マチルダ・シャーロット・ハウストン | |
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| 生まれる | （1811年8月16日）1811年8月16日 スタッフォードシャー、イングランド、イギリス |
| 死亡 | 1892年6月1日（1892年6月1日）（80歳） ピムリコ、ロンドン、イギリス |
| 職業 |
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| 文学運動 | 19世紀女性文学、感傷小説、体験小説 |
| 注目すべき作品 | テキサスとメキシコ湾、あるいは新世界でのヨット遊び、ヘスペロス、あるいは西部の旅、慈悲にすすむ、女性の命だけを救った人によって |
マチルダ・シャーロット・ハウスタウン（旧姓ジェシー、1811年8月16日 - 1892年6月）は、イギリスの旅行作家、小説家、伝記作家、女性権利運動家であった。 [1] [2] [3] [4]彼女は一連の旅行記、特に『テキサスとメキシコ湾』（1844年）と『ヘスペロス』で知られ、南部連合時代のアフリカ系アメリカ人の生活についての観察を述べている。 [5] [6] [7]その後、彼女は小説から社会改革へと転向し、特に労働者階級の女性とシングルマザーの権利について著述した。 [8]生前最もよく知られた作品は、1862年に出版された女性主導の「イエローバック」小説『慈悲にすすめ』である。 [1] [9]
子供時代
マチルダ・シャーロット・ジェシーは、1811 年 8 月 16 日、スタッフォードシャー 州ウェスト・ブロムウィッチのオールセインツ教区教会で英国国教会の洗礼を受けました。
彼女の父エドワード・ジェシー（1780–1868）は博物学者で、ヨークシャー地方の牧師の息子でした。彼の家族はユグノー（フランスのプロテスタント）で、1685年のナントの勅令撤廃後にイギリスに移住しました。彼はアイルランドの政治家で作家のジョン・ウィルソン・クローカーや、『ジェントルマンズ・マガジン』の編集者であるジョン・ミットフォード牧師と友人でした。ジェシーは閑職を含む様々な政府役職を歴任し、王立公園・宮殿局の副調査官としてハンプトン・コート宮殿の修復に携わりました。[10] [11]
彼女の母、マチルダ・ニー・ モリスは、ウェールズのグラモーガンシャーの初代準男爵ジョン・モリス卿の娘であった。[10] [12]
マチルダには歴史家となった兄のジョン・ヘニッジ・ジェシーと、後にカーウェン夫人となる妹がいた。[13] [14]一家はロンドン西部の王立公園内またはその近くに住み、最初はリッチモンド・パーク、後にブッシー・パークに住んだ。エドワード・ジェシーはクラレンス公爵（後のウィリアム4世）と親しくなり、[ 10] [15]マチルダと父親がリッチモンド・パークを馬で回ると、公爵もよく一緒に出かけた。[13]一家はサリー州モルジーに住んでいた時期もあった。[8]
彼女は基礎教育を受けたが、ウェールズ人の家庭教師から小説を読むことを禁じられた。しかし、彼女はしばしば父親の下書きに取り組み、当時の多くの芸術家や作家と知り合いになった。[16] [17]彼女は父親の交友関係を通じてセオドア・エドワード・フックやトーマス・ムーアの著作に親しみ、短編小説や詩を書き始めた。[18]
19世紀初頭、大英帝国全土における奴隷制廃止をめぐる議論は、政治的に喫緊の課題でした。叔母は、彼女が成長するにつれてこの運動について教えました。 [1]ウィリアム・ウィルバーフォースが一家を訪ねてきましたが、彼女は彼に対して「幼少期の恨み」を抱いていました。「偉大な解放者の訪問後、ケーキやプディングはすべて西インド諸島産の砂糖を含むため、厳しく禁じられ、食べることは罪とされた」からです。[18]
成人初期
