マレー貴族は、 13世紀以来、東南アジア海域のマレー王国において不可欠な地位を占めてきた世襲制と非世襲制の両方から構成されています。マラッカ・スルタン国は現在の貴族制度を公式化し、以来、ほとんどのマレー王国の政治・社会構造に影響を与えてきました。この制度は、ブルネイ、インドネシア、マレーシアなど、マレー王朝が依然として存続する地域で、様々な形で今日まで受け継がれています。[ 1] [2] [3]
マラッカ・スルタン朝の台頭以前、東南アジア海域の多くの国家は、古代インドの貴族制度と政治体制に根ざした政治モデルであるマンダラ制度（サンスクリット語：मण्डलम्）を堅持していた。この地域のイスラム化は、中東の商人、旅行者、学者の影響とともに、貴族制度を後にマラッカ時代に認識される構造へと変革し、形式化する上で重要な役割を果たした。この結果、ペンベサル・エンパット・リパタン（ジャウィ語：ڤمبسر امڤت ليڤتن ）として知られる新たなマレー貴族制度が導入された。 [1]
群島各地のマレー王国はそれぞれ独自の貴族制度を発展させてきたものの、その多くはマラッカ・スルタン国によって確立された階層的枠組みの影響を強く受けています。一部の王国は、マラッカの制度をモデルにしつつも、時代とともに若干の改変を加えながら、伝統を守り続けています。[4]
以下は現在でも使われているマレーの貴族制度の例である。[5]
- ブルネイ貴族
- ケダ貴族
- ネグリ・スンビラン貴族
- パハン貴族
- ペラ州の貴族
- サラワク貴族
- セランゴール貴族
- トレンガヌ貴族
Pembesar Empat Lipatan：マレー貴族の創設
ペンベサル・エンパット・リパタン（ジャウィ語：ڤمبسر امڤت ليڤتن ）は、「四階層の貴族」を意味し、マラッカ・スルタン朝時代に確立された世襲貴族の階層制度である。これはマレー貴族制の構造的基盤を形成し、現代マレー君主制の貴族制度にも、形態は変化しつつも影響を与え続けている。少なくとも3つの現代マレーシア君主制は、ペンベサル・エンパット・リパタンを当初の構造に酷似した形で維持し続けている。他の君主制では制度に大幅な変更が加えられているものの、基本的な枠組みは依然として認識可能である。[6]
この制度は、シュリーヴィジャヤ、マラヤプラ、ダルマスラヤといった初期のマレー文明で実践されていたマンダラ政治モデルに部分的に影響を受けています。マンダラモデルは同心円状の勢力圏を軸に展開し、権力と権威は政治の中心地に集中し、外側に向かうにつれて弱まっていきました。しかし、このモデルは地理的な条件から、ほとんどのマレー国家には完全には適合しませんでした。これらの王国の多くは河口や沿岸の集落の近くに位置していたため、マンダラ制度を元の形で適用することは現実的ではありませんでした。 [4]
イスラム教の普及と中東との接触の増加に伴い、西アジア、中央アジア、南アジアからの商人、学者、旅行者によって、王族と貴族の階層構造に関する新たな概念がもたらされました。マラッカ王国はこれらの概念を採用・適応させ、土着のマンダラに着想を得た構造と融合させました。哲学的な基盤は変化しましたが、マレーの制度は階層的な権威の原則を維持しました。[4]
ペンベサル・エンパット・リパタンは、封建時代の世襲貴族制度を踏襲した4階層の階層構造へと発展した。最上位階層は4人の高位貴族で構成され、階層が上がるごとに貴族の数は倍増し、それぞれ8人、16人、32人となった。各階層はそれぞれ異なる行政、軍事、儀礼の任務を担っていた。これらの貴族は君主に直接仕え、統治、防衛、国家運営において重要な役割を果たした。[4]
貴族の4つの階級は、階級と役割の昇順で次のように配置されていました。[6]
| 名前 | 英語翻訳 | ヨーロッパの封建貴族に相当するもの[注1] | 注記 |
|---|---|---|---|
| ペンベサル・ベレンパット | 四人の貴族 | デュークス | メンテリ・エンパット・オラン（منتري امڤت اورڠ 、直訳すると「四大臣」 ）としても知られるこの階級は、君主直下の世襲貴族の最高位であった。行政と王宮に大きな影響力を持つ4人の有力貴族で構成されていた。 |
| ペンベサル・ベルラパン | 八人の貴族 | 侯爵 | 第 2 層は、もともとPembesar Delapan ( ڤمبسر ديلاڤن ) と呼ばれ、8 人の世襲貴族が含まれていました。 |
| ペンベサル・ベレナム・ベラス | 16人の貴族 | カウント | 第三層は16人の世襲貴族から構成されていました。 |
| Pembesar Bertiga Puluh Dua | 三十二人の貴族 | 男爵 | 世襲制の最下層階級。32人の貴族で構成される。 |
これらの貴族は、行政と宮廷の両方の立場で役割を担っていました。階層構造における彼らの影響力はそれぞれの階級によって決まり、上位の貴族ほど大きな権限と責任を有していました。[6]
マラッカ・スルタン朝時代のマレー貴族
