初期のアイルランドの死を恐れない人物の名前でもある。
- 1498年、ギラパトリック・マック・カウェル、ヘンリー・オニール、フェリム・マクマホン、そしてこの地方の他の多くの酋長がオニール家との紛争で殺害された。[43]
- ウィリアム(ウイリアム)・オーゲ・マック・カスマオイル、芸術の息子、クロガー学部長は1508 年に亡くなりました。 注: 彼はクロガーのオーガン司教の兄弟でした。
- 1508年、コン・オニールの息子アートがキネル・ファリーで大規模な略奪を行った。オニールの息子オーウェンとマック・カウェルの息子たちが彼に追いついた。アートの側で、オエンガス・マクソーリー「バカ」(アイルランド語で「バッカ」は「足の不自由な」を意味する)が殺害されたが、アート自身は逃走し、獲物を持ち去った。注:アートとは、初代ティロン伯爵コン・バカック・オニールの異母兄弟であり、1513年から1519年までオニール家の当主となったコン・モアの息子であるアート・オッジ・オニールのことを指す。
- 1515年、クロガー教区司教、エオガン・マック・キャスマオイル(ユージン・マック・カモイル、オーウェン)(1505年~1515年)。オーウェンは、クロガー司教アート・マック・カウェルの息子であるジョンの息子、アートの息子であった。彼はセント・マッカータン大聖堂に埋葬された。
- 1518年、ブライアン・オニールの領土を襲撃した際、ブライアンはドナガニー(Domhnach-an-eich、馬の教会/日曜日の意、オマー近郊)で彼らと遭遇し、彼らを打ち負かした。ドネル・オニールの息子ヒューは捕虜となり、エドモンドの息子ドナウ・マック・コーウェルは負傷し、キネル・ファリーの多くが殺害された。マック・コーウェルはその後、傷がもとで死亡した。注: 地元の伝説によると、この馬は聖パトリックの所有物であり、パトリック湖から現れた水陸両生の生き物を蹴って殺したことで有名になった! もっと古い聖地だった可能性もある! [44]ドナガニーは「騎手の砦」を意味するダン・イーチャイに由来すると考えられ、おそらく5世紀のクローンの聖人である聖イーチャイを指しており、馬で1時間の距離にある。[45]それとも、その馬は白馬に乗った幻の騎手として描かれた「死者の神」ドンのものだったのでしょうか?ドンは「偉大なる神」ダグザの一側面と考えられており、「騎手」としても知られ、アイルランド語でネイ湖を意味する「Loch nEachach」の語源となっています。
- 1519年、ブライアン・オニールの領地、スリアブ・トロイム(エルダーまたはエルダーベリーの山)へのドムナル・オニールとマッカスマオイル家による新たな襲撃で、エドマンド・マッカスマオイルの息子であるクーラドとトーマス、そしてギラ・パドレイク・マッカスマイルの息子であるエドマンドとブライアンが殺害された。この敗北はオマーのクロガーニーで起こった。注:エルダーまたはトロムは、ベルテインの行列で担がれる聖なる花木の一つであり、そのすぐ下にベルタニーと呼ばれるタウンランドがある。スリアブ・トロイムとクロガーニーは沼地であり、これが彼らの死因となった可能性がある。[46] [47]
改革と解散
これらの人物の一部には、中世後期、近世アイルランド、宗教改革(1517~1750年)、反宗教改革(1545~1648年)における宗教的・政治的混乱が反映されている。教会にとって、教会は「利益と文化的覇権をめぐる戦場」となり、アルスター植民地化後、新たなプロテスタント支配階級が所有権を取得し、後に刑罰法を制定した。[48]出典は『四大師の年代記』以外の文献にも見られる(『アイルランドにおける修道院の解散』および『クロガー&セント・マーカルタン大聖堂、500~1970年の歴史』参照)。
- テルモナインコマグンの教区牧師ニール・マッキャマルは1367年に亡くなり、ミロ・スウィートマン大主教に、彼の領地であるテルモンフェッキン(ドロヘダ近郊、ペイル内)に遺体を移した。注:テルモン(アイルランド語でティアマン)は聖域を意味し、教会に関係する土地であった。[49]教会または修道院に関係する領地であったため、聖域地として一定の免除、特権、保護を受けていた(ただし、教会の土地のすべてがテルモン地であったわけではない)。テルモン地の借地人はターモナーと呼ばれ、これはコーブ(coarbs)とエレナグ(erenaghs)の総称である。[50]
- デリー司教ドーナル・マック・キャスマオイル(1415-1419)は1419年に亡くなりました。以前はグレンダロッホの副司祭、ダブリン教区の書記を務め、教会法に精通していました。彼の名はドナルド・マカットマイルとも表記されます。[51]