彼女の最初の結婚は1831年頃のライオネル・フレイザー牧師との結婚であった。彼は翌年亡くなり、彼女は両親の家に戻り、そこで4年間過ごした。[18]
彼女の二度目の結婚は1839年10月1日、パリの英国大使館の礼拝堂で、第10王立軽騎兵連隊のウィリアム・ヒューストン大尉と行われた。[19]夫の父は初代準男爵ウィリアム・ヒューストン将軍で、ジブラルタル総督を務めたこともある人物であり、母は第7代ローダーデール伯爵ジェームズ・メイトランドの四女ジェーン・メイトランドであった。[20]
彼らには2人の息子がいた。ウィリアムは1838年に生まれ、ジョージは1841年に生まれ、シドニーは1843年に生まれた。[21] [22] [23] [24]
1842年から1844年にかけて、彼女は夫とともにニューオーリンズとテキサスを旅行し、これが彼女の最初の旅行記の出典となった。その後、彼らはブリツカの馬車でパリとナポリを旅し、1850年代にテキサスに戻った。[25]夫がメイヨー州ドゥーローに土地を取得すると、家族はアイルランドに移住した。 [17]ドゥーロー・ロッジに住み、彼女は小説家としてのキャリアを開始し、1862年に最初の小説を出版した。後年、彼女はロンドンに戻り、女性の権利、特にシングルマザーと労働者階級の女性を取り巻く問題に関心を持つようになった。
北米
1842年9月にイギリスを出港し、夫のウィリアム・ヒューストン船長とともに6門の大砲を備えた200トンのヨット「ドルフィン」号でアメリカ合衆国へ渡り、12月18日にガルベストンに上陸した。その後、1842年12月から1843年1月にかけてニューオーリンズに到着し、メキシコ湾を航海してテキサスとニューオーリンズを交互に訪れた。[25] [26] [27] [28]
こうした旅行の合間に、ニューオーリンズからガルベストンへ戻る途中、彼女は111トンの蒸気船デイトン号でテキサス州ヒューストンへ行き、バッファロー・バイユー沿いを3日間航海しました。[26] 1844年、彼女はこれを最初の旅行記『テキサスあるいはメキシコ湾：新世界へのヨット航海』として出版しました。この航海は、当時夫が牛肉の生産と保存という事業に取り組んでいたためでした。[29]
1850年に出版された『ヘスペロス』の中で、彼女はテキサスを再び訪れている。当時、テキサスはアメリカ合衆国への併合手続き中だった。二度目のテキサス旅行で、彼女はテキサスの奴隷所有者で土地投機家のジェームズ・モーガンの家を訪れ、そこでフェルディナント・フォン・レーマーと出会った。二人の意見は合わなかった。レーマーは彼女を「俗物」と評し、ヒューストンは彼を「服装の変化」に慣れておらず、「タバコ」を吸うせいで「歯がない」と表現した。彼女はタバコを吸う習慣を忌まわしいものと考えていた。[30]ヒューストン船長は二度目の旅行でテキサスの砂糖プランテーションに投資しようとしたようだが、彼女はテキサスの生活を観光客として観察したに過ぎなかった。[31]
ヴィクトル・ブラハトは1848年に、彼女の1844年の著作が、この時代に女性によって書かれたテキサスに関する唯一の記述であると指摘した。ただし、テキサス出身者としてのテキサスというテーマについては一読の価値があるメアリー・オースティン・ホリーの1833年から1836年にかけての著作は例外である。 [5]ヒューストンは『新世界へのヨット航海』の中で、政治やアメリカ合衆国における南北戦争の勃発といった他の話題についても言及している。 [32]
奴隷制と人種差別
イギリス諸島の住民にとって、大英帝国における奴隷貿易は1772 年に廃止されたと考えられていたが、奴隷制度は1840 年の議会の措置まで違法ではなかった。この措置は、ウィリアム・ウィルバーフォース(ウィルバーフォースの著作については彼女も知っていた)の活動や 1772 年のジェームズ・サマセット事件など、長いプロセスを経た。
