マンギ・メリ

メリ
モシのマンギ
マンギ・メリの写真（ 1890年代頃）
モシの王
治世	1891年 – 1900年3月2日
前任者	モシのリンディマンダラ
後継	モシのサレマ
生まれる	1866 モシ地区、キリマンジャロ州
死亡	（1900年3月2日）1900年3月2日、キリマンジャロ州 モシ地区。
埋葬	未知 埋葬されず、遺体は発見されなかった
問題 （その他）	スディ
名前 Meli Kiusa bi Rindi Makindara
父親	リンディ・マンダラ
母親	キレマのセセンブ
宗教	伝統的なアフリカの宗教

メリあるいはマンギ・メリ・キウサ・ビン・リンディ・マキンダラ（1866年 - 1900年3月2日）は、（モシのマンギ・メリ）（キチャッガ語でマンギ・メリ）（スワヒリ語でムファルメ・メリ）としても知られ、1890年代後半のチャッガ王国の一つ、モシのチャガ族の王であった。マンギはキチャッガ語で王を意味する。^[1]彼は、他の19人のチャッガ族、メル族、アルーシャ族の指導者たちと共にドイツ植民地政府によって絞首刑に処された。 1900年3月2日、トーマス・キティンボ・キレンガ、シンダト・キウテシャ・キウェル、タンザニアのシハのンガラミ王、メル族のロルブル王、アルーシャのラワイト王、アルーシャのマライ王、キボショのモレリア王らが貴族の中にいた。^[2]

権力の座に就く

1866年に生まれたマンギ・メリは、キレマの貴族女性セセンブとマンギ・リンディの再婚相手との間の第一子であった。1891年にリンディが亡くなったことは、継承争いが解決するまで秘密にされていた。リンディの最初の妻の長男キリタと、2番目の妻の長男メリは競争者であった。ムサンガチ川の西岸の住民は、キリタがそこに住んでいる間、彼を援助した。メリは、少年時代の実の父親と同じく、川の東側に住み、そこから最大の支援を受けていた。メリの母セセンブには、王朝のキサンブが右腕としていた。二人は共謀してキリタを毒殺し、絞殺した。王族の敵対者の派遣はキリマンジャロ中で広まっていたが、この事件は、後に統治者の一族を攻撃するための政治的手段として利用された多くの事件のうちの1つであった。これは、キリタの殺害が陰謀者たちに呪いをかけたと、事件後ずっと主張されたためである。1891年、メリはモシのマンギ（王）の地位を継承した。^[3]

キリマンジャロ登頂前にメリ一家を訪ねるハンス・マイヤー博士の隣に立つ少年時代のメリ

若く、聡明で、活発で、衝動的なマンギ・メリは、30年前に王位に就いた父と多くの点で似ていた。しかし、1891年の大きな変化は、ヨーロッパ人がキリマンジャロを支配するようになったことだった。キボショ侵攻によってドイツの実力が明らかになったものの、チャガ族はまだドイツ政府の占領が長期にわたることを知らなかった。しかし、ドイツ人将校とアスカリの存在は、新たな状況を常に思い起こさせるものであった。^[4]

マンギ・メリとその妻たち、一番若い妻マシンデは右、1898年頃、モシにて

マンギ・メリと彼のンジャマ、1890年代、ドイツのモシ・ボマにて

メリとキバンガ 1890年代

マンギ メリとキバンガ、横顔

メリのチャガハウス

メリのボマ

マンギ・マレアルとの戦争

メリは統治開始当初から、マラングのマンギ・マレアレによる巧妙な挑発と、それに続く信用失墜の試みにさらされていた。あまり知られていない若いマレアレは、以前はマンギ・リンディを老練で高貴で有名な人物とみなしていたが、メリの登場により年齢関係は逆転した。マレアレはメリより年上で、ヨーロッパ人との交流があったにもかかわらず、依然として取るに足らない王国の取るに足らない支配者であった。マレアレはリンディにとって厄介な存在であったが、リンディは成熟した外交手腕を駆使した巧みな反撃でリンディの策略に対抗した。メリはそのようなチェスのプレイを退屈に感じていた。彼は熱意と自信に満ち溢れていた。彼はマレアレとその脆弱な王国を嫌悪し、危険を好むように見えた。^[5]

