 少なくとも1411年まで使用されていた、マルキアテ修道院の一般的な印章の一つ[1] | |
マークヤート修道院のインタラクティブマップ | |
| 修道院の情報 | |
|---|---|
| 注文 | ベネディクト会 |
| 設立 | 1145 |
| 廃止 | 1537 |
| サイト | |
| 位置 | マークイエイト、カディントン、ベッドフォードシャー、イングランド |
マークイエイト修道院は、イングランド、ベッドフォードシャーにあったベネディクト会の修道院です。1145年に設立され、1537年に廃止されました。
歴史
マークヤート修道院は1145年、当時カディントン教区の一部であった森に設立され、ロンドンのセント・ポール大聖堂の首席司祭と参事会員の所有となっていました。当時の首席司祭ラルフ・デ・ラングフォードは、この土地を年間3シリングの賃料で寄贈し、後に6シリングの賃料でさらに一部を追加しました。
この修道院は、セント・オールバンズ修道院の第16代院長ジェフリー・ド・ゴーラムの後援を受けて建てられ、彼によって（彼の修道院の好意によるものではないものの）カシオとワトフォードから十分の一税が寄付されたため、この修道院の小部屋と呼ばれることもあった。しかし、これは正確な表現とは言えない。後援は常にセント・ポール修道院の首席司祭と参事会員によって行われ、修道女たちは司教の管轄権から免除されることはなかったからである。しかしながら、その起源の歴史には多少の伝説が絡んでいるものの、初期の修道院がセント・オールバンズ修道院と密接な関係にあったことは疑いようがない。
財団
ヘンリー1世の治世中のある時、ロジャーという名の修道士が修道院長の許可を得て庵の場所を探しに修道院を出て、ワトリング街道からそう遠くないカディントン近くの森の中に場所を選ぶように導かれたと言われています。このロジャーは、セント・オールバンズ修道院の副助祭であったロジャー・ドービニーであり、セント・オールバンズの第15代修道院長リチャード・ドービニー（1087-1119）の兄弟であったと考えられます。[2]
そこで彼はしばらくの間、望んでいたほどの孤独な生活を送っていたが、ある若い女性がやって来て、自分も同じような天職を持っていると信じ、彼の指導を受けることになった。彼女の叔母であるアルヴェヴァは、ダラム司教ラヌルフ・フランバードの愛人であり、フランバード自身もこの若い女性に目を付けていた。カンタベリー大司教の祝福を受けた隠者エドウィンが、男装した政略結婚から彼女を救い出す。エドウィンは彼女をフラムステッドのアルウェンという女隠者の元に引き取り、家族からかくまわせるようにした。[3]そこで彼女はテオドラからクリスティーナに改名した。
1118年、クリスティーナはマルキヤテの庵に移り住み、そこで老隠遁者ロジャーに保護され、指導を受けました。彼は自身の庵の近くの小屋に彼女を閉じ込めました。彼女は隠遁生活を送り、祈りに時間を費やしました。熟練した裁縫師であった彼女は、裁縫で生計を立てていました。ロジャーが亡くなり、セント・オールバンズに埋葬されると、クリスティーナは庵に残り、妹のマーガレットを含む他の女性たちもそこに加わりました。セント・オールバンズの修道院長がクリスティーナとその仲間たちを特別な保護と庇護の下に置くのは当然のことでした。[4]クリスティーナは1131年にセント・オールバンズで誓願を立てました。
1145年、リチャード・ドービニー修道院長の後継者であるジェフリーによって、マークイエイト修道院が設立されました。この修道院は聖三位一体に捧げられており、一般的には「森の聖三位一体」と呼ばれていました。しかし、建設後すぐに火災で焼失したようです。マシュー・パリスは、ジェフリー修道院長が基礎から二度建てたと主張しています。
後世の伝承によると、クリスティーヌは修道院長に大きな影響力を持ち、しばしば有益な助言を与えていたという。幸いなことに、彼女の実在は疑いようがなく、創立憲章やその他の文書にも彼女の名前が記載されている。また、 1156年のパイプロールの記載は、彼女がどれほどの名声を得ていたかを物語っている。[4]
寄付金
修道院の最初の寄付は、セント・ポール大聖堂の首席司祭と参事会員から与えられた領地と、近隣の土地（合計年額9シリング）で構成されていました。また、セント・オールバンズ修道院長から与えられたキャシオとハートフォードシャーのワトフォードからの十分の一税も受けました。初代院長の存命中、オックスフォードシャーの小さな土地も取得され、13世紀にはノーサンプトンシャーのサンドン、ストリートリー、ハイアム・ゴビオン、バックビーからの十分の一税も取得しました。13世紀には4つの教会が修道院に属していたことは確かで、おそらくそれ以上の数があったと思われます。