奴隷制度廃止論者の著作 (クラパム派または英国海外奴隷制度廃止協会を参照) や、ウカウソー・グロニオソウの 1772 年の著作『アフリカの王子ジェームズ・アルバート・ウカウソー・グロニオソウの生涯における最も注目すべき詳細の物語』、オラウダ・イクィアノの 1789 年の著作『オラウダ・イクィアノの生涯の興味深い物語』、フィリス・ホイットリーの 1773 年の著作『宗教的および道徳的諸主題に関する詩』、メアリー・プリンスの 1831 年の著作『メアリー・プリンスの歴史』 、およびアフリカの息子たちの著作(当時のロンドン社会で広く普及した文学出版物で、それぞれが複数回再版されることが多かった) などの出版著者は、19 世紀イギリスにおける奴隷制度の実践に対する社会的見方を形作った。この拡大は、困っている「兄弟」に対するキリスト教の道徳的義務と見なされ、ヒューストンが叔母のタウンゼント夫人とともにアメリカに渡った考え方であったことは間違いないようです。[33] [34]
- 人間が物々交換の対象にされるという光景ほど、心を揺さぶる光景は他にほとんどありません。私はこの不自然な取引に強い偏見を抱いてアメリカへ渡り、あらゆる事例を恐怖の眼差しで、あらゆる奴隷を同情と共感の眼差しで見つめる覚悟でした。[35]
特にニューオーリンズの黒人人口の文化について、彼女は当初、彼らを受動的な主体とみなしていたが、1844年の研究を通じて、当時のニューオーリンズの人々を自分たちの問題における能動的な主体とみなす、より交差的な見方を形成するようになった。
- 特に日曜日に街をドライブしていると、黒人の華やかな装いと趣味のよさが目を見張るほどだった。 …奴隷州の黒人ほど服に高いお金を払う者はいない。金銭も惜しみなく、そしてまるで独立心旺盛に与えている。一着の服に8ドルも出すという話も聞いたことがある。彼らの勤勉さと金を稼ぐ努力は大いに称賛に値する。彼らは主人に、労働の対価として一定の金銭（一般的には1日2ドル程度だったと思う）を渡す習慣がある。つまり、彼らの時間は彼ら自身のものであり、それを最大限活用する自由があるのだ。…奴隷貿易については概ね同じ見方をしていたものの、奴隷たちは私が想像していたほど哀れむべき存在ではないのではないかと考えるようになった。[36]
ヒューストンの1850年の著書『ヘスペロス』では、アフリカ系アメリカ人の間でのキリスト教、リベリアの入植地（ヒューストンはそれを「荒野」と表現している）、アメリカ大陸における「白人」と「黒人」の人口比較、北部諸州における奴隷制が上流階級の富の分配に及ぼした影響、西インド諸島における黒人の労働、世界的な奴隷ルートの再分配、南部アフリカ系アメリカ人の教育、綿花貿易、奴隷制廃止、そして「奴隷貿易の防止」におけるイギリスの役割など、多くの話題に触れている。[37]
これらすべては、彼女自身の「社会的尺度」によって測られており、これは後の『白人の重荷』における 人種に基づくイデオロギーを想起させる。[38]彼女自身のインターセクショナリティ（交差性）は、彼女が「黒人」を「哀れむべき」集団と見なし、特にアフリカ人を「文明の光」と「（アメリカ人が）宣教師を通して福音を広め、アフリカ沿岸諸国を文明化するために尽力する…そして（アメリカから）絶え間なく流れ込む勤勉で知的な人々」なしでは「後退」するだろうと考えていたことを示している。[39]
- 「これらの事実を踏まえて、アメリカにおける黒人種の束縛は、キリスト教の神にとっての媒体であり、それを通じて暗黒のアフリカの異教徒の部分がやがて文明化される可能性があるという結論に達することはできないだろうか。」[40]
アイルランド
彼女の2番目の夫はアイルランド北西部に土地を借りていましたが、1872年10月23日にアイルランドのダロー・ロッジで亡くなりました。[41]彼女は1879年に、アイルランドのドゥーローにある「ダロー・ロッジ」での生活を題材にした作品を出版しました。初期の作品の多くはドゥーローで執筆されました。ウィリアム・ヒューストンが長期間にわたり現役で不在にしていたこと、そしてその後未亡人となったことによる「倦怠感」を紛らわすために、彼女はしばしば執筆活動を行いました。[17]この時期の彼女の作品は、主に「センセーショナル・フィクション」でした。[42]
