マミラ墓地
エルサレムのイスラム教徒の墓地

19世紀のマミラプールと墓地の南側

マミラ墓地は、時にはマアマン・アッラー墓地（アラビア語：مقبرة مأمن الله）とも呼ばれ、十字軍の時代にまで遡る西エルサレムの歴史的なイスラム教徒の墓地であり、新門の近く、エルサレム旧市街の城壁の北西角のすぐ西にあります。[1] [2] [3]墓地の中央にはマミラ池があり、初期イスラム時代の人物の遺骨、[4]いくつかのスーフィーの聖地とマムルーク朝時代の墓があります。[2]墓地の敷地には、イスラム以前の時代に殺害された何千人ものキリスト教徒の遺体や、十字軍時代の墓もいくつかあります。

11世紀初頭にはアラブ人とペルシャ人の著述家によって、この墓地がイスラム墓地であることに言及されており[5]、「パレスチナ全土で最大かつ最も重要なイスラム教徒墓地」と評されています[1] 。1927年にイスラム最高評議会が史跡として保存することを決定するまで、埋葬地として利用されていました[2] 。 1948年のアラブ・イスラエル戦争後、この墓地と西エルサレムにある他のワクフ（聖地）はイスラエル政府機関の管理下に置かれました[6]。イスラエル宗教省は1948年、この墓地について「[サラディン]軍のイスラム教徒戦士7万人と多くのイスラム学者が埋葬されている、最も著名なイスラム教徒墓地の一つである…イスラエルは常にこの場所を守り、尊重する」と述べました[7] 。

それ以来、墓地の敷地内には多くの建物、道路、公園、駐車場、公衆トイレなどの公共施設が建設され、墓石や墓石が破壊されてきました。 2004年に発表された墓地の一部に「寛容の博物館」を建設する計画は、多くの論争を巻き起こし、2011年7月に最終承認されるまで、幾度もの工事停止命令が出されました。

名前

マミラ墓地の部分的な眺め

墓地は中央にあるマミラ池と同じ名前である。 [2]初期ビザンチン時代とイスラム時代には、同じ場所に「聖マミラ」に捧げられた教会があった。[8] [9] [10]

ヴィンセントとアベル（1922年）は、プリングル（1993年）の支持を得て、ビザンチン時代のラテン語名マミラという敬虔な女性が、復活教会の隣にある総主教の池につながる池の建設を後援し、彼女が聖人として崇拝され、その池の隣に教会が建てられた可能性が高いと考えている。[11] [12]彼らは、教会が池にちなんで名付けられた可能性の方が、その逆よりも高いと考えている。[11] [12]

マミラは、11世紀初頭からイスラムの墓地として言及されている。『エルサレムの（宗教的）地位について』は、1019年から1020年にかけてアル・アクサ・モスクの説教者であったアブー・バクル・ビン・ムハンマド・ビン・アフマド・ビン・ムハンマド・アル＝ワシティによって執筆された論文である（AH 410）。[5]彼はマミラをアラビア語で「宗教のオリーブの木」を意味するザイトゥン・アル＝ミラと名付けているが、モシェ・ギルによれば、これは「マミラという名称の一般的な歪曲」であり、バブ・アル＝ミラ（「宗教の扉」を意味する）も同様であるという。[5]

アブドゥル・ガニ・アル・ナブルシは、1693年から1694年にかけてこの地域を旅した経験に基づき、 『アル・ハキーカ』の中で次のように記している。「本来の名前はママン・イッラーと言われ、時にはバブ・イッラー（神への門）と呼ばれていた。また、『ザイトゥン・イル・ミッラー』とも呼ばれている。ユダヤ人はベイト・ミロ、キリスト教徒はバビラと呼ぶ。しかし、一般の人々はマミッラーとして知っている。」[13] [14]ジェームズ・ターナー・バークレーの『大王の都市』（1857年）にも同様の記述があり、彼はママン・イッラー（あるいは彼の転写によればマ・ミン・ウッラー）の意味を「神から来たもの！」としている。 [15]