一方、マレアルは、自らが生み出した敵意ゆえに、1891年2月にマンギ・シナがヨーロッパ人からいかにうまく切り離されていたかを目の当たりにしていたため、ヨーロッパ人たちは彼を征服しようと躍起になっていた。マレアルは、強敵キボショを破った成功を目の当たりにし、第二の強敵モシに対しても同じことをしようと躍起になっていた。この二つの王国は、彼の成長を阻むものだった。マレアルはリンディ以上にメリを恐れており、もしドイツ政府が既に設立されていなければ、メリはあっという間にマレアルを滅ぼしていただろう。非常に勇敢なメリは、ドイツ軍が襲撃を止めなければ、ドイツ政府の支援下でない限り、戦士王とみなされていたであろう。^[6]

マラングのマンギ マレアーレ 1890 年代頃

メリを恐れるマレアルにとって、ドイツ当局の支持を得てモシに敵対させることは、これまで以上に重要だった。彼は、ドイツ政府が彼の小さな領土に軍事・行政拠点を建設することを選択したことで恩恵を受けた。ドイツの公式記録によると、1891年2月にキボショを破った後、ヘルマン・ヴィスマンはモシに留まり、1887年の設立以来本部として使用されてきた茅葺き木造の建物に代わる新しいドイツ本部の建設を監督した。翌年、マラングに新しい支局が建設されたが、その新支局は放棄された。^[7]

この移転を実現させたのはカール・ペーターズであった。ペーターズは1891年に臨時帝国人民委員としてドイツ領東アフリカに到着後、マラングでしばらく過ごした後、1892年から1893年にかけてドイツとイギリス領東アフリカの国境を定める委員会に加わった。マラングは1891年から1893年までドイツ軍司令部として機能し、最初はペーターズ、次にフォン・ビューロー中尉、そして最後にクルト・ヨハネス大尉の指揮下にあった。ペーターズはこの基地を「キリマンジャロ基地」と名付けた。^[8]

この展開はマレアルにとって大きな意味を持っていた。なぜなら、これによって彼はドイツ人をモシ側につけるよう説得する上で最高の立場に立ったからである。何しろ、彼らは既に彼の王国に居住していたのである。これは大きな勝利であった。ドイツ人の存在をマレアルの威信の証と見なす近隣の王国にとって、マレアルは依然として無能で人気のない君主であった。さらに、モシとキレマの人々は、ヨーロッパの知人に迎合しているとマレアルをあからさまに嘲笑し、ドイツ人の決定が奇妙だと考えていることを示唆した。カール・ペータースが駅の設置場所をマラングに決めたのは、彼がマシンデ海岸に使者を派遣し、ドイツ人と交渉し、裏切り者とされるモシから同盟国とされるマラングへと支持を転換するよう説得しようとしていたからである。^[9]

マレアルとペータースはマラングで非常に仲が良かった。ペータースが去った後、フォン・ビューローは新たな視点を示した。彼はマレアルを嫌悪し、マワラを支持した。マワラはマレアルの右腕であり、アラブ人とヨーロッパ人への代理人を務めていた。それでもマレアルは活動を続け、ドイツ軍によるキボショ侵攻から1年余りで、フォン・ビューローとマンギ・メリの間に確執を煽ることに成功した。^[10]

これらの出来事は3つの段階に分けられる。第一に、マレアルが両者を分断した陰謀を解散させた。第二に、1892年6月10日、フォン・ビューローはメリに教訓を与えるためにモシに進軍したが、待ち伏せされて殺害され、逃亡した。第三に、ドイツ東アフリカ副総督のフォン・シェーレ大佐が、ビューローのその後の行動への復讐として大規模な軍事遠征を実施したが、ドイツ側の報告ほど動機が強くなかったことが示され、ビューローのその後の行動は否定された。^[11]

伝説によれば、彼はマレアル戦略を考案し、マラングのフォン・ビューローがモシに伝えようとしていた情報を基にした。この情報は最終的にドイツ軍によるメリ占領につながるものだった。彼はマワラと部下の一人をその伝言の伝達に派遣した。兵士はキルアを横断する際にサツマイモを運ぶ女性を頼んだ。二人はキチャガ語とスワヒリ語を同時に話していたが、お互いに理解することはできず、マワラは説明できたにもかかわらず、説明しようとはしなかった。最終的に兵士はサツマイモを奪い逃走した。彼は群衆に追われながらモシ王国に入り、そこでマワラに射殺された。マワラはおそらく銃撃の知らせをマラングに持ち帰ったとされている。^[12]