彼女はコンノートにいたころに造園に興味を持ち、ロッジを「沼地」から「上品で手入れの行き届いた庭園」へと変えていった。
- 「私は造園家になるために生まれてきたと確信しています」とヒューストン夫人は言う。それが私の人生における真の使命でした。…粗末に建てられた家の向こうには、グレナムラと呼ばれる標高3,000フィートを超える山がそびえ立ち、その前にはアイルランド山脈の王者（つまり最も高い山）であるミュエルレー山がそびえ立ち、その一部は夕日の輝きを巧みに隠していました。湿潤な土壌は植物の生育に適していました。私は広大な庭園を設計し、ローレル、フクシア、ベロニカ、ハイドランジアを数フィート、あるいは数インチ、状況に応じて地面に挿すだけで、苗は根付き、成長し、繁茂しました。私たちが出発するずっと前から、フクシアは30フィートの高さに育ち、ベロニカは6フィート以上になり、11月には花を咲かせました。その後、ストーブ小屋と温室を建て、そこで育てたエキゾチックなシダ園で大いに喜び、多くの時間をそこで過ごしました。執筆で稼いだお金はすべて、私のシダや植物。」[43]
書き込み
ヒューストンの最も古い著作は『カテリーナ』で、 1839年にリチャード・ベントレーのロンドンを拠点とする雑誌『ベントレーズ・ミセラニー』に掲載された。[ 4]
旅行記
ヒューストンは1844年に『テキサスとメキシコ湾、新世界でのヨット航海』 、1850年に『ヘスペロス、新世界への旅』を出版した。
小説
彼女の小説『慈悲のすすめ』（1862年）は、他の多くのフィクション作品の先駆けとなった。その多くは、危険な状況に巻き込まれる女性主人公やヒロインを描いた物語で、堕落した女性主人公がそれぞれ積極的に行動する様子が描かれている。[44]これらは「感傷的な」フィクション作品と評され、19世紀には男性作家には読まれないよう勧められ、「女性作家による愚かな小説」として知られていた。[45]
1868年までに、彼女は「小説家および作家として文学界で高い評価を得ていた」とみなされるようになった。[14]後期の作品（1879年から1892年）は、イギリスで「ニュー・ウーマン」というジャンルが人気を博す 以前の「結婚制度」への挑戦を特徴としていると言われている。[9]
| 感傷小説 | 出版物 |
| そのようなものは | 1862 |
| 信頼に基づく | 1863 |
| シリル・ブラント：あるいは、信託金 | 1865 |
| 二つのルビー | 1868 |
| 的外れ | 1871 |
| 影のように消えた | 1871 |
| リリアンの懺悔 | 1872 |
| バーバラの警告 | 1874 |
| 暗闇の中で行われた | 1877 |
| 波乱万丈の人生記録 | 1879 |
| 群衆の中に埋もれて | 1882 |
| 残酷な間違い | 1890年[46] [47] |
そのようなものは
ウェールズを舞台とする『Such Things Are』は、ヒューストンの感傷小説としては初の作品です。ジョージ・バーナードは、恋人オリーブを救ったことで恋に落ち、結婚し、ロンドンへ移住します。物語はその後、父親が最近破産したブリガム家へと移ります。長女スーザン・ブリガムは、裕福な名付け親クリスティーナ・ルウェレンとその姪マーガレット・メイフォードと共に田舎へ引っ越します。ブリガム家とバーナード家はワイト島へ、そしてロンドンへと移り住み、そこから登場人物たちが入れ替わり立ち替わり登場します。物語は、借金、ギャンブル、殺人など、様々なサブプロットが絡み合い、様々な登場人物が登場します。この作品はクリスティーナ・ルウェレンの結婚、マーガレット・メイフォードの求婚者（ジョージ卿）が彼女との婚約を破棄し、スーザン・ブリガムのいとこフローレンスが夫とともにマルタ島へ逃亡するという殺人のサブプロットで終わる。 [48]