マレー貴族はマラッカ・スルタン国の統治と拡大において中心的な役割を果たした。スルタンとの関係は相互依存関係を特徴とし、両者が権威と影響力を維持するために互いに依存しながら共生的な同盟関係を築いていた。スルタンは自らの統治を強化し維持するために貴族の忠誠心と行政能力に依存し、一方、貴族は自らの地位を正当化し、地方の権力を行使するために王室の庇護に依存していた。[7]
これらの貴族たちは、スルタン国の政治・行政システムの基盤を形成しました。彼らは王の勅令によって権限を与えられ、マラッカの安定と繁栄に貢献し、スルタン国が地域有力国へと成長することを可能にしたのです。最盛期には、マラッカはマレー半島の大部分とスマトラ島の一部を支配していました。[7]
マラッカ・スルタン朝の影響は文化的にも言語的にも及んだ。スルタン朝の行政と貿易網を通じて普及したマレー語は、東南アジア海域の共通語として台頭した。以下の節では、マラッカ・スルタン朝時代のマレー貴族の階級構造の概要を示す。[7]
マラッカ王国の行政階級構造
マラッカ・スルタン国の行政枠組みは、ペンベサル・エンパット・リパタン制度（世襲貴族による四層階級）を中心としていました。この制度は、さらに世襲ではない行政官からなる第五層によって支えられていました。各層は王国の統治において独自の役割と責任を担い、構造化された階層的な官僚機構を形成していました。[6] [5]
| 名前 | 注記 | ポジションの例 | |
|---|---|---|---|
| スルタン
( سلطان ) |
スルタンは王国の主権者であり、その言葉は領土内のあらゆる事柄に関する勅令となる。スルタンは、ペンベサル・エンパット・リパタン階層の貴族で構成される宮廷によって支えられている。さらに、スルタンはヤムトゥアン（يمتوان ）、すなわち副王を任命し、摂政としてその権限下で領土や植民地を統治させることができる。 | マラッカのスルタン | |
| ペンベサール・エンパット・リパタン( ڤمبسر امڤت ليڤتن ) | ペンベサル・ベレンパット
( ڤمبسر برامڤت ) |
ペンベサル・ベレンパットは主要な領地を監督し、財政、戦争、内政、貿易といった主要分野における上級大臣を務めました。彼らはスルタン国の安定と統治を維持する上で重要な役割を果たしました。 | ベンダハラ( بنداهارا ) (首相兼陸軍大臣)、ラクサマナ( لقسامان ) (外務大臣、陸軍副大臣、艦隊提督)、 [注 2]テメンゴン( تماڠڬوڠ ) (内務大臣)、ペンフル・ベンダハリ( ڤڠهولو بنداهاري ) (財務大臣) |
| ペンベサル・ベルラパン
( ڤمبسر برلاڤن ) |
この階層は16人の貴族で構成され、彼らは重要度の低い大臣職を担い、与えられた領地を統治していました。その領地は、ペンベサル・ベレンパットよりも小規模でした。場合によっては、彼らの領地は、ペンベサル・ベレンパットが統治するより大規模な領地の領域内に位置していました。 | Syahbandar [注 3] ( شهبندر ) (運輸大臣および港湾長)、Raja Besar Muda ( راج بسر مودا ) (税関儀定大臣)、 Qadhi ( قاضي ) (法務大臣)、 Seri Bija Diraja ( سري ) بيجا دراج ) /フルバラン・ベサール( هولوبالڠ بسر ) [注 4] (陸軍 の将軍)。 | |
| ペンベサル・ベレナム・ベラス
( برانم بلس ) |
この階層の 16 人の貴族は、王国の統治枠組み内でスルタンまたは高位の貴族に代わって、小規模な領地の管理と専門的な行政任務の遂行を委ねられました。 | ||
| Pembesar Bertiga Puluh Dua
( ڤمبسر برتيڬ ڤولوه دوا ) |
この階級は世襲貴族の最下層であり、王国の統治において上位貴族を補佐する地方行政官としての役割を担います。彼らはスルタンや高位貴族を代表して、小規模な地域や領地の円滑な統治を確保します。 | ||
| ペンフル
( ڤڠهولو ) |
萬葱（ペンフル）は、君主または領主によって任命された非世襲貴族であり、中央権力と地域社会の仲介役を務めた。彼らの任務には、ムキム（مقيم ）（郷）または複数の村落を管理し、草の根レベルでの効果的な統治を確保することが含まれていた。萬葱は貴族の子息や有力な氏族の指導者から任命されることもあった。 | 町主 | |
•ジャウィ文字で書かれたものはすべて、古典マレー語の語彙（kosakata klasik）を使用した公式の称号を表しています。
• スルタンを除く行政階級のすべての役職は、公式の称号の一部として敬称「Dato'」が付けられるのが一般的でした。例えば、ベンダハラという称号は正式には「Dato' Bendahara」と表記され、「Seri Bija Diraja」は「Dato' Seri Bija Diraja」と表記されました。
マラッカ王国の社会階級構造
