クドミ・マハト
インド、ネパール、バングラデシュの部族社会

民族グループ
クドミ・マハト
人口の多い地域
ジャールカンド州、オリッサ州、西ベンガル州、アッサム州、 ネパール、バングラデシュ
言語
母語 – クドマリ語/クルマリ語
第二言語 – ヒンディー語、オディア語、ベンガル語
宗教
ヒンドゥー教[1]
サルナ・ダラム[2]

クドミ・マハト族は、インドのジャールカンド州、西ベンガル州、オリッサ州に住む部族社会です。彼らは主に農業を営んでいます。[3]

分類

クドミ族は、1865年に導入されたインド継承法の条項に基づき、イギリス領インド帝国によって指定部族に分類され、慣習的な継承ルールを有していた。 [4] : 110 チョタナグプルのクドミ族は、ガンジス平原のクルミ族とは異な​​る。 [4]マハンタ（2003）によると、クドミ族はトーテミズムに従い、ドラヴィダ人の子孫であるとされ、ハーバート・ホープ・リズリー著『ベンガルの部族とカースト』 （1891年）によれば、周囲のドラヴィダ人部族と類似している。[4] : 113  [5]その後、1913年に彼らは原始部族に分類され、1931年の国勢調査で部族として記載されたコミュニティのリストから除外された。[6]

彼らは、1950年に作成された指定部族のリストには載っていない。彼らは、ジャールカンド州[7] 、西ベンガル州[8] 、オリッサ州[9]のその他の後進階級のリストに含まれている。[10 ] 2004年にジャールカンド州政府は、彼らをその他の後進階級ではなく指定部族として記載することを勧告した。[11]インド政府の部族研究所は、彼らはクンビのサブカーストであり、したがって部族の人々とは異なると主張して、この提案に反対を勧告した。[12] [13] [14]そのため、2015年にインド政府は、ジャールカンド州政府がクドミ・マハトを指定部族として記載するよう勧告したことを承認しなかった。[14]

クドミの言語はクドマリ語／クルマリ語です。しかし、研究によると、クルマリ語の語彙はドラヴィダ語族でもオーストロアジア語族でもないことが分かっています。クドミの人々はかつて、ムンダ語でもドラヴィダ語族でもない、インド・アーリア語族でもない独自の言語を話していましたが、ある時点で当時の地域共通語であるインド・アーリア 語に移行し、新しい言語に独特の基盤を残しました。[15]

2023年4月、西ベンガル州とジャールカンド州のクドミ組織が鉄道を封鎖し、指定部族の地位を要求したが[16] 、一部の指定部族はこの要求に反対した[17] [18] 。

宗教と文化

この部族社会の社会組織は、指定部族としての地位と伝統的なサルナ宗教の承認を求めて運動を展開してきた。[19] 20世紀には、チョータナグプルのクドミ族の一部が、北インドのクルミ族とともにクシャトリヤ化という社会変革を経験した[20]。

歴史的に、クドミ・マハト族は土地を所有するザミーンダール（僧侶）であった貴族階級[要出典]であった。[21]彼らは上位カーストの地位を示し[22] [23] 、ラール地方西部にある寺院で僧侶としての役割を果たしていた。[24]

クドミの伝統的な職業は農業です。クドミは、ケシュリア、ヒンドワール、バグ・バンワール、ナグワール、プノリアル、バンソアール、サンクワール、カンビンダ、カティアル、ドゥムリアル、カルワールなどを含む81の氏族またはグシュティに分かれている[14] [25] [26]

彼らは自然崇拝者です。[4] : 107 バーリ・プジャ、カラム、チャイト・パラブ、ジティヤ、バンドナ、トゥス・パラブはクドミスの主要な祭りの一部です。彼らはマダプタンではブッダ・ババを、ガラムタンではガラムを崇拝しています。ジュメールとチャウは彼らの民族舞踊です。[27] [28]