- ジョン・マッカスマイル(マッカスマイル、マッカムル、あるいはマッコーウェル)。1441年:アーガル(ティロン、クロガーのエリグル・キーローグ)の教区牧師、ターモン(教会領地)の聖職者、ティロン、タラホグの聖職者。1441年5月19日:「有益な理由により」…「アーガルに居住していないことに対するジョン・マッカスマイルに対する告訴」。1445年11月21日:ジョン・マッカスマイルが大助祭に代理報酬を支払わなかったことに対する破門。[52]注:代理報酬とは、教区司祭が司教または大助祭に毎年支払う一定の金額のこと。[53]「ゲール人の首長たちは、かつては教区牧師職や領主職がそうであったように、自分たちの一族に教区牧師職を世襲させようとしていたのではないかという疑念があった。」[54] 1424年、彼は「司教(アーサー・マッカスマホイル)と一定の血縁関係にある未婚女性の息子として、教皇の勅許状を受け、聖職を含むあらゆる階級に昇進した…彼は公爵の血筋であると述べている…」[55]
- アーマー首席司祭、エオガン・マッカウェル(1505-1549)「アーマー大聖堂は16世紀初頭には荒廃しており、1511年には壊滅的な火災に見舞われました。首席司祭エオガン・マッカウェル(1505-1549)の治世下で建物は改修され、彼の死後まもなく、大法官キューザックによって「アイルランドで最も美しく、最も優れた教会の一つ」と評されました。大司教は、大司教の領地の管理において首席司祭と参事会員と協力しなければなりませんでした。司教区の土地の賃貸借契約と大司教の会衆に課せられた十分の一税はすべて、首席司祭と参事会員の印章で承認されなければなりませんでした。印章は3つの鍵の下に保管され、その鍵はアーマー首席司祭、大法官、そして聖歌隊長によって保持されていました…アーマー首席司祭と参事会員の主な責任は、大聖堂の建物が適切に維持され、大司教区の母教会にふさわしい方法で典礼が執り行われるようにする。」 [56]注:メンサとは、教会の財産の一部で、高位聖職者または教会に奉仕する共同体の経費を負担するために充てられるものである。[57]
- ジェームズ・マカウェル(マッカーウェル)は、1567年から1570年まで、イングランド国教会の初代キャシェル大主教として記録されています。現在はアングリカン(英国国教会)と呼ばれていますが、当時の教会は自らをカトリック教徒とみなしていたため、ジェームズは技術的には依然としてカトリックの司教でした。アイルランドは以前、ノルマン人とゲール人の領主による対立的な影響力や、復活祭の日付をめぐるローマとの初期の分裂を経験していました。[58]ジェームズは1567年10月にエリザベス1世 によって任命されたが、その数か月前、 6月にモーリス・マクギボンが教皇ピウス5世によって大司教に任命されたため、第二次イングランド分裂が進む中、2人の司教の間に対立が生じた。「ダウン司教職(1564年にエリザベスによって任命されたが、叙階されなかった)で失望していたマッカーウェルは、シェーン・オニールへの恐怖から、マクギボン大司教によってスキーン(アイルランドのナイフまたは短剣)で負傷した」。さらに、1568年には、マクギボン大司教がライバルのマッカーウェル大司教を「自宅から連れ出し、スペインへ連れて行った」と言われている。[59]別の資料によると、「キャシェル司教に任命されて間もなく、彼にはより悲惨な運命が待ち受けていた。女王陛下の名において羊の群れを要求しようと境界を越えて行った際、民衆に襲撃され逮捕され、囚人としてスペインへ送られ、フィッツモーリスの穀倉地帯に保護されたのだ。」[60]注:1570年、教皇ピウス5世はエリザベス1世を破門し、その後1584年にはエリザベス女王はマクギボンズの後継者であるダーモット・オハリー大司教を反逆罪(プロテスタントに改宗しなかったため)で拷問と処刑に処した。ジェームズ1世がエリザベスの教会に対する至上権を認めず、また彼女の任命も受け入れなければ、同様の運命を辿っていた可能性があった。
- パトリック・マカウル、ドロモア(現在のダウン州)の司教、1576年1月23日(または26日)に任命、1589年2月以前に死去。
- ミラー・カウェルはキララ(現在のメイヨー州)の司教で、 1591年5月15日に教皇の勅書により使徒座代理に任命された(NS)。 [61]注:ミラーは、マリアの信奉者を意味するゲール語の名前Maol Mhuireの英語化であり、マイルズやミロとも表記される。
- オーウェン・マカウェル、セント・コロンバ・デリーの副主教、ドーンブー(ダンドー)連合、1612-1622年。[62] 1609年8月30日、リマヴァディ(当時はコールレーン県、現在はロンドンデリー県) で行われた「王室領と教会領を区別するための異端審問」の陪審員。[63]
- アイルランドのフランシスコ会神学 者でアーマー大司教のオード・マッカスマオイル(1571年 - 1626年、Aodhは火の意)は、アルスターでまだ運営されていた吟遊詩学校の1つで訓練を受け、オニールの息子であるヒュー・オニールの家庭教師になった。ゲール人の伯爵を倒してスペインに行き、サラマンカでフランシスコ会に入会し、後にカトリックのアーマー大司教とアイルランド大主教になった。