マラッカ・スルタン国の社会階層は、その行政枠組みを忠実に反映しつつも、ペンベサル・エンパット・リパタン（Pembesar Empat Lipatan）を超えた、より広範で微妙な社会的役割を包含していた。基本的な社会構造は、行政階級と被支配階級という二つの主要なカテゴリーに分かれていた。行政階級においては、貴族の血統は非貴族の血統よりも上位とみなされていた。例えば、ペンフル（Penghulu）は行政階級に属していたものの、貴族の血統でない場合は社会的地位はより低いとみなされた。[5]
マラッカの社会秩序においては、王妃や王族でさえ、しばしばペンベサル・エンパット・リパタンより下位とみなされていました。この階層構造は、パラメスワラによるスルタン国の建国に遡ることができます。シュリーヴィジャヤ王国の王子であり、テマセク（現在のシンガポール）の元ヤムトゥアン（副王）であったパラメスワラは、マジャパヒトの侵攻後、北方のマレー半島へと逃れました。彼は忠実な貴族たちを伴い、マラッカに新たな政治秩序を築き上げました。この秩序は貴族の支持を重視するもので、彼はこれを政治的正統性と王朝の継続に不可欠だと考えていました。[8]
貴族の影響力を示す最も顕著な事例の一つは、ラージャ・ムハンマドとトゥン・ベサールの事件である。セパ・ラーガの試合中、当時皇太子であったラージャ・ムハンマドは、飛んできたボールによって頭飾りが偶然外れてしまった。報復として、彼はベンダハラのトゥン・ペラクの息子であるトゥン・ベサールを刺し殺した。ラージャ・ムハンマドは王位継承者であったにもかかわらず、トゥン・ペラクが彼の継承を支持しなかったため、最終的にスルタン・マンスール・シャーは彼をパハンに追放した。ラージャ・ムハンマドは後にマラッカの属国として旧パハン王国を建国した。この事件は、王朝継承を含め、王権よりも権威が勝る貴族の強さを示している。[9]
ニャー！ニャー・カム・セムア、ニャー・ケラナ・イスティアダット・ハンバ・メラユ・ティアダ・ペルナ・デルハーカ。テタピ アカン アナク ラジャ ソラン イニ ジャンガンラー キタ ペルトゥアン。
「全員出て行け。直ちに立ち去れ。私はマレー人の召使であり、我々の慣習に則り、決して反逆行為は犯さない。しかし、この王子に関しては、彼を我々の支配者と認めてはならない。」
— 息子の死を目撃したトゥン・ペラク（スラトゥス・サラティン）
マラッカの社会構造の基礎は、パラメスワラ王による初期の勅令によって築かれました。スララトゥス・サラティン（マレー年代記）によると、スルタン国を建国した際の最初の公式行為は、行政を監督する4人のペンベサル（貴族）、命令を遂行する40人のベンタラ（従者および王室伝令）、そして王宮に仕える40人のビドゥアンダ・クチル（宮廷従者）を任命することでした。この初期の構造は、階層化され形式化された貴族制度の基盤を築き、後に制度化されたペンベサル・エンパット・リパタン階層へと発展しました。[8]
マラッカの社会と行政の秩序は次のように構成されていました。[5]
| 種類 | クラス名 | メンバー | 注記 | |
|---|---|---|---|---|
| Golongan pemerintah ( 🌢ولوڠن ڤمرينته ) (管理クラス) | 君主 | スルタン( سلطان ) (国王) | 王国の最高統治者であり、その権威と法令は絶対であった。 | |
| 上流階級 | Pembesar Empat Lipatan
( ڤمبسر امڤت ليڤتن ) またはOrang Kaya-kaya ( اورڠ كاي٢ ) [注 5] |
|
このエリート階級は、大臣、軍司令官、外交官、そして統治と行政に携わるその他の重要人物といった高官で構成されており、貴族階級（ゴロンガン・バンサワン）における最高位とみなされていました。 | |
| Golongan diperintah ( 🌢ولوڠن دڤرينته ) (科目クラス) | 王族クラス | この社会階級は、スルタナ、グンディク（一族）、スルタンの子女、そして近親者で構成されていました。彼らは王位に近いことから大きな影響力を持っていましたが、正式な行政権限を有していなかったため、ペンベサール・エンパット・リパタン（大使）よりも下位に位置付けられていました。しかしながら、王族がペンベサール・エンパット・リパタンに任命された例もありました。 | ||
| 学術クラス | この尊敬される集団には、宗教学者、知識人、法律専門家、教師などが含まれており、王族の教育、そしてスルタンと王宮への宗教的・法的事項に関する助言を担っていました。彼らの事務所は王宮内に設けられ、彼らは貴族階級（ゴロンガン・バンサワン）の一部とみなされていました。 | |||
| 下層上流階級 | この集団は、王宮レベルではなかったものの、少なくともそれぞれの分野内、あるいは人脈を通じて権力を握っていた。プンベサル・エンパット・リパタンと学者階級が王国の行政の頭脳として機能したのに対し、この集団は王国に代わって任務を遂行する武器、あるいは仲介者として機能した。彼らは貴族階級（ゴロンガン・バンサワン）の中で最も下層に位置すると考えられていた。 | |||
