| 人々 | マツキ族 |
|---|---|
| 州 | ブリティッシュコロンビア州 |
| 人口（2022年）[1] | |
| 予備 | 97 |
| 他の土地で | 16 |
| 予備枠外 | 153 |
| 総人口 | 266 |
| 部族評議会[1] | |
| ストーロ・ネーション | |
マツクイ・ファースト・ネーション（ハルコメレム：マツクウィ）[2]は、カナダのブリティッシュコロンビア州アボッツフォード北部のマツクイにある、セントラル・フレーザー・バレー地域に住むストーロ・アボリジニ・グループであるマツクイ族の部族政府です。 [3]彼らはストーロ・ネーション部族評議会 のメンバー政府です。 [1]
その統治構造は慣習的な選挙制度である。[4] 現在の首長はアリス・マッケイである。[4]
地理と政治関係
居住地
マツキ・ネイションとその住民は現在、カナダのブリティッシュコロンビア州に位置するフレーザー川中央部地域に居住しており、クレセント諸島からスマス山脈までフレーザー川渓谷に沿って広がり、南はカナダとアメリカの国境を越えて広がっています。 [5]フレーザー川地域には、マツキ族を含むストーロ族、すなわち「川の人々」を形成する11のネイションも居住しています。この地域に居住するすべての先住民族は、流域によって居住地域が区切られています。具体的には、マツキ・ファースト・ネイションは現在、フレーザー川のソーミル・クリーク下流域に居住しています。[6]マツキ族は、一般的に、居住する土地との強い結びつきを重視しており、外国から来た人々とは異なり、彼らは過去も現在も、そしてこれからも、居住する土地の先住民であり続けると考えています。[6]
人口数と現在の首長
現在、マツキ族には265人がおり、そのうち152人が保護区外で暮らしています[7] （表は政府の記録と国の記録を比較したもので、参考文献1および2を参照）。現在の族長はアリス・マッケイ氏で、彼女は顧問のブレンダ・モーガン氏やライアン・バード氏といった他の部族員と共に、ストーロ族長評議会においてマツキ族を代表する委員会を構成しています[8]。
話せる言語
現在のマツキ族は実際にはバイリンガルであり、ハルケメイレム語とヌークサック語という2つの主要な先住民言語を話しています。また、ストーロ族の中でバイリンガルの部族は2つしかなく、もう1つはチリワック族です。[6]これは、マツキ族とヌークサック語を話すスカ・レイ・ヘス族が共通の歴史を持っているためです。[6]部族の名前であるマツキは、Máthxwiの英語版であり、語源はハルケメイレム語で広大な湿地帯に生える植物を意味するmá:thです。[6]これはマツキの流域に由来するため、Máthxwiという言葉は、現在のマツキ族の領土を移動するのが環境のおかげで明らかに容易であることから、通常は「容易な通過」と訳されます。[6]
近隣の部族と彼らとの関係
前述のように、マツキ族はスカ・レイ・ヘス族と共通の歴史を持つため、2つの言語を話します。これは、現代のマツキ族が先祖のマツキ族とヌークサック語を話すスカ・レイ・ヘス族の両方の子孫であるためです。[6]これは驚くべきことではありません。1858年に現在マツキ族が居住している地域を訪れた測量士ヘンリー・カスターによると、フレーザー川とヌークサック川の間に2つの相互に関連した部族が住んでいたと記しているからです。[9]彼らは互いに良好な関係を築いており、P.R.ジェフコットが記録した口承によると、スカ・レイ・ヘス族はカナダに移住し、そこが彼らの起源だと考えられています。[6]マツキ族は、ストロー・ネーション・ソサエティの一員でもあり、他の10の姉妹ストロー部族と協力して、共通の文化的側面と歴史を持つ部族全体の懸念に取り組んでいます。[10]
歴史
接触前の歴史
フレーザー川流域における最古の記録によれば、9000年前という早い時期にこの地域に人間が居住していたことが明確に確認されており、ブリティッシュコロンビアの気候が落ち着く5000年前までには、今日に似た独特のサリッシュ文化が存在していた。これは、マツキ族が属するストーロ族の間で、当時から現在に至るまで文化の連続性を示している。[6]この部族はまた、紀元1450年頃までには少数派が政治権力の大半を握る階層社会を発展させており、これは最新の研究によると、マツキ族が定住生活を送り、移動が激しいことで知られていたことに起因している可能性がある。[6]
連絡履歴