歴史

ビザンチン時代

パレスチナのビザンチン時代（4世紀頃～7世紀初頭）、同じ場所に聖マミラに捧げられた教会が建てられ、この時代には埋葬にも使われていたようです。[8] 614年にペルシャ人がエルサレムを占領した後の状況について、マル・サバの修道士ストラテギウスが書いたやや偏った記述によると、ペルシャの包囲によって殺害された数千人のキリスト教徒の遺体（失われたギリシャ語原文のグルジア語訳によると4,518体、アラビア語訳によると24,518体）がマミラ池で発見され、池の中や周囲の洞窟に埋葬されたとされています。[16] [12]

初期イスラム時代

エルサレムに対するイスラムの支配は、ラシドゥーン・カリフの治世下638年に始まり、1099年から1187年と1229年から1244年の十字軍支配の期間を除いて、約1400年間続いた。[17]この期間のほとんどの期間、マミラ墓地は市内最大のイスラム墓地であり、エミール、ムフティー、アラブおよびスーフィーの神秘主義者、サラディンの兵士、多数のエルサレムの著名人の遺骨が埋葬されていた。[8] [ 17] [18]この墓地は、イスラムの預言者ムハンマドの仲間または弟子であるサハーバと呼ばれる初期のイスラム教徒の何人かの埋葬地であると言われている。 [17] [19] 1945年、パレスチナ・ポスト紙は、その面積は450ドゥナム（111エーカー）以上だったと報じた。[20]一方、2010年のハアレツ紙は、最盛期には200ドゥナム（約50エーカー）の面積があったと報じた。[21] 1938年にイギリス委任統治領からイスラムのワクフに発行された証書には、その土地の面積は134.5ドゥナム（33エーカー）と記されていた。[22] [23]

636年のビザンチン帝国とのエルサレム支配をめぐる戦い、および1137年の十字軍との戦闘で亡くなった宗教戦士やムジャヒディーンがこの墓地に埋葬されている。 [18]言い伝えによれば、サラディンの兵士約7万人も含まれている。[21]聖マミラ教会は、パレスチナがアッバース朝の支配下にあった9世紀にはまだ存在していた。エルサレム総主教がアラブ人に税金を支払った資産の一つとして『神の罪の記念』 （808年頃）に記載されており、 [9]修道士ベルナルドはエルサレムの西約1マイルに位置していたと述べている（870年頃）。[10]

この墓地は、アラブとペルシャの著述家によって、時代を超えて様々な名称で言及されている（上記参照）。1020年、アル＝ワシティは、ザイトゥーン・アル＝ミラにあるイスラム教徒の墓地について記し、エルサレムに埋葬されることの利点を概説している。[5]シリアの歴史家 イブン・アル＝アディムは、この墓地を何度か訪れたことを記しており、1239年から1240年にかけての訪問では、奇跡を起こしたことで知られるマルディン出身のシャイフ、ラビー・アル＝マルディーニ（1205年没、1206年没）と、アル＝アクサ・モスクの敷地内に住んでいた敬虔なスーフィー、アル＝イワキ（1232年没）の墓を訪れたことを回想している。[24]アル＝アディムは、前者の墓は他の敬虔な人物たちと共に、目立つ霊廟に安置されていたと記している。[24]

十字軍/アイユーブ朝時代

十字軍がエルサレムを支配していた時代に、この墓地は再びキリスト教徒の埋葬地として利用されたようです。フランスの考古学者シャルル・シモン・クレルモン＝ガノーは、19世紀にこの墓地にあったフランク人の石棺の数々について記述とスケッチを残しましたが、そのほとんどは1955年に破壊されました（下記参照）。[25]

奇跡的な治癒力を持っていたと言われる有名なスーフィーの神秘主義者、アル・クライシは、フスタートを経由してアンデュラシアからエルサレムに移住し、1194年に亡くなり埋葬されるまでに、新しい故郷で約600人の弟子を集めました。[26]