| イスタナワン( ايستانوان ) (王室) | 王宮の機能に欠かせないさまざまな役割を網羅しています。 | |||
| Tantara ( تنتارا ) (戦士) クラス |
|
専門的に訓練された戦闘員および軍人。 | ||
| 平民階級 | スルタン国の経済の屋台骨。セラ・ダン・ケラ（سراه دان كراه ）制度の下、戦時には一般民兵がラシカル（لشكر ）（兵士）として徴兵され、一時的に文民としての役割を離れ、スルタン国の軍事力を強化することができた。 | |||
| 授業なし | Hamba ( همبا )
（奴隷） |
|
階層内の最下位層。 | |
•ジャウィ文字で書かれたものはすべて、古典マレー語の語彙（kosakata klasik）を使用した公式の称号を表しています。
• 上記の例はすべて単数形です。たとえば、複数形では、Kerabat Diraja ( كرابت دراج) はKerabat-kerabat Diraja ( كرابت٢ دراج) になり、Dayang ( دايڠ) はDayang-Dayang ( دايڠ٢) になります。
ヤムトゥアン
マレー封建王国において、ヤムトゥアン（يمتوان ）は、スルタンによって任命され、帝国内の遠方の植民地や領土、特に王国の行政中心地から遠く離れた地域を統治する摂政を務めた。ヤムトゥアンの任命は通常、高い地位にあり、王室への揺るぎない忠誠心を持つ人物に限られ、スルタンの直系家族、近親者、あるいはペンベサル・ベレンパット（Pembesar Berempat）の一員から選ばれることが多かった。[10]
これらの辺境領土は中央王国の社会・行政構造を模倣しており、ヤムトゥアンは地方レベルにおけるスルタンの代表として機能した。ヤムトゥアンは統治、民政、そして王の勅令の執行を委ねられ、帝国全土におけるスルタンの権威の維持を保証した。[10]
ヤムトゥアンという用語は、ヤン・ディ・ペルトゥアン（يڠ دڤرتوان ）の短縮形であり、「君主に任命された者」と訳される。歴史的には、ヤムトゥアン・パハン（يمتوان ڤهڠ ）といった称号は、スルタンによってパハンを統治するために任命された人物を指し、実質的には副王または地方君主として機能していた。[4]
現代のマレーシアでは、このタイトルは文化的および政治的関連性を保持しています。たとえば、ヤムトゥアン ベサール ネゲリ スンビラン (يمتوان بسر نآري سمبيلن ) は、「ヌグリ スンビランの上級領主に任命された者」と訳されます。この称号はこの州独自の君主制を反映しており、ヤムトゥアン・ベサールはルアクス（古典マレー語:ルハクلوهق ）として知られる構成領土の世襲王であるウンダン（اوندڠ ）によって選ばれる。[注11] [11]
同様に、国家称号であるヤン・ディ・ペルトゥアン・アゴン（يڠ دڤرتوان اҢوڠ ）は「至高の君主に任命された者」と訳される。これはマレーシアの立憲君主であり、国家元首であり、統治者会議（Majlis Raja-Raja ; مجليس راج٢ ）によって輪番制で選出される人物を指す。[4]
伝統的なマレー王国におけるマレー貴族の役割と責任
平和と安全の維持
貴族は君主からそれぞれの領地や封地を守る責任を委ねられていました。彼らは平和を維持し、法律を執行し、外部からの脅威から領地を守る権限を有していました。その見返りとして、彼らは管轄下にあるすべての人々、つまり従属貴族や平民を含むすべての人々の君主への忠誠を確保することが期待されていました。[4] [7]
管理機能
貴族は王国の行政機構の根幹を成していた。ペンベサル・ベレンパットやペンベサル・ベルラパンといった高位貴族は、上級大臣の地位を占めていた。ベンダハラ（首相）、ラクサマナ（海軍・外交長官）、カディ（法務大臣）、ペンフル・ベンダハリ（財務大臣）、スリ・ビジャ・ディラジャ（陸軍大将）など、それぞれが統治の重要な側面を担っていた。[4] [7]
下級貴族は、領地内の地区や小規模な集落の管理を含む地方行政を統括した。この階層的な制度により、中央権力との整合性を保ちながら、効果的な分権統治が可能になった。[4] [7]
君主への助言役
貴族は、特に王室諮問会議への参加を通じて、君主の重要な顧問として活躍しました。彼らは統治、政策立案、司法問題などについて助言を受けました。彼らの助言は、しばしば王室の決定を洗練させ、効果的でバランスの取れた国政運営に貢献する、新たな視点を提供しました。[4] [7]
軍の指導部
セラ・ダン・ケラ（ジャウィ語：سراه دان كراه ）と呼ばれる制度により、貴族は紛争時に臣民を軍事に動員することが義務付けられていました。彼らは軍司令官として機能し、自らの領地から召集された軍隊を率いて君主に仕えました。この制度は、中世日本など他の地域に見られる封建時代の徴兵制度と類似点がありました。[4] [7]
外交代表