遺伝学

国立生物医学ゲノム研究所（NIBMG）によると、クドミ・マハト族はベンガル・オリッサ地方の他のインド・ヨーロッパ語族と遺伝的にクラスターを形成しており[29]、両民族間の遺伝的距離が近いことを示しています。また、この研究では、クドミ族がインド・ヨーロッパ語族であり、ゲノム・インディア・プロジェクト（GIP）でも言及されているムンダリ語族と地理的に近いことも明らかにされています[30] 。

彼らは、ラフリ・バラモン、カヤスタ、マヒシュヤ、オリヤ・バラモンなどの他のインド・ヨーロッパ語族の集団と一緒にクラスター化されているが、オーストロアジア語族の集団とかなりの類似性を示している。[29]

インドの独立闘争における役割

クドミ・マハトのコミュニティは、インドの自由闘争におけるさまざまな反乱で役割を果たしました。「インドを辞める運動」では、多くのクドミ・マハトが殉教しました。クドミス氏は非協力運動にも積極的に参加した。この運動で5人のクドミ・マハトの若者が殉教した。ゴクル・マハト、モハン・マハト、サハデブ・マハト、ガネーシュ・マハトです。[31]多くの人が投獄された。ギリシュ・マハト、ナンク・チャンドラ・マハト、ゴビンダ・マハト、ダシャラト・マハト、チュナラム・マハト、マータン・マハトらは、マハトマ・ガンジーの市民的不服従運動中にハザリバーグ刑務所に投獄された。パダック・マハトもバーガルプール刑務所に投獄された。サーガル・マハト、バジャハリ・マハト、ビム・マハト、サタキンカール・マハト、モヒニ・マハトは、1941年にサティヤグラハを行ったとして投獄されました。その後、1942年に、サティヤキンカール・マハトはインド撤退運動中にマンバザールから投獄されました。チュナラム・マハトとゴビンダ・マハトは、1942 年のマンバザール警察署の包囲中に殉教しました。女性の中で、バヴィニ・マハトは重要な役割を果たしました。（ダンバード＝パラバスニア）のジャガディッシュ・マハトも、 「インドをやめなさい」運動に積極的に参加した。他にも多くの人が関わっています。[32] [33] [34] [35] [36]