フォン・ビューローは、マワラの事件の説明に基づき、使者の死亡はモシとキルアの責任だとした。この事件は、本質的にはマワラが事前に計画し、実行した悪ふざけであった。マワラは、ドイツ軍が規律を強制し、その力を誇示することでモシを地獄に落とすことを期待していた。フォン・ビューローは、マワラに計画内容を告げずに、案内人とポーターを呼んで平地からモシまで連れて行ってもらい、使者がキルア経由で歩かなくて済むようにした。ある早朝、アスカリスともう一人のドイツ人将校、ヴォルフラム中尉がマラング駅を出発した。マワラはフォン・ビューローが行方不明になったことを知り、メリの手中に落ちているのではないかと恐れた。彼はフォン・ビューローの行方を知るために駅に何度も足を運んだ。^[13]

フォン・ビューロー一行はこの時点で無事にモシに到着した。ナンガ川の西側に野営地を設営した後、彼らは案内人の助けを借りてモシをモラ川とムサンガチ川の間を遡上した。彼らは以前、メリの斥候によってナンガ川で確認されていた。ドイツ軍は、川のすぐ東に位置するウフルニにあるリンディの旧宮殿を制圧した後、川を渡ってメリのボマへ向かうつもりだった。モシの戦士たちは、ドイツ軍がムサンガチ川に到着する前に彼らに発砲した。^[14]数人のアスカリ、ヴォルフラム中尉、そしてフォン・ビューローが戦死した。残りのアスカリ一行はパニックに陥り、持ち物をすべてまとめてマラング駅を完全に放棄し、海岸へと撤退した。^[15]

1890年代のメリの護衛

フォン・ビューローはマレアルを弱体化させ、マレアルの右腕であるマワラを自分よりはるかに賢かったため、急いで彼を自分に対抗させようとした。マワラは、フォン・ビューローが自分を絞首刑にしてマワラ自身を王位に就けると脅したとマレアルに告げたため、マワラの利益は最小限に抑えられた。この嘘によって、マレアルからさらなる恩恵を得ることができたのである。フォン・ビューローは、モシを叱責するつもりであることをマレアルに告げないという大きな過ちを犯した。告げていれば、命を救えた可能性もあった。まず、フィル・マレアルは謎めいた案内人を彼につけ、最も人目につかない道を通るようにと告げたと、後にフィル・マレアルは回想している。^[16]

フォン・ビューローの死と残っていたアスカリの逃亡によ​​り、1892年6月10日から7月31日までの51日間、キリマンジャロにおけるドイツ統治は終焉を迎えた。両王国はこの時、一時的に以前の主権を取り戻した。メリはドイツ人ではなくマレアレに対する勝利に有頂天になった。彼の行動は、ドイツ兵に危害を加えたいという願望からではなく、ヨーロッパ人にマレアレの名を汚したいという願望から生まれたものであった。衝突後、モシの人々はマラングのガイドの耳、唇、鼻を切り落とし、彼を解放し、メリャリ（マレアレ）に、彼と彼の仲間、そして彼の子供たちは、彼らと同じ運命をたどるだろうと伝えるようにと告げた。ドイツ軍が撤退した翌日、他の人々がキレマへ旅立ち、キレマとマラングを隔てる川岸に座り込み、嘲笑しながらこう叫んだ。「メリャリ（マレアル）、白人の父親に会いに行け。昨日から、彼はモシから低地へ牛の群れを何頭も運び込んでいる」^{[17] [18]}

一方、マレアルは恐怖に怯えていた。以前から恐怖を感じていたが、今では、鍛え抜かれた戦士と優れた軍事装備を持つメリが、全能の白人を打ち負かしたという事実に畏敬の念を抱いていた。彼の行動により、モシだけでなく、彼を軽蔑する理由が共通していたキルア王国とキレマ王国もマラングステーションを放棄し、マレアルは敵のなすがままに放置された。メリを挑発したことを完全に自覚しながらも、彼はモシの攻撃によって国が滅ぼされるのではないかと常に怯えていた。^[19]