マーシーに推薦
『マーシーへの推薦』は出版当時、マディー出版グループによって発禁処分になる可能性もあったと言われていた。最終的に、 ウィリアム・ハリソン・エインズワースは、ヒューストン社による自費出版を勧めざるを得なかった。第4版が出版され、『タイムズ』紙などの新聞で成功を収めた後、1869年にティンズリー出版社が2シリングのイエローバックシリーズとして出版した。[49]
『マーシー』の主人公はヘレン・ラングトン、あるいはヴォーンという堕落した女性である。[50] 『マーシー』にはよくある感傷小説の比喩（重婚裁判や不貞など）が含まれているが、ヒューストンがヘレンの行動を「経験豊富なヒロイン」（堕落した女性の比喩が覆され再検討された）として書いたため、『マーシー』は現代の学者によって「経験の小説」として再分類されている。[51] [52]
ヘレンは「結婚契約の正当性なしに、より根本的に…妻としての忠誠を貫く」模範を示す。[53]『マーシー』全編を通して、愛のない結婚の例が描かれ、ヘレンと恋人フィリップ・ソーンリーの社会通念に反する関係と対比される。ヘレンは、見知らぬ男と不幸な結婚をするよりも愛人になることを選び、そのような結婚を「[言い訳のしようのない]過ち」と非難することで、観客の期待を覆す。[54] そのため、ヘレンはヴィクトリア朝社会の「社会的・法的絶対性を無視」し、自らの幸福のために抱く「[自分の]理想をひそかに実現する」ことを目指す。[55] ヒューストンは、これらの原則をヘレンの仕事における幸福、そして出産後の母親のための仕事に対するヘレンの信念にも適用した。[56] [51]
ヒューストンは、こうした社会的な期待を永続させている責任の一部を女性自身に負わせている。[55]例えば、ラクシャム夫人のような登場人物は、自身の金銭的利益のためにヘレンを社会的に追放しようとする。[57] ヘレンは、ヒューストンのプロトフェミニスト的な人間関係の例として描かれており、彼女は他の女性に対して寛大で慈善的であり、「社会の調和における女性の関係の重要性」を他の女性の主体性のために促進し、ヒューストンは読者にその模範に従うよう促している。[55]
語り手は、これらの論争を数多く用いて、堕落した女性の比喩に対して観客が下すであろう数々の判断を非難し検証することで、読者はヘレンに共感し、ヘレンが社会の一員として受け入れられることを妨げている価値観に疑問を抱くようになる。[56]
ヒューストンは、ヘレンが「中年」になり「自分の地位に甘んじる」ところで小説を終わらせているが、これは仕事とヘレンの「過激な」個人的な道徳観や倫理観との「不安定な同盟」を終わらせるという点で、ニューウーマンというジャンルの先駆けであると言われている。[56]
信頼に基づく
『Taken upon Trust』は『Such Things Are』の続編です。物語は、クリッシーが自分の愛情を狙う人物を毒殺した容疑で告発されるところから始まります。その人物とは、クリッシーの夫の友人です。[58]
ゾーイのブランド
『ゾーイの烙印』は現実逃避的な ファンタジー・センチメンタル小説である。主人公のゾーイ「シェリー」ゴードンはルイジアナ州の農園主の娘で、数々の王子様タイプの恋愛対象を持つ。男性キャラクターはゾーイという女性の視点を通して描かれており、紳士的な振る舞い以上のキャラクターとして成長することはほとんどない。[59]
ゾーイの作品は、南北戦争前の南部を背景に、ヒューストンが1843年にテキサスに滞在していた頃の生活を題材に書かれ、奴隷制反対の強い調子と、マーシーに見られる敬虔なキリスト教の精神で書かれている。[60]翻訳されることはなかったが、彼女の作品はレヴュー・コンテンポランの編集者からフランス語での出版を求められていた。[17]