マムルーク朝時代

マムルーク朝首長アイドゥグディ・クバキの墓
1289年にアイドゥグディ・クバキ首長が埋葬されたケベキエのスケッチ

マムルーク朝時代（12世紀～15世紀頃）、この地域の著名な市民のほとんどがマミラに埋葬されました。[8]アル・ケベキヤ（またはザウィヤ・クバキヤ）として知られる建造物は、十字軍時代の建築資材を取り入れた、ドームで覆われた1部屋の正方形の建物で、この時期に建てられました。[25] [27]これは、1289年に死去する前にサフェドとアレッポの知事として名声を博したシリア人奴隷、エミール・アイドゥグディ・クバキの墓であると特定されています。 [25] [27]

エルサレムにおける祈りの価値に関する伝承を集めた14世紀の著作『アラム』の中で、ザルカシは、エルサレムに埋葬された人々は「墓の煉獄」であるフィトナト・アル・カブルを避けることができ、ザイトゥン・アル・ミラに埋葬された人々は天国に埋葬されたのと同じであると述べている。[5]

アイユーブ朝時代のスーフィーの巨匠の約2世紀半後、アル・クライシー（1194年没）の隣に埋葬されたイブン・アルスラーンは、周辺諸国のイスラム教徒が訪れるカリスマ的なスーフィーのシャイフであった。 [26]

ムジル・アル＝ディーン・アル＝ウライミの『アル＝ウンス・アル＝ジャリル』（1496年頃）には、「マーミラ墓地にあるイブン・アルスラーンとアル＝クライシーの墓の間に立って神の名を唱える者には、神はすべての願いを叶えてくれるだろう」と記されている。[26]

マミラに埋葬され、ムジル・アッディーンが偲ぶ著名人には、エルサレムのザウィヤ（聖地）の​​創設者2人、「ガザの10人の首長」の一人であるナスル・エッディーン・モハンマドと、モロッコ出身でマスムディ族のエル・モジャラド族出身のシャイフ・オマルがいます。また、エルサレム城塞の皇帝直属副官ルク・エッディーン・マンクーロス（ヒジュラ暦717年没）、ナブルスの知事でありエルサレムとヘブロンの守護者であったアブ・エル・カシム（ヒジュラ暦760年没）、エルサレムのアル・アクサとヘブロンのアル・イブラヒミの2つのハラム・アッ・シャリーフ（聖モスク）の守護者ナスル・エッディーン・モハンマド（ヒジュラ暦828年没）など、複数の首長も名を連ねています。[2] [3]

オスマン帝国時代

マミラの池と墓地、1864年。

16世紀初頭から20世紀初頭にかけてのオスマン帝国統治時代も、墓地は埋葬地として使用され続け、1847年には高さ2メートル（6.6フィート）の柵で区切られました。[2] 1860年代までに、墓地の境界は、当時すでに侵食しつつあった都市開発から壁と周囲の道路によって区切られました。[28]

パレスチナ委任統治時代

アシュビーによる1921年のエルサレムのゾーニング計画。旧市街の西端のすぐ西に、池のあるマミラ墓地が描かれている。
1946 年のエルサレムの「マミラ」地区。「マミラ墓地 (イスラム教徒)」と「マミラ プール」が含まれます。

墓地への埋葬は、英国委任統治領パレスチナ（1918～1948年）時代の初期に中止されました。これは、ワクフ財産の管理を監督していたイスラム最高評議会が1927年にこの墓地を史跡として保存することを決定したことによるものです。[2]この決定により、墓地、墓、そして敷地は維持されました。[2]

1929年、エルサレムのムフティー、モハメド・アミン・アル・フサイニーは、墓地の境界線の外側と想定された場所にパレスホテルを建設することを決定した。基礎工事中に、アラブ人労働者がイスラム教徒の墓を発掘した。プロジェクトを監督するために雇われたユダヤ人請負業者、バルーク・カティンカは回想録に、ムフティーは発見を知らされたとき、政敵でエルサレム市長のラギブ・アル・ナシャシビが作業停止命令を出すことを恐れたため、骨を他の場所に静かに再埋葬するように言ったと記している。シャリーア法では特別な場合にカーディー（イスラム教裁判官）の承認があれば墓を移転できるとされているため、委任統治領パレスチナのイスラム教徒コミュニティの問題を担当する最高機関であるイスラム最高評議会の議長を務めていたフサイニーは、遺体の掘り起こしを認可した。何が起こったのかが明らかになると、対立する派閥はイスラム法廷にフサイニを訴え、彼が古代の墓を冒涜したと主張した。[29] [30]