貴族は国内外で外交上の責務を頻繁に担った。王国内では、君主の地方訪問に随行し、警備と儀礼上の立ち会いを行った。外国への使節団は、君主を代表する特使として活動した。例えば、ラクサマナはインド、中国、オスマン帝国、そして日本を歴訪した記録がある。マレー年代記、ヒカヤット・ハン・トゥア、レキダイ・ホアンなどの史料に記録されているこれらの使節団は、外交関係の維持と王国の影響力の海外への発信において重要な役割を果たした。[4]
伝統と文化的慣習の保存
貴族は王国の文化的アイデンティティを守り、永続させる上で中心的な役割を果たしました。上級貴族は王室の儀式に主要な参加者であり、重要な国家行事においては公式の証人としての役割を担いました。また、宮殿からのニュースや法令を一般民衆に伝える役割も担っていました。下級貴族は領地内の伝統や慣習の守護者としての役割を担い、文化的慣習の継続を保証し、社会の結束を強化しました。[4]
儀式の義務と宮廷儀礼
各貴族は宮殿内で特定の儀式的役割を担っていました。ベンダハラは儀式の司会者であり、王室の衣装の保管者でもあり、儀礼が適切に守られるようにしました。ペンフル・ベンダハリは王室の広間の配置と王室の食事の準備を監督しました。テメンゴンは宮殿の宴会を企画し、参加者に儀式上の役割を割り当てました。これらの連携した役割により、宮殿での行事は壮大かつ精緻に行われ、王室の威信が高められました。[4]
税の徴収と経済行政
課税は王国経済の根幹を成す要素であった。貴族は支配下の領地から税金を徴収する権限を有していた。より大規模な領地では、この任務はしばしばペンフル（萬萬）やペンガワ（萬萬）といった従属官吏に委任されていた。[注 12]貴族は王室から固定給を受けなかったため、徴収した収入の一部を自らの維持と地方行政の運営に充てていた。[4]
国際貿易に関しては、シャーバンダール（港湾長）が港湾活動を規制し、外国商人から税金を徴収しました。シャーバンダールは、ペンフル・ベンダハリの監督下で活動し、海上貿易の効率的な管理を通じて王国の財政健全性を確保する上で重要な役割を果たしました。[12]
君主への賛辞
貴族が徴収した収入の一部は、マレー語でセラハン（ジャウィ語：سراهن ）として知られる貢物として正式に君主へ納められました。この行為は忠誠の象徴であり、王国内のすべての領地に対する君主の最高権力を再確認するものでした。[4]
国家プロジェクトへの労働力の提供
セラ・ダン・ケラ制度の下では、貴族は国家事業への労働力供給も義務付けられていました。領地から労働者が派遣され、王宮、要塞、道路、その他の公共事業の建設に従事しました。この義務は市民の義務とみなされ、金銭的な報酬なしに遂行されました。[4]
司法上の責任
貴族は領地内で地方行政官を務め、イスラム法原則に加え、ウンダン・ウンダン・マラッカ（ジャウィ語：اوندڠ٢ ملاك ）などの成文化された法制度を施行した。貴族は様々な犯罪に対して罰則を科す権限を有していた。しかし、死刑を含む事件には君主の直接の承認が必要であった。この司法機能は、社会における法、秩序、そして道徳の擁護者としての貴族の役割を強化した。[4]
君主と国民の間の仲介者
貴族は君主と民衆の間の重要な仲介役を務めました。彼らは王の布告、政策、布告を民衆に伝え、それらが適切に実施されるよう確保しました。また、民衆の懸念、不満、そしてニーズを王宮に伝えました。こうした双方向の情報の流れは、社会の安定を維持し、君主と被支配者の間の信頼を育むために不可欠でした。[4]
マレー貴族の現代的役割
近代において、特に君主制と伝統的な貴族制度が依然として維持されているマレー王国においては、貴族の称号のほとんどは儀礼的な目的にのみ用いられています。しかしながら、いくつかの王国では、称号を持つ貴族が憲法や国政、特に王位継承に関する事項において正式な役割を担い続けています。[13]
例えば、2008年、ネグリ・スンビラン州の第10代ヤン・ディ・ペルトゥアン・ベサールであるトゥアンク・ジャアファルの死去に伴い、州のより小規模な構成地域を統治するウンダン族は、伝統的な権限を行使し、王位継承資格のある候補者の中から新しい統治者を選出しました。セランゴール州では、1959年セランゴール憲法（ウンダン・ウンダン・トゥブ・ネグリ・セランゴール1959）の法律により、王位継承はすべてセランゴール王室評議会（デワン・ディラジャ・セランゴール）の承認が必要と定められています。この評議会は、憲法上重要な役割を果たす5人の世襲貴族（マレー語：オランオラン・ベサール）を含む22名で構成されています。彼らの関与は、後継者争いを防ぎ、不適格な候補者を失格させ、[注13]、最低年齢に達する前に誰も就任しないようにするのに役立つ。[13] [14]
同様の手続きがパハン州でも実施されており、 1948年パハン州憲法（Undang-Undang Tubuh Kerajaan Pahang 1948 ）では、新しい君主が任命される前に王位継承は王室評議会の承認を得なければならないと規定されている。[15] [16]