プランテーションと土地収奪
これらの数字には、アルスター植民地化と刑法( 1607-1920年代)の時代が反映されており、「わずか2、あるいは3つの例外を除いて、6つの郡の境界内のすべての現地の地主と借地人は、土地を奪われ、追放された…」と述べられている。後に刑法は、アイルランド人をひどく貶め、彼らが二度と植民地支配を深刻に脅かす立場に立たないようにすることを目的としていた。[64]『四大巨匠の年代記』以外の(そしてそれ以降の)資料から引用。名前は発見された通りに綴られている。
- ヒュー・マッカウェル大尉:九年戦争(1594-1603)の間、ヒュー・オニールの軍隊でローリーとギリスピック・マクレヴェリン(マクギヴェリン)と共に600人の兵士を率いた。 [65] [66]注:マククレヴェリンは、セネルフェリーのもう一つの有力な一族であるマクギヴェリンのスペルミスである可能性が高い。
- 1607伯爵飛行、フィアガス・マッカスマハオイル (学者) は、ヒュー・オ・ニールとともに出発した約 100 人の一人としてリストされています。トマス・オ・フィアイヒ枢機卿の本『Imeacht Na nIarlaí The Flight of the Earls 1607–2007』より[67]
- 1610年アルスター植民地、土地の譲渡:ヒュー・マッカウェルへの譲渡、トゥリンクロス、1バリーボー、60エーカー。地代13ポンド。57. (トゥリンクロス、ダンガノン・アッパー、ティロン)[68]注:Tulaigh na croiseは「十字架の丘」を意味する。[69]
- 1611年、コールレーン男爵領のボヴィディ(Boith Mhéabha、メイヴの小屋/修道院の小部屋を意味する)の土地をオーウェン・マッコーウェル(マカウェル)に与える。ボヴェヴァは現在キーナート男爵領に登録されている。[70]オーウェンは、当時ロンドン塔にいたドネル・バラ・オカハンの没収した土地の一部を自由保有権で取得した13人のアイルランド人のうちの1人であった。
- 1609–1614 恩赦: 恩赦は、エドモンド・ダフ・マック・コーウェル (ブラック・エドモンド)、ジェームズ・ロウ・マック・コーウェル (レッド・ジェームズ)、エドモンド・ブライア・マック・コーウェル (ブロンドのエドモンド) などに与えられた。1610 年にはパトリック・オッジ・マック・コーウェル (若いパトリック) に与えられた。1612 年にはティルラグ・グローム・マック・コーウェル (ブルー/グリーン・ティルラグ)、ヨーマン/カーン (イエロー・ティルラグ)、ブライアン・グラス・マコーウェン・マック・コーウェル (グリーン・ブライアント、オーウェン・マック・コーウェルの息子) に与えられた。1613 年にはブライアン・デア・マック・コーウェル、ドネル・キャラ・マック・コーウェル、ティロン郡のヨーマン(カーン) に与えられた。1614恩赦リスト、イングランド特許ロール、ジェームズ1世より。[16]注: マカウェル家のターローという名前は、おそらくオニール・モア・ターロー・ルイネッチ・オニール(1532–1595)にちなんで名付けられたものと思われる。[71]
- 1631年ティロンの借地人名簿:パトリック・マッカウェルはアグネガリー(オマー男爵領)の所有者で、1つのバリーボーを所有していた。1631年5月1日、ダンガノンで行われた異端審問で記録された。 [72]ヒュー・マッカウェルは、ヒュー・マッカウェル紳士にティロン州ドンガノン管区の60エーカーを譲渡した。 [73 ] 注:バリーボー(牛の飼育地)はゲール語で土地の区分であり、アイルランド全土で名称や意味が異なる様々な小規模な土地単位を指す一般的な英語訳である。「タウンランド」とほぼ同義である。[74]
- 1631奪取に関する異端審問(1631年に国王が没収した土地):前記リチャード・クーパー(アイルランド特許により1500エーカーを付与)は、前記アイルランド特許の趣旨と効果に反して、前記の割合内で、残りのアイルランド人に対していくつかの土地を課した。トーログ・グルーム・マッカウェルは、ローヴェア(ラヴェア)とグラグラフィンと呼ばれるバリーボーを所有していた。ブライエン・マッカウェルは、リスネリー(リスネリーはアイルランド語で「石の多い場所の環状要塞」を意味する)と呼ばれる町とバリーボーの土地を所有していた。また、ブライエン・オニールとギルグルーム・オコノガーは、リスラニーズ(ラネーズ)、デリーワード(ドワール・バーダ「警備員の樫の森」またはイル・ドワール・ベアード「詩人の樫の森」を意味するデリーバード)、そしてガーヴァラと呼ばれるバリーボーを所有していた。上記のバリーボーと土地はすべて没収される。コノガー・マクギルは、アイルランド人として、バリーオーラン(バイレ・ウアラインは泉の町地またはアイルランド人は、バリー[----]クロッガー男爵領の範囲内で、このバリーの賃貸料と利益をアイルランド人に貸し出したため、イングランド国王チャールズ1世に没収されることになった。[75]