イスラムのワクフは墓地の管理を続け、1944年にイギリス委任統治当局によって墓地は古代遺跡に指定された。[22]

1945年11月のパレスチナ・ポスト紙の記事は、最高イスラム評議会（SMC）と政府都市計画顧問が墓地の敷地内に商業センターを建設し、開発予定地に埋葬された遺骨を、ダジャニ家の祖先であるアル・サイード・アル・クラシの墓を中心とした「40ドゥナムの壁で囲まれた保護区」に移す計画について報じていた。[31] SMCのメンバーは同紙に対し、「公共の利益のためにイスラム教徒の墓地を利用するという前例は、パレスチナ国内でも他国でも数多くある」と語った。[20]しかし、SMCの計画は結局実行されなかった。

イスラエル

マミラ墓地 1948

1948年にイスラエルが西エルサレムの支配権を主張した時点で、数千の墓石を擁するこの墓地は、イスラエルの不在者財産管理局とイスラエル宗教省イスラム教局の管理下に入った。[2] [6] [32]休戦後、イスラエル当局は休戦ラインに最も近い墓地の一部を破壊した。[33] 1948年以来、この場所は徐々に駐車場で覆われ、一部は独立公園として開発された。[34]

1967年の戦争の終結によりイスラエルが東エルサレムを占領した時には、壊れた墓石がほんの一握り残っていただけだった。[2]墓地の大部分は1964年にブルドーザーで取り壊されて駐車場に転用され、墓地の敷地内には公衆トイレも建設された。[22] [35] [36]

1950年代、外務省はワクフ財産の扱いが国際的にどのように見られるかを懸念し、政府の墓地政策を批判した。[32]同省の代表者は、宗教省が任命した警備員が墓地内の自分の小屋の横に鶏小屋を建てるために墓石を利用したことや、マミラ池を清掃するブルドーザーが古代の墓を破壊したことなど、墓石への破壊行為について説明した。[32]同省は、その場所がワクフ財産であり、アメリカ領事館の視界内にあることを指摘し、新しい道路の計画や、国家によって没収された他の財産の補償として民間の地主に土地の一部を分配することなどを含む状況を深く遺憾に思うと述べた。[32]

イスラエル当局は、1955年にマミラ公園（独立公園とも呼ばれる）を設立するために、クレルモン＝ガノーによってフランク人のものと特定されたものを含む墓地内のいくつかの墓をブルドーザーで撤去した。 [25]最大かつ最も立派な墓のうち2つは残ったが、1つは元の場所から移動された際に蓋がひっくり返ってしまった。[25]もう1つは、現在独立公園の東端に位置する、アル・ケベキヤ（ザウィヤ・クバキヤとも呼ばれる）として知られるマムルーク時代の葬祭礼拝堂である。 [25] [27]

独立公園以外にも、墓地の敷地内には実験学校、アグロン通り、ベイト・アグロン、キカル・ハハトゥロット（猫の広場）などが建てられている。[21]墓地の敷地内にある政府機関の建物には、イスラエル貿易産業省の本部[2]や、かつて聖マミラに捧げられた礼拝堂があった場所にあると言われている関税局の建物がある。[37]

マミラ墓地の南側にある、オスマン帝国時代のエルサレム総督アフマド・アガ・ドゥズダル（1838～1863年）の墓。墓石は2005年にワクフと協議の上、トルコ政府によって修復された。

1992年、不在者財産管理官は墓地をエルサレム市に売却したが、エルサレムのムフティであるイクレマ・サブリは、市には売却する権利がないと主張した。[38]イスラエル電力会社は2005年1月15日、ケーブル敷設のためさらに多くの墓を破壊した。[2]