現代のブルネイ・スルタン国では、貴族階級制度が依然として健在であり、世襲称号と非世襲称号を明確に区別している。主要な貴族階級は、ワジール、チェテリア、マンテリである。ワジール階級の称号は非世襲であり、通常は王族の高位構成員に与えられる。チェテリア階級は、国家への顕著な貢献が認められた世襲貴族で構成され、マンテリ階級の称号は非世襲であり、大臣、高級公務員、その他スルタン国の利益に奉仕する個人に授与される。[17]
マレー貴族における世襲称号と非世襲称号
マレー人の貴族制度は王国によって異なるものの、ヨーロッパとアジアに見られる封建制の伝統と根本的な共通点を持っています。一般的に、マレー世界における貴族の称号は世襲制と非世襲制に分類されます。[15]
世襲称号
世襲称号とは、君主への忠誠を誓った個人に君主から授与される称号であり、子孫に継承する権利が与えられます。このような称号は通常、最初の保持者の死後、男系によって継承されます。多くの場合、世襲称号の授与には王国内の領地または封土の付与が含まれ、貴族は君主に代わってそれらの領地を管理、維持、防衛する任務を負いました。[15]
一度授与された世襲称号は、重大な不正行為、男系の断絶、または一族の完全な消滅によって取り消されない限り、通常は一族内に留まります。[4]
非世襲称号
非世襲称号は子孫に継承されません。これらの称号は保持者の死とともに失効し、君主に返還されます。その後、君主は適切な人物に授与することができます。これらの称号は通常、顕著な功績を称えて授与され、受章者の生涯のみ保持されます。[4]
多くのマレー系君主制においては、王位は非世襲性とみなされ、王族の近親者にのみ与えられます。これらの称号は高位で権威あるものの、世襲ではなく、個人的な栄誉として授与されます。例えば、2019年にパハンの王位に就いたテンク・アブドゥッラーは、子供たちと継母であるパハンの元王妃に王位を授けました。これらの称号は重要な地位を有していましたが、非世襲性であり、保持者の死とともに消滅しました。[18]
同様の例がジョホール州でも発生しました。スルタン・イブラヒム・イスカンダルは、息子のトゥンク・アブドゥル・ジャリルが癌で亡くなった後、トゥンク・ラクサマナ・ジョホールの称号を継承する者は任命しないと宣言しました。スルタン・イブラヒムは2016年にトゥンク・ラクサマナ・ジョホール癌財団を設立した際、亡き息子に敬意を表してこの称号を廃止する旨を発表しました。[19]
現在でも使われているマレーの貴族制度
植民地化、政治的混乱、そして近代化の結果、多くの伝統的なマレー貴族制度は消滅しました。しかしながら、いくつかの制度は存続し、特にマレー王朝が存続する地域では今日でもなお用いられています。以下は、現在も存続しているマレー貴族制度の一覧です。[20]
| 貴族 | 王国 | 注記 |
|---|---|---|
| ブルネイ貴族 | ブルネイ | 王国は6世紀頃に建国されました。現在の貴族制度は、16世紀にマラッカ王国、そして後にジョホール王国との外交関係の結果として確立されました。この制度はワジール、チェテリア、マンテリ階級の導入によって大きな変化を遂げましたが、ペンベサル・エンパット・リパタンを中核とする制度は維持されました。[17] |
| デリの貴族 | デリ・スルタン国 | デリ・スルタン国は17世紀にアチェ・スルタン国の属国として建国されました。周辺の主要王国の影響を受け、マラッカの貴族制度を採用しました。デリ・スルタン国は、オランダ領東インドにおいてオランダ統治下で正式に廃止されなかった数少ないインドネシアの君主制の一つでした。しかし、1946年にスカルノ率いる社会主義運動の中で正式に解散しました。しかしながら、王室制度の要素は地元住民によってひっそりと守られ続け、近年では儀式的な形で復活させようとする動きが見られます。[3] [21] |
| ケダ貴族 | ケダ州 | ケダ王国は4世紀頃に建国されました。現在の貴族制度は、マラッカ王国との外交・貿易関係を経て15世紀に制定されました。ケダ王国は、マラッカ王国の貴族制度をわずかな変更のみで、最も純粋な形で保存している3つの王国の一つです。[22] |
| ネグリ・スンビラン貴族 | ヌグリ・スンビラン王立機関[注 14] | ネグリ・スンビラン州はマレーシアで最も独特で複雑な君主制を有しています。現在の貴族制度はマンダラ制度とマラッカ貴族制度の要素を組み合わせたものです。元々はルアックと呼ばれる9つの小王国の連合体であり、これらのルアックの統治者はその中から1つの王国をヤン・ディ・ペルトゥアン・ベサール（王の中の王）に選出していました。かつてマラッカ・スルタン国の植民地であったネグリ・スンビラン州は、 18世紀にマラッカ・スルタン国を継承したジョホール・スルタン国から独立を宣言し、19世紀に正式な連邦を形成しました。ネグリ・スンビラン州内の各ルアックは、独自の貴族制度を維持しています。[11] [23] |