- 1639年ティロンの借地人リスト:1614年にコラー(シックスマイルクロス)で異端審問が行われた。テイジ・マコール(キラネル・バー・ダン生まれ)は1616年にデリーブローヘスで(1年半)、パトリック・マコール(ウェックスフォード町生まれ)は1614年にブラナーで1年間、ティルラグ・オッジ・マコール(同郡クレーン生まれ)はドゥーゲリー、ニール・ガラヴェ・マコール(バレンタッケン生まれ)はタイアメニーで、キャッスルヘイブン伯爵と伯爵夫人の借地人として(他にも)記載されている。[76] [77]
- 1641年の反乱/戦争:クロガーのトルロー・グローム・マッカウェルとその息子ドネル&ブライエン・マッカウェル。農園主ジョン・ケアンズは、フェナドローム(ティロン、クロガー、ファーナガンドラム)のシェーン・オッジ・オニール、ブライエン・マクシェーン・オッジ・オニール、トルロー・グローム・マッカウェル、シェーン・マッカウェルらに強盗され、盗まれたと主張した。[78]ヘンリー・マッカウェル尋問 – 1653年6月9日(1641年に関するもの)「…彼の兄弟パトリック・マッカウェルは(尋問官が知らされたところによると)モリス船長とその兄弟トーマス・モリスと、彼らをログ・ネイ川沿いに水路でどこかへ運ぶことに同意した…しかし、当時ログ川で発生していた嵐のため、尋問官と彼の兄弟パトリックと共にマウントジョイ城へ戻らざるを得なかった…そこで二人は一晩捕虜として留まり、その後解放された。モリス船長が彼の部下を殺害したのを見たか聞いたかと尋ねられた…」[79]ジョン・モリス尋問「…前述のパトリック・マッカウェルは我々と共にいたが、ヘイスティングス氏に、どうか彼をアショアへ送ってほしいと切に懇願していた。少なくとも、当時マウントジョイ城の総督であったソーラック・G・クインが彼の父親を殺害するなどあってはならないと(彼は言った…)」[80]注:1641年の証言録取書は、主にプロテスタント、そして一部のカトリック教徒による、あらゆる社会的背景を持つ目撃証言であり、1641年のアイルランド反乱に関する経験について記述されている。証言には、物資の損失、軍事行動、そしてアイルランド反乱軍によるとされる犯罪行為が記録されている。[81]
- 1641年の反乱におけるヨーメン/カーン:アゴリー・マッカウェル、ダウン出身のファーガス・マッカウェル、ダウン州バリンログ出身のマータグ・マッカウェル。注:アゴリーという名前はアイルランド語の「騎兵」を意味するEachmhílidhに由来し、ダウン州との強い関連がある。[82]
- 1642年、哲学教授ヘンリー・カグウェル神父はルーヴァンで人文科学を、ドゥエーで哲学を学びました。病床に伏せていた彼は、ダブリンの自宅から兵士に引きずり出され、広場で鞭打ちと棍棒で殴られ、瀕死の状態で放置されました。その後、投獄され、後に他の20人の司祭と共に瀕死の状態でフランスへ送られました。そこでロシェルのイエズス会大学の学長の「細心の注意」により、予期せぬ回復を遂げました。その後アイルランドに戻り、数日後、病人の看病中に亡くなりました。[83] [84]このような行動が、アイルランドのフランシスコ会哲学者で神学者のジョン・パンチをはじめとする多くの人々を革命思想へと駆り立て、スコティッシュ哲学の再評価へと導きました。パンチは「ステュアート家がアイルランドを統治する権利を失ったのは、超自然的な理由ではなく、自然的な理由によるものであり、ステュアート家がプロテスタントだったからではなく、暴君だったからである」と主張しました。[85]
- 1648年、アイルランド連合戦争中、アルスター軍大尉ナオイシー・マカメルは、シャノン川の主要な渡河地点であるカラドラムルイスケ(キャリック・オン・シャノン)への攻撃を指揮した。ファーマナの元国会議員ロリー・マグワイア大佐[86]は5個または6個連隊の兵士を率い、リートリム州ジェームズタウンのテイジ・オルーアリックからの増援部隊(ユーリック・バークの連隊)は砦を包囲し、攻撃のために「1500個または2000個の束の薪」または棒切れで壁の溝を埋めるよう命じた。彼はノイジー大尉に自身の「防具」を与えたが、砦が陥落した後、残念ながら(おそらく火縄銃で)射殺されているのが発見され、部下たちの深い悲しみを招いた。「彼らの勝利と栄光はすべて、嘆きと嘆きに変わってしまった…」[ 87 ]。 注:ロリー・マグワイアは、第2代エニスキレン男爵コナー・マグワイアの兄弟である。ユーリック・バークは、 1652年の植民地法によってクロムウェルの統治下で土地を没収されたが、1662年の植民地法によって取り戻した。