寛容の博物館をめぐる論争

2004年、サイモン・ヴィーゼンタール・センター（SWC）は、エルサレム寛容博物館の一部として人間の尊厳センターを建設する計画を発表し、2009年の完成を目指した。[38] [39]フランク・ゲーリーが建築家に任命され、エルサレム市はSWCに、1964年に駐車場が建設された元のマミラ墓地の北側の3.5エーカーの区画を提供した。[22] [40] SWCの代表マーヴィン・ヒアーは、協会はその場所が墓地にあることを知らず、SWCにプロジェクトのために提供される前は、その土地はイスラエル土地管理局が所有していたと市から伝えられたと述べた。[40]

2005年から2006年にかけて建設のための地盤調査が行われた際、遺骨が発見され、撤去された。[21] [38]イスラエルの司法制度の一部門であるイスラム法廷は、一時的な工事禁止令を出したが、工事は続行された。[38]イスラム運動のアル・アクサ協会は、この事件をイスラエルの最高裁判所に提訴する申し立てを行った。[38]

SWCの計画は、イスラエルの一部学者や考古学者から強い反発を招き、作業は裁判所によって何度も停止された。2008年10月に最高裁判所がイスラム運動の請願を却下した後、作業は再開された。[21] 2008年11月から2009年4月にかけて、1シフトあたり40人から70人の作業員が8時間勤務、1日24時間体制で作業し、建設予定地から推定1,000体の遺骨を撤去した。[21] [41]

2010年、 SWCの創設者兼学長であり、ラビでもあるマーヴィン・ヒアーは、「反対派は、我々のブルドーザーが古代イスラムの墓石や史跡を冒涜しようとしていると信じ込ませようとしている。はっきりさせておきたい。寛容博物館はマミラ墓地に建設されるのではなく、隣接する3エーカーの敷地に建設される。そこでは半世紀もの間、何百人ものあらゆる信仰を持つ人々が、何の抗議もせずに3階建ての地下構造物に駐車してきたのだ」と述べた。[42]ヒアーはまた、SWCの建設計画に反対する人々を「全くの偽善」と非難し、[20] 1945年にイスラム最高評議会が商業センターを建設する計画を立てていたことは、最高裁判所の判決「マミラ墓地は多くのイスラム教指導者から『ムンドラ』、つまり神聖さを失った廃墟とみなされていた」を裏付ける証拠だと指摘した。[42]

コロンビア大学のアラブ研究教授、ラシッド・ハリディ氏は、「ヒエール師の発言とは反対に、あの駐車場は墓地の一部の上に建設されたものです。イスラエル当局は、残念ながら30年以上もの間、少しずつ侵食してきた墓地の冒涜を事実上推し進めているのです。私たちをはじめとする家族は、イスラエル最高裁判所で敗訴した他の家族の後を追って、家族グループとして行動を起こし、この行為を阻止しようとしています」と述べました。また、「イスラエル考古学当局の主任考古学者によると、彼らは現在、4層分の墓を掘り起こし、発掘しています。彼の報告書によると、その下にはおそらくさらに多くの墓があると思われますが、その報告書はイスラエル最高裁判所への提出書類で隠蔽されています」とも述べています。[43]

ゲーリーは2010年1月にプロジェクトから辞任した。[44]チューティン・アーキテクツが作成した美術館の新しいデザインは、2011年6月にエルサレム市によって承認され、2011年7月に内務省から正式な建築許可を受けた。[45]

2011年10月、84人の考古学者がサイモン・ヴィーゼンタール・センター、エルサレム市、イスラエル考古学庁に対し、寛容博物館の建設中止を求めた。3機関に送った書簡の中で、考古学者たちは、マミラ・イスラム教徒墓地の跡地に博物館を建設することは、考古学界の倫理基準だけでなく、イスラエルの法律にも反すると主張した。「歴史的な墓地をブルドーザーで破壊することは、究極の領土拡大行為であり、先住民の抹殺である」とイェール大学のハーヴェイ・ワイス教授は述べ、「エルサレムのマミラ墓地の冒涜は、今も続く文化的・歴史的な悲劇である」と付け加えた。サイモン・ヴィーゼンタール・センターは、「書簡の主張は古く、誤った性質を持ち、事実誤認を含んでいる」と反論した。[46]