| パハン貴族 | パハン州 | パハン王国は5世紀に建国され、15世紀にマラッカ・スルタン朝に征服された。それ以前は、シャム地域からの移住者からなる王国、インデラプラとして知られていた。後にマラッカ・スルタン朝の植民地となり、マラッカ王族の王子がパハンのヤムトゥアン（副王）に任命されることが一般的となり、マラッカの貴族制度がこの地域にもたらされた。その後、追放されたマラッカの王子、ラジャ・ムハンマドが古パハン王国を建国した後、この地域は属国に昇格した。 1511年のマラッカ陥落後、パハンはジョホール・スルタン朝の属国となった。1770年、ジョホールから独立を獲得した。パハンは、わずかな変更を加えつつ、マラッカの貴族制度を最も伝統的な形で保存している3つの王国のうちの1つである。[15] |
| ペラ州の貴族 | ペラ州 | この王国は15世紀にマラッカ・スルタン国の植民地として建国され、後に1528年に属国に昇格しました。植民地時代は、マラッカ王家の王子がペラのヤムトゥアンに任命されるのが通例で、ヤムトゥアンが昇格すると属国王に就任しました。今日、この王国の君主はマラッカ・スルタンの直系血統を持つ唯一の統治者です。ポルトガル によるマラッカ征服後、スルタンとその王家はジョホールに撤退し、ジョホール・スルタン国として知られる残党国家を建国し、ペラはその属国となりました。 17世紀、マラッカのスルタンの子孫であるラジャ・スロンは、従兄弟であるペラのスルタン・サレフディンと王族がコレラの流行で亡くなった後、ペラのスルタンとして即位しました。[注 15]ペラは、わずかな変更のみで、マラッカの貴族制度を最も伝統的な形で保存している3つの王国の1つです。[24] |
| サラワク貴族 | サラワク王国 | サラワクはマレーシアにおいて特異なケースである。もはや君主制は存在しないものの、この地域はかつての王国時代の貴族制度を維持している。もともとブルネイ・スルタン国の植民地であったサラワクは、19世紀に反乱と海賊行為の鎮圧に尽力したジェームズ・ブルックに与えられた。ブルックはその後、ブルネイ・スルタンによって統治者と宣言され、サラワク王国を樹立した。地元住民の忠誠心を獲得し、さらなる反乱を防ぐため、ブルックはマラッカ風の貴族制度を採用し、既存のサラワク・ブルネイ貴族を自身の新しい領土の一部として認めた。第二次世界大戦後、サラワク王国は廃止され、この地域はイギリスの植民地となったが、貴族と爵位制度は政府によって維持され続けた。[25] [26] |
| セランゴール貴族 | セランゴール州 | この王国は16世紀にマラッカ王国の植民地として建国されました。マラッカ陥落後、ジョホール王国の支配下に入りました。18世紀にはペラ王国の支援を受けてジョホール王国から独立しました。当初、王国の貴族制度はマラッカ貴族制度に倣っていましたが、1880年代初頭、スランゴール駐在の英国人フランク・スウェッテンハムの助言により、英国式の貴族制度に変更されました。 [27] |
| トレンガヌ貴族 | トレンガヌ州 | トレンガヌ王国は5世紀にチャンパからの移住者によって建国された。その後、15世紀にマラッカ・スルタン国に征服され、その属国の一つとなった。マラッカ陥落後、ジョホール・スルタン国の支配下に入った。18世紀、ジョホールのベンダハラであるトゥン・ハビブの息子であるトゥン・ザイナル・アビディンが、スルタン・アブドゥル・ジャリル4世によってトレンガヌのヤムトゥアンに任命された。1770年代、トレンガヌはジョホールからの独立を宣言した。当初、王国の貴族制度はマラッカの貴族制度に従っていたが、1911年、スルタン・ザイナル・アビディン3世の治世中に、トレンガヌの英国駐在官アーサー・ヘンダーソン・ヤングの助言を受けて、英国式の制度に再編された。[28] |
伝統的なマレー貴族制度の廃止
いくつかの伝統的なマレー貴族制度は、植民地時代と独立後の時代に、時を経て廃止されてきました。かつては真の行政・領土権を付与していたこれらの制度は、近代化された栄誉称号や儀礼称号に大きく置き換えられました。主に20世紀に導入された現代の制度は、象徴的な価値を保持していますが、もはや統治権や封建的な責任を担うものではありません。[20]
| 貴族 | 王国 | 注記 |
|---|---|---|
| ケランタン貴族 | ケランタン州 | この王国は、16世紀にアユタヤ王国に滅ぼされたランカスカ王国の残党国家として建国された。17世紀にケダ王国の属国となった後、当初はマラッカの貴族制度を採用した。しかし、 19世紀初頭、ラタナコーシン王国の支援を受けてトレンガヌ王国から独立した後、貴族制度はシャム貴族制度に変更された。有力貴族の一人、ロン・セニク・ムルット・メラは内戦に勝利して王位に就いた。権力を握ると、彼は貴族制度全体を廃止し、政府任命の役人に置き換えてケランタン州の地方を統治させた。近代に入り、新たな貴族制度が再導入されたが、それは主に王族やメンテリ・ブサールなどの高官に限られている。[20] |