- 1659年ペティ調査:北アーマーのオニールランド男爵領には、アイルランド系255世帯のうち12世帯のマッカウェル家が記録されている。注:ペンダー/ペティ調査は、 1655年から1656年のダウン調査と共に、「クロムウェル・コモンウェルス独裁政権下で行われた大量没収の準備作業の一部」であり、課税目的であったことは明らかである。[88]
- 1663年アーマー炉税ロール:トルログ・マカウェル(炉1つ)、バリーリーのコロウ・マカウェル(炉1つ)。コーモック・マカウェルとコークロガンのパトリック・モッダー・マカウェル(炉1つ)。トリーのドネル・マカウェル(炉1つ)。炉1つにつき2シリング。[89]フェレム(フェイリム)マカウェル、キルティブリット[90]注:コロウは英雄の名前クー・ウラド「アルスターの猟犬」の17世紀版[91] [92]であり、モッダー/マドラはアイルランド語で犬を意味する。
- 1666年のティロン・ハース納税名簿: ドナキー・マッカウェル、パトリック・カウェル・シャンラス (シャンリス、クロノー教区、ダンガノン男爵領)、フェラ・マッカウェル・クラオジ (クローホッグ、クロノー教区、ニー湖岸のダンガノン男爵領、現在はダンガノン中部) [93]
- 1666年、チャールズ(別名カエル)マカウェルは、1666年6月25日に反乱を宣言した。[94] 1660年にチャールズ2世(1660-1685)によるステュアート朝復古を支持した後、カトリック教徒のアイルランド人は、自分たちの土地の一部が返還されることを期待した。1662年と1665年の植民地法が失望させられた後、多くは公然と反乱を起こし、他の生存手段を模索した。注:これは、1701年にルーカス・ポイントズの借地人であるジョン・オハンロンの下で転貸を借りることができなかったチャールズと同一人物である可能性がある。そうであれば、彼の人生は、植民地支配に抵抗したレドモンド・オハンロンなどの他の無法者アイルランド人と似ていた可能性がある。
- 1668年の反乱:ドナ・カヴァ教区(ドナカヴェイ、クロガー、ティロン)の元教区民であるキャラ・マッカウェルらは、1668年6月、ティロン、モナハン、アントリム、ダウンにおける国王の権威に反抗して武装したため、州副総督および評議会の布告で「反逆者および裏切り者」と宣言された。国王の良き臣民に追われ、彼らは森や山に逃亡した。反乱者にはそれぞれ10ポンドの賞金がかけられた。[95]注:10ポンドは日雇い労働者の年間賃金とほぼ同じで、今日の貨幣価値に換算すると約2万ポンドに相当する。[96] 1669年4月23日の州知事および評議会 の布告では、「キャラグ・マッカウェルは殺害された」と述べられており、他の反乱者については「彼らを慰め、救済し、または幇助する者は、すべて同程度の裏切り者とみなされる」とされている。 [97]注:キャラグという名前は、おそらくゲール語で石柱(立石)を意味する。[98]
ジャコバイト派と共和主義者
1690年のジェームズ2世の敗北により、アイルランド原住民のほとんどは国内で奴隷階級へと貶められました。この時代、カトリック教徒は投票権、軍隊への入隊、たとえ護衛のためであっても武器を所持すること、そして海外でカトリック教徒として教育を受けることが認められていませんでした。彼らは約200万人の人口の70%を占めていましたが、土地の所有率はわずか5%でした。ジャコバイトが権力を取り戻すという希望は薄れつつありましたが、アメリカ合衆国とフランスにおける革命と新共和国の成立により、海外から新たな希望が生まれました。
- 1701年、チャールズ・マッカウェル(別名カヒル)は、アーマー県オリオール・ロウアーのアガンタラハン(ポインツパスのすぐ下)で転貸人となった。「被告エドワード・コートニーは1701年11月6日、ジョン・オハンロンが、故トビー・ポイントズ卿の孫であり相続人であるルーカス・ポイントズの未成年後見人であったフランシス・ルーカス氏から当該土地の賃借権を取得したと回答した。カヒル・マッカウェルは、アガンタラハンのタウンランドの賃借権を支払うことができないことに気づき、当時近隣に居住し相当数の家畜を所有していたエドワード・コートニーに、当該土地が彼(コートニー)の家畜にとって非常に便利であると主張し、マコールから当該土地の賃借権を引き継ぐよう要請した。コートニーは、ログリン・ドネリーが当該土地の権利と所有権を譲渡することを条件に、これに同意した。そのように行われた。ジェーン・オハンロンの2番目の夫であるドネリーは、その後まもなくジョン・オハンロンの遺言の検認をせずに亡くなった。前記ジョアンは3度目にブライアン・ムレイン准男爵と結婚し、ムレイン准男爵は妻の権利として前記ジョン・オハンロンの管理人となり、彼の遺言の検認を行い、前記リース権を得たので、彼と彼の妻は現在エドワード・コートニーにそのリース権を請求している...」[99]注: サー・トビー・ポイントは、軍務に対して500エーカーの土地を許可され、これはオハンロン家の没収地の一部であった。そして、ポインツパスを半マイル上流のアーマー県アクトンに要塞またはバウンを建設し、イギリス人入植者用のコテージ24棟のコロニーを建設した。