ヨーロッパ人が太平洋岸北西部に到着するとすぐに、毛皮交易が始まり、それに伴って、原住民が使い始めた新しい道具からポトラッチの大幅な増加まで、非常に大きな変化が起こりました。[11]実際、道具の増加と毛皮と引き換えにヨーロッパ人との交易全体が増加したため、ほとんどの部族が他の部族に自分たちの富を誇示するために派手なポトラッチを行うようになり、これが戦争に代わって戦闘の場となり、道具の増加と需要の高まりからより精巧なトーテムポールやその他の芸術作品が増加したため、芸術が繁栄しました。[11]後のブリティッシュコロンビアのゴールドラッシュでは、ジェームズ・ダグラス知事はセイリッシュ族の原住民と密接に協力し、当分の間迫っていたゴールドラッシュから双方が利益を得られるよう努めました。[12]しかし、サンフランシスコから金鉱夫がフレーザー川地域に移動を始めると、彼らはセイリッシュ族の領土に侵入し始め、原住民が採掘を妨害した場合は暴力で脅迫するようになりました。[13]この戦争によりフレイザー・キャニオン戦争が勃発し、サリッシュ族の抵抗は最終的に後退を余儀なくされました。さらに、アメリカ人鉱夫の流入によって天然痘が蔓延し、その地域の先住民の約50～75%が死亡しました。[13]マツキ族の場合は約90%でした。[6]
ガバナンスに焦点を当てる
この地域を最初に支配したのはジェームズ・ダグラスであり、彼の役割は土地に対する国王の所有権を確認することであったが、彼は定期的に金銭と条約を利用してその地域に住む原住民から土地を購入し、そこに住む原住民コミュニティに彼ら自身の保留地の広大な土地を与えた。[11]しかし、これは彼の統治がすべて平和的だったというわけではない。この時期、ストーロの人々は土地の権利を求めて抗議しており、ダグラスは彼らの要求を受け入れて適切な大きさで保留地を登録しようとしていたが、彼はその前に引退し、トラッチの支配下で保留地の面積は実際に80パーセントも削減され、特にマツキ族に関しては、彼らの保留地は3,887ヘクタールからわずか60ヘクタールにまでさらに削減されたことがわかる。[14]そして、この地域が1871年に最終的に州として認められたとき、ブリティッシュコロンビア州はカナダの他の地域とは異なり、先住民の土地を扱うための条約の使用を無視し始め、ブリティッシュコロンビア州特有の土地利用の特定のケースを理解しながらも、当時のカナダ政府が要求したよりも全体的に少ない土地を割り当てたため、この傾向は続きました。[11]
モダン・タイムズ
マツクイ族は他の10の部族とともにストロー・ネーション協会を形成している。この協会は、1969年の自由インディアン政策に反対してストロー族の集団の権利を守るために設立されたいくつかの独立したストロー組織が合併して設立された。[10] 1969年の自由インディアン政策は白書としても知られ、ピエール・トルドー首相とジャン・クレティエン先住民問題・北部開発大臣が推進した政策で、先住民族とのそれ以前のすべての条約、特にインディアン法[15]を廃止するものであった。インディアン法は、インディアンの地位を決定し保留地の管理を担う主要な法律である。[16]ストロー族の権利保護という共通の利益を認識した彼らは、最終的に1994年にストロー・ネーション協会を設立しました。[10]現在、ストロー・ネーション首長評議会は、カムループスの旧寄宿学校近くで発見された200体の無名の埋葬地を含む集団墓地の問題に焦点を当て、これらの埋葬地と行方不明の可能性のある子供たちのさらなる調査、そしてフレーザー川流域で発見された他の寄宿学校でも同様の状況が発生していないかどうかの調査を行っています。[17] [18]これに加えて、マツクイ・ファースト・ネーションは、アルバータ州からブリティッシュコロンビア州に石油をより多く輸送するために実施されたトランス・マウンテン・プロジェクトという非常に重要なプロジェクトにも対処する必要がありました。[19]このプロジェクトはマツクイ・ファースト・ネーションの領土を通過しており[20]、マツクイ・ファースト・ネーションにとって懸念事項となっています。マツクイ・ファースト・ネーションが取り組んでいるその他の問題には、サケ漁業権とクランベリー摘み取り権があります。[6]
文化的側面
伝統的な起源物語
ストーロー族全体は、世界がどのようにして誕生したかに関する共通の起源物語 (sxwoxwiyá:m) を共有している。[21]具体的には、彼らは皆、同じ Xe:Xá:ls に対する同じ信仰を共有している。Xe:Xá:ls とは、今日私たちが知っている世界を共同で形作った三人の兄弟と一人の姉妹のグループであり、この形作られる前は、人間や動物など、今日私たちが知っているさまざまな存在は、互いに区別がつかなかったというものである。[21] Xe:Xá:ls の働きによって、人間、植物、動物は現在認識できる形をとった。しかし、彼らはまた、ストーロー族の最初の創始者の部族を動物や植物に変えた。