解散時に、王室執行官は、この家がオックスフォードシャーのバーセスター、リヴジー、ノーフォークのストークスビーの荘園、ハートフォードシャー、ハンツシャー、ノーサンプトンシャー、ケンブリッジシャーの土地、サンドン、ストリートリー、ワトフォード（ハートフォードシャー）、キングズベリー、コールズヒル、ビッケンヒルの十分の一税、そしてウォリックシャーにある3つの礼拝堂、さらにハイアム・ゴビオン、バックビー（ノーサンプトンシャー）、ブッシー（ハートフォードシャー）、エヴァースデン・パルヴァ（ケンブリッジシャー）、パキントンからの年金を所有していたことを明らかにした。これらの金額は、教会の信徒への手紙に記載されている114ポンド16シリング1ペンスを超える。この家は決して裕福な家ではなかった。[4]
1259年、説教修道士たちがダンスタブルにやってきたとき、マルキアテの修道院長アグネス・ゴビオンは、当時教会を建てていたため、毎日一定数のパンを彼らの夕食のために送った。「純粋な慈善心から」と年代記作者は述べている。しかし、彼女の親切は報われなかった。差し迫った必要性が過ぎると、修道士たちは施しの撤回を許さなかったからである。彼らはローマに送って、永久にそれを確認するように頼んだ。この施し自体は修道院にとって大きな負担にはならなかっただろうが、13世紀後半、修道女たちが生活を維持するのに多少の困難を抱えていたことは間違いない。負債が重くのしかかり始め、1290年に修道女たちは、負債全額（200マルク以上）を返済したら生活できないだろうという嘆願書を議会に送った。彼らが求めた救済は認められなかったが、彼らはおそらく何らかの方法で苦境から抜け出す道を見つけたのだろう。修道院は存続した。しかし、1332年、リンカーン司教ヘンリー・バーガーシュがその貧困に気づいた。[4]
1323年には、当時の他の多くの修道院と同様に、修道院長または修道院長がいました。1406年には修道女の数は12人、1433年には女子修道院長1人、副修道院長1人、そして9人の修道女がいました。おそらく、収入がそれ以上になることはなかったでしょう。[4]
訪問
司教記録には、この家への数回の訪問記録が残っている。1297年、サットン司教の目に留まった。彼は、ダンスタブルの聖体拝領者が「マークイエイト修道院に住む男女の特定の人物」を不道徳な行為で告発し、その人物の名誉を傷つけ、修道院にスキャンダルをもたらしたと聞いていた。司教は明らかに彼らに対する証拠が不十分だと考え、副司祭に彼らがこれ以上困窮しないように見張るよう命じた。言及されている人物が宗教的であったという記述は、ありそうにない。おそらく、修道院の緊急時に下宿していたのだろう。ほぼ同時期に、修道院長と修道院長は、それぞれの教会の一つの内陣の修理を命じられた。[4]
1300年、ダルダービー司教はボニファティウス8世の『デ・クラウストゥーラ・モニアリウム』を説明するため、自ら修道院を訪れた。修道女たちは最初は喜んで受け入れたが、司教が説明を終えて立ち去ろうとすると、4人の修道女が他の修道女たちから離れて外門までついて行き、この戒律を守らないと宣言した。賢者たるダルダービー司教は、そこで議論を中断することなくダンスタブルへと向かった。しかし翌日、再びマルキエイトに戻り、従わない4人の修道女の名前を尋ね、彼女たちの罪で修道院全体を懺悔させ、もし戒律を守らなければ破門すると脅した。しかし、司教がこの戒律の施行に苦心したのは、この修道院だけではなかった。[4 ]
1323年、バーガーシュ司教はケンズワースの守護者と牧師による訪問を命じましたが、その結果は記録されていません。家は依然として貧困状態にあったため、記録に残るような目立った出来事はなかったと考えられます。1333年にはキャサリン・ティズベリーが去ったことが記録されていますが、聖公会の訪問者は、彼女が再び訪れた場合は親切に迎え入れるよう指示しました。[5]
1434年、グレイ司教の調査によってスキャンダルが発覚した。修道院長デニス・ラヴリッチは、姉妹たちの悪行に倣い、貞潔の誓いを破ったとして告発された。彼女は告発を清めるよう求められたが、告白することを選び、集まった修道院員とケンズワースの司祭の前で辞職した。しかし、その後まもなく、カンタベリーのセント・アルフェッジ修道院長であった兄ジョン・ラヴリッチの影響で、彼女は復職した[6]。