- デリー教区、遺言書索引:ドラムラグ(環状砦の尾根)のオーウェン・マカウェル(ティロン、オマー東部)、1718年。ドラムラグのトーマス・マカウェル、1723年。ドラムラグのロバート・マカウェル、1734年。ヒュー・マカウェル、1737年、クロッガーの教会墓地に埋葬される。[100]
- クロガー教区管区、遺言書索引、アーマー登記所: ファーガス・マカウェル牧師、コーナマック (豚の丘)、(オマー東、ティロン)、1758 年。パトリック・マカウェル、ボリーズ (ブアイレ「夏の搾乳場所」)、ティロン州、西暦 1790 年。ヒュー・マカウェル、オーガナミーナ (細かい/小さな畑)、モナハン州、1802 年。オーウェン・マカウェル、キャバン (チャバイン、谷または窪地の意)、(オマー東、ティロン)、1806 年。バーナード・マカウェル、スコッツタウン、モナハン州、1809 年。
- 1700年代流刑:1741年3月、ティロン県のマイケル・マッコーウェルは、他の数百人のアイルランド人と共に放浪者として有罪判決を受け、国外追放を命じられた(1776年以前は通常北米へ)。注:放浪者とは、家や仕事のない者を指す。1742年4月、ティロン県のチャールズ・マッコーウェルとエドマンド・マッコーウェルは、共に羊泥棒として有罪判決を受け、国外追放を命じられた。1742年、アーマー県のパット・キャンベル(通称マッケイビル)は放浪者として有罪判決を受け、国外追放を命じられた。審問官はエドワード・フレミング次席判事。[101]注:「移送船は奴隷貿易船を改造したもので、100隻以上の輸送船が300人もの囚人を劣悪な環境で運んだ。過酷な航海を生き延びた囚人は身を清められた後、新聞に広告され、年季奉公として売られた。男性は最大20ポンド、女性は最大9ポンドの値段がついた。人身売買は大西洋の両岸の関係者に巨額の富をもたらし、植民地支配と腐敗した司法制度の悪循環を助長した。」[102]
- 1758年2月1日、スコットランド、エア州アーヴァインで、ジェームズ・マッカウェルとジャネット・マーシャンがドロテア・マッカウェルの洗礼式を挙行した。 [103]
- 1766年3月28日のロンドンデリー州マガラフェルトの宗教調査で、ロジャー・マガラメル、ジョージ・マガラメル、チャールズ・マガラメルの3人が、ロンドンデリー州ローゲンショレン男爵領のアーマー教区のマガラフェルトに「カトリック教徒(RC )」として記載されている。[104]
- 1766年ロバート・マッカウェル。ロバート・マッカウェル神父はティロンのカミュの教区司祭として記録されている。[105]
- 1769年 モントギア・マッカウェル、ボストン、チャールズタウン、ショート通りの商店兼宿屋の主人[106]
- 1780年 トーマス・マッカウェル。1780年頃、フィリップ・マクデヴィット司教がティロン州アーニーからデリーへ司教座を移した際、トーマス・マッカウェル神父が司教代理としてアーニーの牧師に就任した。マッカウェルはパリのソルボンヌ大学を卒業していた。 [107] [108]
- 1796年糸紡ぎ車リスト:ジョン・マコーウェル [マコール] に糸紡ぎ車2台が授与。ヒュー・マコーウェル [マコール] に糸紡ぎ車1台が授与。(亜麻仁プレミアム)ドラムラグ教区、オマー、ティロン。[109]
- ディフェンダーズ:ロバート・コールフィールドは1795年、農業秘密結社「ディフェンダーズ」の一員であったとしてダブリン市で裁判にかけられ、オーストラリアで懲役7年の刑を宣告された。1797年にブリタニア1号で追放され、「船内反乱を計画し、マイルズ・マルホールズの鉄を切るのを許した罪で200回の鞭打ち刑を受けた」。注:マイルズ・マルホールズは元第55連隊の兵士で、拍車を盗んだ罪で裁判にかけられ、懲役7年の刑を宣告された。彼はリオデジャネイロで脱走した。船上で21人が死亡。そのうち6人のディフェンダーズ(政治犯)は300回以上の鞭打ち刑を受けて死亡した。女性2人も死亡した。1人は船外に飛び込み自殺し、もう1人はリオ郊外で同じことを試みた。約40名の弁護人(裁判で大半は終身刑を宣告された)とオレンジマン1名が、反乱を計画したとして300回の鞭打ち刑を言い渡され、他の者は弁護宣誓を行ったとして鞭打ち刑を言い渡された。シドニーでは、デノット大尉(デメット)の囚人に対する「冷酷かつ残忍な」扱いに関する調査が行われたが、ほとんど成果は得られなかった。[110] [111]