シリル・ブラント
シリル・ブラントは、リチャード・ベセルによる破産法および和解法への反応としてヒューストンが書いた感傷的な小説である。この法律により、1861年の法律改正（この法律は後に1862年土地登記法となる）により、1864年には多数の「紳士」が破産宣告を受けた。[61] [62]小説の主人公シリルは、モーディという女性と知り合いである。彼女はヘンスロー大尉と結婚することになっているが、大尉は同じ家に二度嫁いでいるが、モーディはヘンスローとの結婚を望んでいない。しかし、モーディの母親はこの取り決めを承認している。この物語は「悪党色の強い」作品と言われており、「殺人計画」や相続のテーマも含まれている。[63]
二つのルビー
この物語は、ルビーという名の二人の女性の結婚を軸に展開します。ある評論家は二人を「若い女性のヒロインとしては平均以上」と評しています。また、「レイナー夫人」は「誤って手に入れた手紙に、自らをクリスチャンの紳士であると記したメモを書いた」とも記されています。[64]
的外れ
ある男が妹の恋人を殺害し、塔に閉じ込める。この作品のテーマは「狂気」と「夫婦間の残酷さ」に深く関わっている。[58]
影のように消えた
『影のように去りし者』のヒロインはマデリン・ワードである。マデリンは父親の死をきっかけに田舎の家を出る。友人の助言でエイダ・ウィンワードという偽名を使い、ロンドンのある家庭教師となる。マデリンの母親が病気になり、彼女は「ミードシャー」州のある家庭教師となる。マデリンは新しい家族にとても良く扱われるが、インポスター症候群に悩まされ、将来のキャリアについて不安を抱くようになる。母親を養うため、彼女は「小さな鎖」を盗み、盗んだ「宝石」と引き換えに質屋に賄賂を渡さなければならなくなる。[58]この事件により、彼女は物語が進むにつれてより引きこもるようになる。この事件から9ヶ月後、マデリンはディーン準男爵と結婚するが、準男爵はミードシャーの「下品な…竜騎士」による噂話でマデリンの暗い過去を知り、ミードシャーの上流社会で面目を失う。従兄弟の助言でマデリンはロンドンへ逃亡し、そこで「アリバイ工作の決定的な証拠」を提示して夫と別れ、ミードシャーでの地位を回復しようと試みる。このアリバイ工作を準男爵に脅迫として送るが、彼はそれを拒絶し、マデリンは準男爵から「冷淡な返答」を受ける。[58]母となったマデリンは堕落した女性へと変貌し、ヒューストンは最終巻で「忙しい世界から『影のように』消え去ったが、必ず戻ってくる」というクリフハンガーで締めくくっている。[65]
リリアンの懺悔
『リリアンの懺悔』は、ある男性と恋をしながらも結婚してしまうヒロインを主人公にしている。[58]
バーバラの警告
ヒューストンはこの作品を半世界の中に位置づけた。[58]
運命として固定
この小説は、主人公エセル・バセットと、元々エセルの妹と結婚していたフィリップ・メレディス将軍との結婚を軸に展開する。エセルは金銭に困窮しているが、金銭ではなく愛のために結婚したいという思いの間で揺れ動いている。ヨーロッパ滞在中、メレディス将軍から、二人の状況に関する法律改正の知らせが届く。この小説は、このような「社会的な混乱」を招いた結婚がもたらす影響を描いている。[66] [67]
女性の権利
ヒューストンは女性の権利を擁護する者となり、これらを基にした著作『女の人生はただ一つ、それを救った者によって』（1889年）や『彼の悩ます罪』（1888年）などの出版を開始し、その後の著作はこうした利益を擁護するものだと言われている。[1]
伝記
1879年の著書『嵐の生涯の記録』と1883年の著書『世界的に有名な男性たちについての女性の思い出』は半自伝であり、彼女自身の人生における出来事に基づいています。[8] 『シルヴァヌス・レディヴィヴィウス』（1889年）もまた彼女の伝記の一つです。[10]