1442年に再び訪問した後、アルンウィック司教は修道女たちに食堂、診療所、修道院長の広間や部屋など、一つの家で一緒に食事をするように指示し、食事中には聖書や聖人の生涯が読み上げられるようにした。[7]
解散
ジョアン・ズーシュは最後の院長であり、修道院をうまく運営していたようで、訪問の際に違反の報告はなかった。[8]修道院は、収入が年間200ポンド未満であったため、小修道院解散法に基づいて返還された。この時点で修道女は12人にも満たなかったと思われる。返還の正確な日付は不明であるが、1537年2月10日以前には返還されていたと推定される。この日、院長ジョアン・ズーシュは初めて20マルクの年金を受け取った。[4]
修道院の跡地に、マナーハウス「マークイエイト・セル」が建てられました。その住人の一人に、いわゆる「ハイウェイウーマン」ことキャサリン・フェラーズ夫人がいました。
マルキアテの修道院長たち
マルキアテの修道院長は次の通りである。[4]
- クリスティーナ・オブ・マルキヤテ、修道院長 1145
- イザベル
- ジョアン、1212年、1238年
- アグネス・ゴビオンは1259年に生まれ、1274年に亡くなった。
- イザベル・ゴビオン、1274年に選出、1280年に辞任
- アリス・ド・バスヴィル、1280年に当選、1284年に死去
- ロラ・デ・カンティア、1284年に選出、1291年に死去
- モード・オブ・ルートン、1291年に選出
- ベネットまたはベネディクタ・オブ・ウィテカー、1332年に選出
- ジョーン・パワー、1349年没
- アリス・スピガーネル、1349年に選出
- イザベル・オブ・アシュビー、1350年に辞任
- スタンブリッジのジョーン、1350年に選出
- シビル・アッテルバーグ、1406年没
- ベニントン、1406年に選出
- デニス・ルウェリック、1431年
- ジョーン・ワイレル、1448年選出
- アグネス・スティーブンス、1508年に選出、1508年に死去
- ジョアン・ズーチ、1508年に選出、1536年に降伏
アザラシ
初代院長の勅許状には、修道院のごく初期の印章が添付されています。薄茶色で、尖った楕円形で、十字形の後光を持つ主が玉座に座り、その背後に虹を描き、右手を上げて祝福し、左手を左膝の上の書物に置いている様子が描かれています。碑文は判読不能で、ほとんど残っていません。[4]
通常の章印章は、尖った楕円形で三位一体を象徴するものでした。玉座に座り、十字架を手にした人物が描かれ、左側には三日月、右側には星が描かれています。凡例：..... MUNE C ..... M ..... [4]
これに似た像がもう一つあるが、人物像は尖塔のある三重の天蓋の下におり、その下には紋章の盾を持っている。凡例：SIGILL' . . . ANCTE TRINITATIS DE . . . [4]
参照
参考文献
- ^ Bugyis, Katie Ann-Marie (2019). 『修道女のケア：中世中期イングランドにおけるベネディクト会女性の聖職』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局. p. 236. ISBN 978-0-19-085128-6。
- ^ ベルンハルト・ガリストル、「アヴィシアのための本?」 Der Eremit Roger im Psalter von St. Albans、Concilium medii aevi、21、2018、1–52 ページ。 [1]
- ^ ファーマー、デイヴィッド、「クリスティーナ（テオドラ）・オブ・マルキアテ」、オックスフォード聖人辞典（第5版）、OUP、2011年ISBN 9780199596607
- ^ abcdefghijkl ウィリアム・ペイジ、ハーバート・アーサー・ダブルデイ『ベッドフォード州のビクトリア史』第1巻、1904年、358-60ページ
- ^ ローガン、F. ドナルド著『中世イングランドにおける逃亡宗教者、1240-1540年頃』ケンブリッジ大学出版局、2002年、260ページISBN 9780521520225
- ^ スピア、ヴァレリー（2005年）『中世イギリスの修道院におけるリーダーシップ』ボイデル・プレス、152頁。ISBN 978-1-84383-150-1。
- ^ 「マークイエイト修道院に関する命令（1442年）」、宗教施設訪問第3巻、西暦1436-1449年、ノッティンガム大学
- ^ スピア2005、133ページ。
北緯51度50分38秒 西経0度27分52秒 / 北緯51.84385度 西経0.46445度 / 51.84385; -0.46445