- ジェームズ・コールフィールドは、 1786年から1814年までウェックスフォードのファーンズ司教を務めたカトリック教徒です。1798年の反乱の間、コールフィールド司教は他のアイルランドのカトリック教徒の司教たちと同様に政府の方針を支持しました。彼はイギリスとの協力者(あるいは調停者)とみなされ、すべてのカトリック教徒に武器を放棄し「慈悲深い国王ジョージ3世」に忠誠を誓うよう命じました。彼はウェックスフォード蜂起に参加したマーフィー神父や他の司祭たちを非難しました。(シェイマス・ヒーニーの詩とパトリック・ジョセフ・マッコールの1898年作の歌を参照、Boulavogueより)注:1700年代後半のカトリック解放の約束と1795年のメイヌース神学校設立を考えると、彼らはおそらく波風を立てるのは賢明ではないと考えました。しかし、多くの改革者は、特に十分の一税改革の欠如の中で、平和的な変化には絶望していました。
- 墓地の墓石:IHS。ジェームズ・マッカウェル死去。1812年5月5日。享年50歳。妻エレノア・マーティンも同じく1795年2月1日死去。享年55歳。主よ、彼らの魂に慈悲を。ドナカヴィ墓地(またはフィンドナ)の碑文。注:ラテン語 in hoc signo spes mea (IHS) – このしるし(キリストの十字架)に私の希望がある。[112]
飢饉と移住
1801年、アイルランド議会は1798年の反乱への反応として、議会を廃止する合同法を可決した。第二次アイルランド人連合反乱は1802年に失敗し、カトリック解放は1829年まで実現しなかったが、十分の一税改革が行われなかったため、 1831年から1836年にかけて十分の一税戦争が続いた。貧困、機会不足、家賃の高騰、差別により、数千人が北アメリカへ移住せざるを得なくなり、最大の脱出はアイルランド大飢饉(1845年 - 1849年)の際に発生し、推定100万人が死亡し、さらに100万人が移住した。しかし、これ以前に移住した人もおり、ノバスコシア州が新世界への最初の寄港地となった者もいた。ケープブレトン島近くの「マコール島」は、一部の家族にとって新しい故郷の証となるであろう。カナダの「カウル」家を含む、海外で多くの新しい一族が誕生しました。彼らは飢饉で孤児になったためか、名前の「マック」が抜けている人が多いようです。恵まれた環境から来たにもかかわらず、移住を選んだ人もいます。それでもカトリック教徒であった彼らは、新世界でも同じような制度化された差別に直面しました。
- トーマス・マッカウェル(またはキャンベル)、ティロン州フィントナ教区。1837年にリボンマン(地主とその代理人に反対する民衆運動)のメンバーとして記録されている。[113]
- 1847年大飢饉:カナダへ飢饉で移住したジョン・マカウェルとヘレン・マカウェル夫妻は、カナダ、ケベック州グロス島へ向かう途中、または同島で亡くなった。7553人(ほとんどがアイルランド人)のうち2人が同島に埋葬された。この島は移民集積所の跡地であり、1845年から1849年にかけての大飢饉を逃れるため、棺桶船でカナダへやって来たアイルランド人移民を主に収容していた。[114] 飢饉の期間中、推定50万人のアイルランド人が家から追い出された。多くの悪徳地主は、金のない借家人家族をイギリス領北アメリカへ送り出すために、金銭のみで賄賂を受け取った。[115]
- 1847年の移民:孤児。8月16日、ジョン・コール(4歳)、健康。リチャード・コール(3歳)、病気。8月22日、ジェームズ・コール(10歳)、健康。アバコーン侯爵夫人。10月2日、エリザベス・コール(6歳)、健康。養子として記載:メアリー・コール(14歳)、ジョン・ブルーマン氏に養子として。「ケベック大司教および公国が管理するカトリック教会の孤児の半月ごとの報告…1847年7月12日」より。[116]また、1847年から1849年の北米旅客名簿には、1847年5月19日、デリーからフィラデルフィアへ:ジョン・コール(26歳、仕立て屋)、マーガレット(21歳、独身女性)。バーク船は「ボストンのFSミーンズ氏らが所有」し、FSミーンズが船長を務めていると記載されている。[117]
- ジョン・マッコール(1807年 - 1887年)、アイルランド生まれの音楽家、カナダの教育者、神学者、1848年から1853年までトロント大学の第2代学長。
- アレクサンダー・マッコール(1799年 - 1863年)、アイルランドのヘブライ学者、ユダヤ人への宣教師。
- チャールズ・マッコール(1839–1900)は、1800年代後半にペンシルベニア州フィラデルフィアで大工、建築業者、請負業を営んだ人物です。1867年5月13日、デリーからカレドニア号に乗船して移住しました。[118]死去当時、アメリカで最も著名な建築業者の一人と評され、デリーで「幼少期から建築業に携わっていた」とされています。[119]彼は、学校、公共施設、銀行、工場、醸造所、刑務所、住宅、発電所・車庫、店舗・オフィスビル、初期の超高層ビル[120]、そしてホテルなどをフィラデルフィア地域一帯で建設しました。[121]