| 現代のジョホール貴族 | ジョホール スルタン国 (テメンゴン王朝) | もともとマラッカ・スルタン国の一部であったこの地域は、ポルトガルの手に落ちた後、マラッカの残党州となった。17世紀末、マラッカのスルタン、マフムード・シャー2世の子孫であるジョホール最後のスルタンは、即位時に若かったため統治に不適格とみなされた。最終的に彼は、ベンダハラであるトゥン・アブドゥル・ジャリルに廃位され、ジャリルが王位に就いてベンダハラ家を建国した。これら2つの王家の統治下において、ジョホールではマラッカ貴族制度が引き続き用いられた。1870年代から1880年代にかけてのジョホール継承争いの後、当時ジョホールのテメンゴンでありトゥン・アブドゥル・ジャリルの子孫であるワン・アブ・バカールが新しいジョホールのスルタンとして戴冠し、テメンゴン家を建国した。その後、彼はジョホールの伝統的な貴族制度を廃止し、王国の各地区を統治するために政府任命の役人を配置した。近代では新たな貴族制度が導入されたが、これは主に王族のために留保されている。[29] |
| ペルリス貴族 | ペルリス王国 | この王国は、ラタナコーシン王国の支援を受けてケダ州から独立し、19世紀に建国されました。かつてはケダ州の植民地でしたが、ペンベサル・エンパット・リパタン制度を採用することはありませんでした。1948年の統治者会議の設立後、王国はマレー貴族制度に基づく貴族制度を導入し始めましたが、この制度はその後も王族や高官に限定された儀礼的な性格を保っています。[30] |
注記
- ^ この比較は正確ではありません。地域が離れており、マレー貴族の爵位はヨーロッパの伝統よりも中東の伝統の影響を受けているためです。ただし、親しみを込めてヨーロッパ貴族の爵位が使われています。
- ^ ラクサマナはベンダハラに次ぐ第2位の大臣であり、スルタン国の海軍艦隊と外交問題を監督し、陸軍副大臣を務めている。
- ^ シャーバンダルとも綴られる
- ^ シンガポール王国とマラッカ・スルタン朝初期において、陸軍司令官に相当する役職はフルバラン・ベサールであり、その地位にある者はスリ・ビジャ・ディラジャ（Seri Bija Diraja）という称号を与えられた。時が経つにつれ、その役職自体もスリ・ビジャ・ディラジャとして知られるようになった。
- ^ ペンベサール・エンパット・リパタンは社会階層の構造を指し、オラン・カヤカヤはその階級のメンバーが持つ称号を指す。
- ^ イスラム教は一夫多妻制を認めている。この文脈において、グンディクは君主の公式に認められた第二夫人である。
- ^ マラッカ・スルタン朝時代、ベンタラは「召使」と大まかに訳される言葉でした。ベンタラは典型的には貴族の子息で、将来軍事または民政の役職に就くための訓練を受けていました。進路や地位に応じて、フルバラン（騎士または軍閥）またはペンフル（町領主）に昇進することができました。ペンベサル・エンパット・リパタンの家に生まれ、後継者に指名された場合は、貴族階級内でさらに昇進することができました。ヨーロッパの封建社会にはベンタラの役割に直接相当するものはありませんでしたが、機能的には従者、伝令、武装警官の側面を兼ね備えていました。年齢と職務に応じて、ヨーロッパの従者または小姓に例えることができます。ベンタラはしばしば伝令として働き、通常はラクサマナを伴って外国の宮廷への外交使節として頻繁に派遣されました。
- ^ マラッカ・スルタン時代、ビドゥアンダはベンタラと同様に「召使」と訳されたが、社会的地位ははるかに低かった。彼らは通常、マラッカの地元貴族出身ではなく、君主、貴族、あるいはフルバラン（騎士）に仕える任務を負っていた。敵国の貴族の捕虜であるハンバ・ラジャ（王室奴隷）は、スルタンに忠誠を誓えばビドゥアンダに任命され、王室奴隷の地位から逃れることができた。
- ^ ハンバ・ラジャとは「国王所有の奴隷」という意味です。この地位は、王国の貴族階級に属する犯罪者や、敵国の王族や貴族の捕虜に与えられました。彼らは他の奴隷よりも高い地位を持ち、スルタンの保護下に置かれていました。
- ^ 借金返済のために奴隷となった人々
- ^ ネグリ・スンビランは、ルアックと呼ばれる9つの王国を統合して形成された連邦であり、それぞれの王国はウンダンと呼ばれる王によって統治されていました。1808年、ルアック・タナ・メンガンドゥンのウンダンが首長に任命され、「王の中の王」となりました。
- ^ ペンガワという言葉は文字通り「チームリーダー」と訳されます。マレーの封建王国では、国王または領主によって徴税を監督するために任命された下級貴族の正式な称号および地位となりました。
- ^ 慢性疾患、精神または心理的障害、怒りのコントロールの問題、暴君的な行動、イスラム教を放棄した人など、不適格とみなされる個人は資格がありません。
- ^現在、ネグリ・スンビラン州には ルアクと呼ばれる14の小王国があり、それぞれ独自の貴族制度を持っている。
- ^ 当時、ペラ州はコレラの流行に見舞われていました。ペラ州のスルタン、サレフディンは、流行から身を守るため、家族をジョホール州リアウ州に移送しました。しかし、残念ながら、彼と王族は生き延びることができず、リアウ州カンパールで亡くなりました。
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