マセケト・アツィルート（ヘブライ語： מסכת אצילות、ローマ字： māsekheth ʾəṣiluth、直訳 すると「貴族の仮面」）は、 14世紀初頭の匿名のカバラ作品である。これは、ゾハルには含まれていない四界説と、神集中を含む、思弁的カバラの最も初期の文学作品である。マセケト・アツィルートは次の一節で始まる。
エリヤは冒頭でこう記しています。「神の奥義は、神を畏れる者のためにある」（詩篇25:14）この節は、ユダヤ人がミシュナーやゲマラを学んでも畏敬の念を抱かなければ、カバラの大水に飛び込むことなく、全く無駄な努力をしなければならないという考えを示しています。神を畏れる者は皆、知恵と知識の真髄であるトーラーの隠された側面を積極的に追求すべきです。「神の栄光は隠されたもの」（箴言25:2）あなたはいつ神に栄光を捧げるのでしょうか？トーラーの隠された側面に心を奪われている時です。[要出典]
デート
| ラビ時代 |
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カバラの基礎がここで提示されている形式、そして教義の秘密保持と学習者の義務的な敬虔さへの強調は、本書が初期の作品であったことを証明している。『マセケト・アイルート』が執筆された当時、カバラはまだ一般的な研究対象にはなっていなかったが、依然として少数の選ばれた人々に限られていた。本書の扱いは、ゲオニム時代の神秘主義的著作と概ね同じであり、本書は多くの共通点を持つ。したがって、『ユダヤ百科事典』（1901年）によれば、本書を当時の産物と見なさない理由はない。対照的に、ゲルショム・ショーレムはこれを14世紀の著作とみなした。[1]
メタトロンの教義、特に天使学の教義はゲオニームの教義と同一であり、セフィロトの考えはあまりにも単純かつ非哲学的に提示されているため、何らかの哲学体系から直接影響を受けたと想定することはほとんど正当化されない。
この本では、メタトロンと彼を中心とする天使たちを、後にそうなったベリアの世界ではなく、イェツィラーの世界に置いている。 [引用が必要]アッコのイサクとマセケト・アツィルートに始まり、ヘブライ文字のヨッド (י) はアツィルートの世界、ヘー (ה) はベリア、ヴァウ (ו) はイェツィラー、最後のヘーはアシアと関連付けられてきた。[引用が必要]こうして、神の名前YHWHを4 つの世界の観点から綴っているのである。
参考文献
- ^ ショーレム、ゲルショム著『カバラの起源』プリンストン大学出版局、1987年、11ページ
外部リンク
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Singer, Isidore他編 (1901–1906). "CABALA". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.）からのテキストが含まれています。