人々
19世紀後半、アイルランド語とアイルランド・ゲール文化(民俗学、スポーツ、音楽、芸術を含む)への関心が全国的に再燃しました。アイルランド語は飢饉と貧困の影響もあり、話し言葉として衰退し、孤立した農村部でのみ日常の主要言語として残っていました。これらの人物の中には、その再燃に関わった人物もいます。
- パトリック・ジョセフ・マッコール(1861–1919)、アイルランドの作詞家、詩人。主に「Follow me up to Carlow」、「The Boys of Wexford」、「Boolavogue」、「Kelly the Boy from Killanne」などの人気バラードで知られる。 [122]
- アイルランドの詩人であり作詞家でもあるセオサム・マック・カトマオイル(1879年 - 1944年)は、 「マイ・ラガン・ラブ」などの伝統的な歌に歌詞を付けたことで最もよく知られている。
- Seaghan Mac Cathmhaoil (1883–1962)、(詩人 Seosamh の弟)、イラストレーター。『エスナ・カーベリー』『エイリンの風』(1906年)の版画の作者、メアリー・ハットンによる『タイン・ボー・クアルンジ』翻訳(1924年版)のアール・ヌーヴォーの挿絵、および米国ニューヨークの第69連隊武器庫で開催された1913年の「アイルランド歴史ページェント」のデザインを含むその他の作品の作者。
- ジョセフ・ジョン・キャンベル(1904-1987)、アイルランド系アメリカ人の神話学者、哲学者、作家、講師。比較神話学、宗教、そして人間の経験の多くの側面に関する研究で最もよく知られている。
- ブラッド・マッコール、1971年全米サーフィンチャンピオン、心理学博士、サーフィンドキュメンタリー『パシフィック・バイブレーションズ』(1970年)に出演[123]
- ダミアン・マッコール、ティロン・ゲーリック・フットボール選手
- ジェリー・マッコール、元ダブリン・ゲーリック・フットボール選手兼監督。
- マイケル・マッコール、アメリカの弁護士、政治家、テキサス州第10選挙区の共和党米国下院議員
- サイモン・コーウェル(1959年生まれ)、イギリスのA&Rエグゼクティブ、テレビプロデューサー、起業家、テレビパーソナリティ
- ドナとジョセフ・マッコールは、 2005年のユーロビジョン・ソング・コンテストでアイルランド代表を務めた。
参考文献
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- ^ マコール、チャールズ・M.(活動期間:1890年頃-1907年)フィラデルフィア建築家・建築(PAB)によるフィラデルフィア・アテナエウムのプロジェクトからのデータ
- ^ パトリック・マッコールの名前がMcCatmaoil/MacCathmhaoilから英語化されたことを示す記念碑の碑文を参照
- ^ https://m.imdb.com/name/nm2394729/bio IMDb ブラッド・マッコールの伝記[ユーザー生成ソース]
外部リンク
- リソース: Cenel Eóghain の Cenel Fearadhaigh、アルスターの主な家族: ティロウェンで、アイルランドの歴史と地図
- 古文書:セアート・ウイ・ニール - オニールの権利 『アルスター年代記』『四大家年代記』からの抜粋
- 発音と英語化の混乱: コールフィールド、変異の説明。
- 伝記:バーナード・コナー氏によるカトマオイル氏族またはコールフィールド家の短い伝記。1808年。1600年代のウィックローとキルデアの支部
- 本: The Mac Cathmhaoils of Clogher、Seosamh Ó Dufaigh著、1957年、JSTOR 27695443 (オンラインで本を読むために登録)
- 書籍:アイルランドの言語と伝統:継続と転移、アメリカアイルランド研究会議
- マッカスマオイル・キャンベル家:ティロンのマッカスマオイル、スコットランドのキャンベル、アルスターのマッカスマオイル
- 詩人と音楽: Aodh MacCathmhaoil: 学者、詩人、司教、Seosamh MacCathmhaoil: The Ninepenny Fidil (歌) & 詩、Peter McCaul (Irist Tenor)
- McCaul/MacCathmhaoil: McCaul Ancestry.com メッセージボード、アイルランドの名前と姓、MacCawell
- その他のCenel Fearadhaigh氏族: Bradley
- DNA:DNA検査からアイルランドのオニール家(およびウイニール王朝)についての洞察