アクティビズム
ヒューストンは晩年、女性の福祉と権利擁護の社会改革者としてより深く関わるようになった。特に注目すべきはフランシス・イザベラ・スターラード（1856-1922）の事件である。ヒューストンはスターラードを「無実の女性であり…子供殺害の状況証拠に基づいて死刑を宣告された」と主張し、スターラードの事件に関与するようになった。[68] [69]
フランシスは十代の頃、ワイト島のカウズで造船工のジョージ・ガトレルという男性と出会い、この男性の子供を身ごもったが、この男性は西インド諸島に逃亡していた。[70]貧しいシングルマザーとして、彼女は1875年の1月から3月の間にパークハースト救貧院で未婚のままこの子供を出産し、娘をアグネス・エレン・スターラードと名付けた。[68] [71] [70] 1875年の夏、フランシスがフルタイムで働き始めると、アグネスはニューブリッジのシモンズ夫人の保護下に置かれ、アン・スターラード（フランシスの母）は既にバーモント州でエミリー・ミーガーのもとで働いていた。[71]この取り決めは1877年まで続いたが、警察官からの通報によりスタラード家にアグネスが介護者の保護下で虐待されていると知らされ、フランシスと彼女の母親はアグネスを迎えに20マイル歩き、ワイト島の故郷であるシャールに連れて行った。 [72]子供を迎えに行くと、2歳になったアグネスは立つことも歩くこともできず、鼻や耳から頻繁に出血していることが判明した。[71] [72]
アンはフランシスがシャーレの邸宅を出て行った後、疑念を抱くようになった。フランシスはアグネスを連れてリミントンへ行き、イングランド本土に住むジョージ・ガトレルの家族のところにアグネスを預けたと主張した。フランシスは4週間戻ってこなかったため、1877年初頭までにアンはアグネスの捜索を開始し、最終的に暗渠でアグネスの遺体を発見した。 [ 71]後に法廷で尋問された際、フランシスは泣き止ませるために子供の顔に布を当てて殺害したことを自白した。[71]その後、1877年4月9日、フランシスはウィンチェスターの裁判所でアグネス殺害の罪でコールリッジ卿に告発され、陪審が恩赦評決を勧告していたにもかかわらず、コールリッジ卿はフランシスに死刑を宣告した。[71] [70]彼女はこの刑期をサリー州ナフィル刑務所の死刑囚監房で過ごし、後にホロウェイ刑務所に移送された。[68]
デイリー・テレグラフ紙をはじめとする全国紙に彼女の記事が掲載された後、この事件における死刑判決に全国的な抗議の声が上がり、スタラードの事件に対する更なる措置を求める全国的な嘆願書が内務省に提出された。最終的に、罪状は「終身刑」に変更され、スタラードは懲役12年を服役した。[70]
ヒューストンは1888年頃にスタラードの裁判と人生における出来事を知るようになり、1889年にスタラードの弁護を支持する著書『 Only a Womans Life』を出版した。 [73] [74] [75] [71]同年、マシューズ判事はヒューストンの著作を読み、コールリッジ卿とスタラードの事件について再度協議した結果、スタラードの有罪判決は取り下げられた。スタラードは1889年7月25日に釈放され、ワイト島に戻った。1891年までに彼女はそこで使用人として働き、最終的には家政婦として働くようになった。[70]ヒューストンは後に、1889年の著作が「12年間の囚人生活の後、スタラードの釈放を勝ち取るのに成功した」ため、「感謝の気持ちで振り返る」と述べた。[17]
ブラックによると、ヒューストンは晩年、「時折、悲惨な症状を訴える老人たちにお茶や夕食をふるまっていた」という。[76]
昨年