具体的には、マツキ族の場合、部族の創始者である Sk-Elê'yitl は、彼ら自身の sxwoxwiyá:m によると、Xe:Xá:ls によってビーバーに変えられた。ビーバーはストーロ族全体に火と鮭をもたらしたと信じられており[21]、移動能力があるため、ストーロの領土内のどこにいてもビーバーはマツキ族に彼らの伝統を思い出させます。[21]民族の歴史はすべて口承でのみ記録されているという考えは、マツキ族が物語を語る際に完全な誠実さの基準を堅持していることを意味しており、もし間違った話をした人は、自分たちの歴史とコミュニティの歴史を軽視したことになるため、恥をかかされ、二度と物語を語ることを禁じられる可能性があります。[6]
参考文献
- ^ ab 「ファースト・ネーション・プロファイル」カナダ皇室・先住民関係・北方問題省。カナダ政府。 2022年2月16日閲覧。
- ^ ギャロウェイ、ブレント (2009) 『Upriver Halkomelem 辞典』 https://escholarship.org/content/qt65r158r4/qt65r158r4.pdf
- ^ カナダ先住民・北方問題省ファースト・ネーション詳細
- ^ ab "Matsqui". カナダ、ブリティッシュコロンビア州プリンスジョージ：ブリティッシュコロンビア州ファーストネーションズ議会. 2022年8月22日閲覧。
- ^ “Matsqui | British Columbia Assembly of First Nations”. www.bcafn.ca . 2022年5月12日閲覧。
- ^ abcdefghijklm カールソン、キース (2004). 「マツキ族の歴史的土地利用、領土、および先住民の権利」審理命令 OH-001-2014 .
- ^ 「Sto:lo Nation」. www.stolonation.bc.ca . 2022年5月12日閲覧。
- ^ 「Sto:lo Nation」. www.stolonation.bc.ca . 2022年5月12日閲覧。
- ^ バード、オリビア (2017). 「ここは私たちの土地です」文化遺産ツアーのStó:lōモデル。サスカチュワン大学。
- ^ abc 「Sto:lo Nation」. www.stolonation.bc.ca . 2022年5月12日閲覧。
- ^ abcd ダフ・ウィルソン (1965). 『ブリティッシュコロンビアのインディアン史』ロイヤル・ブリティッシュ・コロンビア博物館.
- ^ マーシャル、ダニエル 1962- (2018). 『土地の権利を主張する：ブリティッシュコロンビアと新たなエルドラドの創造』ISBN 978-1-55380-502-1. OCLC 1055852637.
{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ ab 「フレーザー川ゴールドラッシュ | カナダ百科事典」www.thecanadianencyclopedia.ca . 2022年6月1日閲覧。
- ^ キャンベル、ケネス、他「BCファーストネーション研究」ブリティッシュコロンビア州教育省。
- ^ 「1969年白書 | カナダ百科事典」www.thecanadianencyclopedia.ca . 2022年5月12日閲覧。
- ^ 「インディアン法 | カナダ百科事典」www.thecanadianencyclopedia.ca . 2022年5月12日閲覧。
- ^ 「ストロー族長評議会、フレーザーバレーの旧寄宿学校跡地の調査を約束」アボッツフォード・ニュース2021年6月3日 . 2022年5月12日閲覧。
- ^ 「Sto:lo Nation」. www.stolonation.bc.ca . 2022年5月12日閲覧。
- ^ カナダ、天然資源省 (2022年3月28日). 「トランス・マウンテン拡張プロジェクトとは？」www.canada.ca . 2022年6月1日閲覧。
- ^ プロクター、ジェイソン（2016年12月1日）「パイプラインの約束：トランス・マウンテンの衝突を生き延びるには」
- ^ abcd Eerika., De Nardi, Sarah. Orange, Hilary. High, Steven C. Koskinen-Koivisto (2020). The Routledge Handbook of Memory and Place. Routledge. ISBN 978-0-8153-8630-8. OCLC 1146264957.
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