その他の展開

エルサレム治安判事裁判所とエルサレム地方裁判所を収容するための新しい建物を墓地の敷地内に建設する計画は、最高裁判所長官ドリット・バイニッシュによって2010年1月に中止された。この決定は、その場所で人骨が発見されたことを受けて行われたもので、この地域での建設はイスラム教徒を侮辱するものだと主張する批評家を裏付けるものとなった。[44]

2010年8月9日、イスラエル土地管理局（ILA）は、アメリカのユダヤ人人権活動家が寛容博物館建設予定地に非常に近いと述べている地域で、墓地にあったイスラム教徒の墓石300基をブルドーザーで破壊した。[47] [48] AFP通信の記者は、200基の墓石が破壊される様子を目撃したが、作業は一時中断された。裁判所は作業停止請願を却下し、その日のうちに解体作業は再開された。[47]裁判官はその後、古代の墓石への危害を禁じ、ILAに対し、イスラエル考古学庁およびイスラム運動の代表者と作業を調整するよう命じた。[48]

エルサレム市議会は8月12日、書面声明で最初の公式回答を発表し、「市と（イスラエル土地）庁は、独立公園の公有地に違法に設置された約300個の偽造墓石を破壊した」と述べた。市議会は、これらの「偽造」墓石は遺骨の上に設置されたものではなく、「国有地を違法に占拠する」目的で公園に設置されたと述べた。[47]

アル・アクサ財団の広報担当者、マフムード・アブ・アッタ氏は、市議会が違法に新たな墓が増築されたと主張したことを否定した。アッタ氏は、「市の同意を得て」合計500～600基の墓が改修されたと述べ、「一部の墓は完全に再建しなければならなかった」ものの、「我々が建設または改修したすべての墓には遺体が埋葬されている」と付け加えた。[47]

2011年1月には、20基の墓が完全に破壊されたり、破壊行為によって墓石が撤去されたりした。 [49] 2011年6月25日から26日の夜には、墓地の無傷の部分にあった約100基の墓石がイスラエルのブルドーザーによって破壊された。[22] [50]地元メディアと活動家が撮影した映像がアル・アラビーヤ​​とアルジャジーラで放映され、ブルドーザーが撮影されていることに気づいてすぐに撤退する様子が映っていた。イスラエル当局はこの事件についてコメントしなかった。[51]

同年後半、墓地の墓石15基に赤いスプレー塗装が施され、「アラブ人に死を」といった人種差別的なスローガンや「値札」、そしてイスラエル軍が解体予定の拠点名である「ギヴァト・アサフ」が描かれた。 [52] [53]このニュースは、2011年11月にフランス通信社（AFP）が報じた。同社のカメラマンは被害現場を目撃していた。[52]ハアレツ紙は、当局は破壊行為がいつ行われたのか、誰が行ったのかを正確には把握していないと報じた。[54]イスラエル警察の広報担当者はAFPに対し、「スローガンは数週間前に描かれた」もので、市当局によってまだ消されていないと述べた。[52]

参考文献

引用

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出典

  • マクディシ、サリー（2010）「消去の建築」『批判的探究』36（3）シカゴ大学出版局：519-559 . doi :10.1086/653411. JSTOR  10.1086/653411. S2CID  162250956.

さらに読む

  • クレルモン＝ガノー、チャールズ・シモン（1896）：『パレスチナにおける考古学的調査 1873–1874』[ARP]、フランス語からJ.マクファーレン訳、パレスチナ探検基金、ロンドン。第1巻。
    • 279ページ以降: マミラの墓地
  • 隠された遺産：マミラ墓地ガイド、エメク・シャヴェ（2016年）
  • Sulimani, G., Kletter, R. (2017). 骨に関する考察：エルサレムのマミラにおける考古学、遺産、倫理．国際文化財ジャーナル, 24 (3), 321–350. doi :10.1017/S0940739117000157
  • 寛容の博物館は必要ないLAタイムズ
  • 博物館がエルサレムに新たな分断をもたらすNYTimes

北緯31度46分41秒 東経35度13分14秒 / 北緯31.77806度 東経35.22056度 / 31.77806; 35.22056

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