彼女はリチャード・パークス・ボニントン、スリンゲランド、フランチェスコ・ズッカレッリの作品を含む美術コレクションで知られていました。ハウストン自身は「グラッドストン派ではないリベラル」と評されていました。彼女は1893年に出版されたヘレン・ブラックの『今日の著名な女性作家』に取り上げられ、ブラックはハウストンを「過去の記録と同様に、現代の文学においても…熱心な読書家」と評しました。彼女は1890年代のキャロライン・ノートンやシャーロット・リデルの文学作品を好んでいたと言われています。 [77]
彼女は「関節の重度の神経痛... [および]...両膝の負傷」に苦しみ、庭師として長年働いていたため健康問題に悩まされ、脳出血で亡くなった。[9] [78]彼女はロンドンのピムリコ、グロスター・ストリート16番地の自宅で81歳で亡くなった。 [1]
出版作品
- カテリーナ：ユングフェルンシュタイクの小人（ベントレーの雑集第6巻第36号、1839年） カテリーナ
- テキサスとメキシコ湾、あるいは新世界でのヨット航海（1844年）第1巻第2巻
- ヘスペロス、あるいは西遊記（1850年） - 第1巻と第2巻
- そのようなもの（1862年）第1巻第2巻第3巻
- 慈悲への推薦：小説（1862年）第1巻、第2巻、第3巻
- ヘイゼル・クーム：あるいは黄金律（1863年）第1巻第2巻第3巻
- 信頼されて（1863）信頼されて
- ゾーイのブランド （1864）第1巻第2巻第3巻
- シリル・ブラント：あるいは、信託貨幣 （1865年）
- マッチ以上のもの：小説（1867年）
- 沈むか泳ぐか？：小説（1868年）第1巻第2巻第3巻
- 二つのルビー：小説（1868年）
- デイジーの夢：小説（1869年）第1巻第2巻第3巻
- 的外れ：小説（1871年）第1巻第2巻第3巻
- 影のように消えた：小説（1871年）
- 第一陣（1872年）第1巻第2巻第3巻
- リリアンの懺悔（1873）第2巻、第3巻
- バーバラの警告：小説（1874年）第1巻第2巻第3巻
- 貪欲の労働の失敗：小説（1874年）
- 暗闇の中で：小説（1877年）第1巻第2巻第3巻
- 嵐のような人生の記録（1879年）第1巻第2巻第3巻
- 荒野の20年、あるいはコノートでの生活（1879年）荒野の20年、あるいはコノートでの生活
- 運命として固定（1881）
- シルバーリンク（1881）
- 群衆の中で迷う：あるいは、貧乏な方がまし（1882年）第1巻第2巻第3巻
- 世界の名士たちについての女性の思い出（1883年）第1巻第2巻
- 罠にかかった小説（1884年）
- 狂気のゲーム（1884）
- 当時の貧しい人々、あるいは放浪者の日記からの抜粋（1884年）
- 鞭打ちの下：小説（1885年）
- あらゆるところに女がいる：小説（1885年）
- ドット・ウィンヤードの復讐（1886）
- 間に合うように救われた（1886年）
- 燃える心：小説（1887年）
- 彼の悩ましい罪：小説（1888年）
- シルヴァヌス・レディヴィヴィス（ジョン・ミットフォード牧師）と、彼の友人であり博物学者仲間であったエドワード・ジェシーの短い回想録（1889年）
- 女の命だけ、それを救った人によって（1889年）
- 残酷な間違い：小説（1890年）
- 彼女が彼を勝ち取った方法：小説（1891年）第1巻
- イラストレーターとしての『エルムデールの相続人』（1892年）
- 彼らの幸運への道（1900年）
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出典
- スパークス、タビサ（2014年）「センセーション・インターベンション：MCヒューストンの『慈悲にすすむ』（1862年）と経験小説」アン・マリー・ベラー、タラ・マクドナルド編『ヴィクトリア朝女性センセーション作家の再発見：ブラッドンを超えて』ニューヨーク：ラウトレッジ、 10～ 23頁。
外部リンク
- victorianresearch.org
- アーカイブ
- 大英図書館カタログ
- ウィキソース