著名人

王

自由の戦士たち

政治家

アスリート

参照

脚注

参考文献

  1. ^ 「西ベンガル州ジャーグラム地区におけるクドミ・マハトの社会移動運動：社会学的事例研究」（PDF） . 国際社会自然科学研究ジャーナル. 2025年3月18日閲覧。
  2. ^ 「クドミ派、道路封鎖を緩和し本日首相と会談」インディアン・エクスプレス2023年4月11日. 2025年3月9日閲覧。
  3. ^ 「クルミ派がSTリストへの参加を模索、ジャールカンド州でバンダが発生」インディアン・エクスプレス、2018年4月24日。 2023年8月29日閲覧。
  4. ^ abcd Bera, Gautam Kumar (2008). 『The Unrest Axle: Ethno-social Movements in Eastern India. Mittal Publications. ISBN 978-81-8324-145-8。
  5. ^ マハータ、パシュパティ・プラサーダ (2000)。サンスクリット語化とニルバキ文字化。スージャン出版。ISBN 978-81-85549-29-3。
  6. ^ ララン・ティワリ (1995)。インド政治の問題。ミッタル。 p. 340.ISBN​ 9788170996187。
  7. ^ 「ジャールカンド州のOBCカテゴリーに属するカーストの中央リスト」（PDF）jharkhand.gov.in。2024年4月10日閲覧。
  8. ^ 「西ベンガル州のその他の後進階級一覧」wbcbc.gov.in . 2024年4月10日閲覧。
  9. ^ 「OBCリスト（中央）」（PDF）stsc.odisha.gov.in . 2024年4月10日閲覧。
  10. ^ 「部族の地位にあるクルミ族が泣く」Telegraphindia。
  11. ^ デオガリア、ジェイディープ (2004 年 11 月 25 日)。 「内閣はクドミスをSTリストに含めることを推奨する」。タイムズ・オブ・インディア。2014 年12 月 14 日に取得。
  12. ^ Singh, KS (2006). インドにおける部族運動. アジャイ・クマール・ジェイン. p. 116. ISBN 978-81-7304-704-6もう一つ注目すべき点は、チョータナグプルのクルミ族には下位区分も、下位カーストも、さらには下位グループさえ存在しないことです。この共同体の単一性こそが、アワディア、ガマイラ、コチャイサ、ダヌク、ジョシュワール、シンドリヤなどの下位カーストに分かれているビハール州のクルミ族とは全く異なるものです。この区分がないことは、チョータナグプルのクルミ族が、本来の親族であるクンビ族がいるインド中部からどこかへ移住してきたことを如実に示しています。…クルミ族のトーテミズム的な組織構造は、チョータナグプルのクルミ族が、名目上のゴートラを持つ北ビハール州のクルミ族とは明確に異なることを示しています。
  13. ^ Singh, Ronit Kumar (2022年9月22日). 「クルミコミュニティ、STステータスの要求をめぐり「レール・ロコ」抗議活動を継続、列車運行に影響」thelogicalindian.com . 2022年9月24日閲覧。
  14. ^ abc "ST का दर्जा तभी, TRI अनुशंसा करे, 「」。www.バスカー.com。
  15. ^ Paudyal, Netra P.; Peterson, John (2020-09-01). 「いかにして一つの言語が四つの言語になったか：サダニ語とジャールカンド州の部族言語間の異なる接触シナリオの影響」. Journal of South Asian Languages and Linguistics . 7 (2): 327– 358. doi : 10.1515/jsall-2021-2028 . ISSN  2196-0771. S2CID  233732014.
  16. ^ 「STステータスの要求：州は中央政府の手にボールを渡し、クドミス氏はより大きな騒動を計画」インディアン・エクスプレス、2023年4月12日。 2023年4月13日閲覧。
  17. ^ 「クルミ氏のジャールカンド州におけるSTステータス要求を支持する政党に、部族民が反対」TimesofIndia、2023年3月7日。 2023年4月13日閲覧。
  18. ^ 「クドミ氏のST地位獲得運動、ジャールカンド州の部族を怒らせる」Lagatar24、2022年9月26日。 2023年4月13日閲覧。
  19. ^ 「ベンガル州とジャールカンド州における指定部族の地位を求めるクドミ族の運動の背景」インディアン・エクスプレス2023年4月13日 . 2024年4月11日閲覧。
  20. ^ Pinch; R., William (1996). Peasants and monks in British India. Berkeley : University of California Press. p. 89. 19世紀後半から20世紀初頭にかけての農民を基盤とした社会運動の際立った特徴は、その指導者の質の高さである。政府機関の下層・中層に浸透し始めた新たな教育を受けたエリート層は、かつて奴隷的と見なされていたコミュニティにおける地位主張のための組織的枠組みを提供した。これは、クシャトリヤとしてのアイデンティティを求める運動を組織した最初の農民コミュニティであるクルミにおいて最も顕著である。1890年代までに、クルミ・クシャトリヤ運動は広範かつ地域を超えたレベルで組織化されていた。