彼はそれでも平静を保っていた。アルザス出身の カトリック 宣教師ブランチャードは、キレマへの入信手続きを支援するために最近キレマに赴任し、ドイツ統治崩壊期にはマラングで彼と短期間同居していたこともあり、マレアルを支えていた。マレアルにとって幸運だったのは、キレマ宣教団におけるブラチャードの上司であるアウグスト・ゴメンジンガー神父がタベタに不在だったことだ。マレアルはゴメンジンガー神父と折り合いが悪かったため、ブランチャードの存在は51日間の暫定期間においてマレアルにとって極めて重要だった。^[20]

マレアルは、ブランチャードからの使者を総督に届けるため、海岸に工作員を派遣した。使者は、ドイツ軍に陣地を奪還させ、メリの反乱を鎮圧するよう要請した。放棄された基地に残されたドイツ軍の所有物をどうするかという問題が浮上した。マレアルは、ムクーにいる同盟者の一人、マンギ・キナボに工作員を派遣した。キナボは、新たに現れた白人が銃を乱射し、メリの王国攻撃を阻止したと伝えた。1959年、マンファリリという偽名でも知られるマンゴト・フセイン（当時キリマンジャロで最高齢とされ、ほぼ100歳だった大使の一人）が、この遠征の報告書を提出した。^[21]

モシの戦い

1892年7月31日、副総督フリードリヒ・フォン・シェーレ大佐率いるドイツ軍はキリマンジャロへ撤退した。彼らはマラングを拠点に、モシを占領し、いわゆる「チャガ族の反乱」に終止符を打とうとした。シェーレは早い段階でドイツ軍に物資を供給し、今回はメリのボマへの奇襲攻撃に最適なルートを知る信頼できる案内人を与えた。しかし、シェーレはメリの報復を恐れ、ドイツ軍に兵士を同行させて略奪品を奪取させることはできなかった。そのため、ドイツ軍は代わりにキボショ800人を召集した。^[22]

1892年8月11日、侵略軍はマラングから平原を経由してモシへと向かった。今回は、メリのボマ西側の山を登り、キドンゴニ川を遡る道を辿り、モシ軍を背後から奇襲した。8月12日午前6時15分頃、猛攻が始まった。高くそびえる木々に設置された3丁の機関銃が、王国の中心地として栄えたメリの密集したボマに向けて発砲された。モシ軍は銃と前装式銃で反撃した。12時40分に始まった2度目の攻撃で、ドイツ軍はボマを占領した。^[23]

マンギ・シナのボマとは対照的に、メリのボマは長年難攻不落の要塞と化していなかった。多数の戦士たちがボマを離れ、谷間を下り、谷の東側の高いところまで登った。ドイツ軍は西岸から彼らを監視しながら発砲し、彼らに深刻な損害を与えた。ドイツ軍は、共に川を渡ってきたスワヒリ人フンデを交渉に派遣した。モシ出身のキボコは以前沿岸部の首席大使を務めており、その手順を知っていたため、降伏の旗を掲げた。^[24]

ドイツの記録によると、ドイツ人将校1名、アスカリ4名、ドイツ人下士官1名が戦死し、モシでは135名が死亡、100名以上が負傷した。フォン・シェーレ大佐は翌日の8月13日、キボショの戦士800名に対し、放棄された住居に突入し、火を放ち、残っていた家畜を追い払うよう命令を出した。破壊された家屋の一つがメリの家であり、そこには父リンディから贈られた貴重な贈り物が置いてあった。贈り物の中には、皇帝から贈られたミシンがあり、後にドイツ軍が肉を焼くための串として使った。皮肉なことに、キボショはドイツ軍のモシ征服を助けたのだが、それはちょうど18ヶ月前にモシがキボショで同じことをしたのと同じことだった。^[25]

モシの戦いの後

この最後の惨劇の後、メリはマサンガチ東の隠れ家から姿を現し、恐怖と恥辱に苛まれ、完全な服従を告白した。和平と引き換えに、マラングのマンギ・マレアレはマリの東隣国キルアとキレマの支配権を、キボショのマンギ・シナは西隣国ウルの支配権を与えられた。どちらの行動もモシに損害を与えたが、前者はマラングに新たな優位性をもたらし、後者はキボショに1891年のドイツ侵攻によって失われた以前の影響力を取り戻させただけだった。^[26]