{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  21. ^ マハト、ラクシュミ・カンタ（2022年12月）。「西ベンガル州ジャングルマハル地域におけるクドミの社会政治的動員」（PDF）。国際学際研究ジャーナル。4 （ 6）：3。この地域の主要なコミュニティはクドミコミュニティであり、彼らは反抗的な性質を持ち、奴隷になることを嫌がる、つまり独立を好み、部外者の干渉を受けたくない、耕作という職業を好むことが歴史的に証明されています。彼らは主要なコミュニティの一つであり、耕作者であるため、広大な土地を所有していました。もしこのコミュニティが指定部族リストに含まれていたら、ボカロ、ダンバード、ジャムシェドプルのような主要な工業都市を建設するために彼らの土地を取得することは不可能だったと広く信じられています。
  22. ^ サーカール・ソーマ（2022年）「異質社会におけるブーミジ：西ベンガルのジャングル・マハルにおける階層構造と水へのアクセスの交渉」『先住民と自然』241～ 256頁。doi  : 10.1016/B978-0-323-91603-5.00019-1。ISBN 978-0-323-91603-5クルミ・マハトの人々はパルゲラ村で上位カーストの地位を示し、その代わりにブミジカーストや指定カーストの人々を劣った扱いをしている。
  23. ^ サーカール・ソーマ（2022年）「異質社会におけるブーミジ：西ベンガルのジャングル・マハルにおける階層構造と水へのアクセスの交渉」『先住民と自然』241～ 256頁。doi  : 10.1016/B978-0-323-91603-5.00019-1。ISBN 978-0-323-91603-5プルリア県ジャングル・マハル地域の村々のほとんどにはバラモンはおらず、マハトとクシャトリヤが上位カーストです。
  24. ^ Sarkar, Prabhat Ranjan (1981). 「ラーフ - 文明のゆりかご、第1部」Academia.edu : 13.西ラーフのクルミ・マハトも、多くの寺院で僧侶としての役割を果たしていた。
  25. ^ 生物圏における人間：シミリパル生物圏保護区の事例研究。インド人類学調査局。2013年。ISBN 9788121211635。
  26. ^ パティ、チッタランジャン・クマール（2007年）『森林、政府、そして部族』コンセプト出版会社、ISBN 978-81-8069-406-6。
  27. ^ パティ、チッタランジャン・クマール（2007年）『森林、政府、そして部族』コンセプト出版会社、ISBN 9788180694066。
  28. ^ 「インド東部のクドミのバンダナ祭り」etribaltribune .
  29. ^ ab Basu, Analabha. 「国立生物医学ゲノム研究所」（PDF） pp.  12– 15. 2024年4月19日閲覧。
  30. ^ 「2022-23年度英語年次報告書」（PDF） .バイオテクノロジー学部. pp.  67– 68. 2024年4月19日閲覧。
  31. ^ マジュムダル、アニス・クマール;シン、バンワール (1997)。インド政治における地域主義。ラダ出版。 p. 133.ISBN​ 978-81-7487-094-0。
  32. ^ シンハ、ラディカ（2020年12月15日）『クーリーの大戦争：世界紛争におけるインドの労働力、1914-1921』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-756690-9。
  33. ^ Singh, KS (2008). 『インドの人々：ビハール州（2部構成）』インド人類学調査局. ISBN 978-81-85579-09-2。
  34. ^ チョプラ, PN (1969). インド殉教者名鑑 第1巻. インド政府教育青少年サービス省. ISBN 978-81-230-2180-5。
  35. ^ マハータ、パシュパティ・プラサーダ (2000)。サンスクリット語化とニルバキ文字化。スージャン出版。ISBN 978-81-85549-29-3。
  36. ^ ミシュラ、アシャ;パティ、チッタランジャン・クマール (2010)。ジャールカンド州の部族運動、1857 ～ 2007 年。コンセプト出版社。ISBN 978-81-8069-686-2。

出典

  • イスラム、ジョヘブ（2020年6月13日）「西ベンガル州ジャーグラム地区におけるクドミ＝マハトの社会移動運動：社会学的事例研究」（PDF）。国際社会自然科学研究ジャーナル（International Journal of Research on Social and Natural Sciences）V (1)。ISSN 2455-5916  。2020年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF）されています。
    • カンザス州シン編（1983年）。 「チョタナグプールのマハト・クルミ・マハーサバ運動」。インドの部族運動。ニューデリー：マノハール出版。 p. 112.ISBN​ 81-7304-702-2. OCLC  9360465.
    • シン・KS編（2006年）「チョタナグプルにおけるマハト＝クルミ・マハサバ運動」インドの部族運動第2巻（復刻版）ニューデリー：マノハル出版、  109～ 117頁。ISBN 9788173047084. OCLC  489099980。代替URL
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