ドイツのモシ・ボマ 1893年にマンギ・メリのボマの跡地に建てられた

さらに、メリは牛の罰金を支払い、モシに大規模な新本部を建設するというドイツ人の決定に必要な労働力と資材を提供しなければならなかった。このため、ドイツ当局は、1885年にモシで設立されたCMS宣教師たちに山からの退去を要求した。彼らはメリに同情し、影響を与えることでドイツの立場を弱めていると考えられていた。宣教師のA.R.ステッグガルは彼の後ろに立った。1892年9月、イギリス宣教団の撤退に伴い、キリマンジャロのプロテスタント教義はルーテル派宣教団に引き継がれた。^[27]

マレアルはこの条件を大きな勝利とみなした。今や彼は裕福な男になっていた。ドイツ政府における彼の評判は、ドイツ軍がキリマンジャロの支配権を回復するまでの51日間の行動、特に放棄されたマラング基地からドイツ軍の財産を安全に守ったことによるものだった。彼はキレマ王国とキルア王国、そして彼の最大の敵モシの評判を彼らの目から失墜させることに成功し、「チャガの反乱」につながった出来事に関する彼の説明を彼らは疑うことなく受け入れた。^[28]

したがって、1892年のメリ遠征において、マレアレはドイツ軍の勝利を収めたとみなされるべきである。モシは、マンギ・リンディの影響によって苦しめられた3王国の中で最も影響力を持っていた。キレマは遠い過去に輝かしい歴史を持ち、キルアは最も重要ではなかった。この敗北はキレマのマンギ・フンバの精神を打ち砕き、彼はドイツ人のもとを離れ、平原にある祖先の家へ彼らの目に触れないように帰ることを願った。マラング族の男たちがモシへ向かう途中、ほぼ毎日キレマの彼の領地を通っているのを見るのが耐えられなかったからだ。^[29]

メリの状況は多くの点で困難であったが、彼はより粘り強かった。フォン・シェーレ大佐は、戦闘後、新しいモシ基地の司令官にヨハネス大尉を任命した。この基地は、メリとリンディのボマを囲む高さ2メートルの壁を以前に構成していた石を使用して、すぐに完成した。1893年初頭、ヨハネスは司令部を新しい建物に移し、マラング基地を支局に格下げした。ヨハネスが初めてキリマンジャロに登頂したとき、彼は1891年にキボショ、1892年にモシを倒すために戦うドイツ軍の兵士だった。ヨハネスと彼のお気に入りであるマレアレとの同盟は、1892年から1901年までの彼の司令官としての任期中ずっと、キリマンジャロの活動を統制した。^[30]

メリの屋敷を監視するため、ヨハネスはそこにアスカリを配置した。口承によると、メリは復讐として夜通し彼らに石を投げつけたという。彼は状況に適応した。1890年代が進むにつれて、ドイツ人はキリマンジャロの40人の王の中で、マラングのマレアレ、モシのメリ、キボショのマンギ・シナが最も頼りがいのある人物だと信じるようになった。マレアレはその親切さから最初に選ばれ、3人は皇帝の誕生日に羽根飾りのついた兜と金の編み込みのコートを含むドイツ高官の正装を着る役目も果たした。^[31]

実行

マレアルは、権力と地位を獲得し、ゲルマン人の支援を受けていたにもかかわらず、依然として強大なモシ王国とキボショ王国を、自らの野望に対する最大の脅威と見なし続けた。彼は、ヨハネス大尉を説得し、これら2つの王国と、それより弱小な王国の小勢力を、ドイツ政府転覆の陰謀に加担していると思わせることで、大胆な一撃でこれら2王国を滅ぼそうと企んだ。^[32]

1900年初頭、ヨハネスは計画の頂点を極めた。1900年2月、チャガ族の指導者全員と部下を召集し、アルーシャ族への復讐遠征に加わるよう命じた時、彼は既に裏切り者とされる者たちを絞首刑に処することを決意していた。さらに、裏切り者とされる者たち自身も既に彼の計画を知っていた。マチャメ出身のマレアレの同盟者マンギ・シャンガリがモシの有力者に陰謀を密告し、さらにその有力者がメリに密告したためである。メリと他の容疑者たちがドイツ領東アフリカからナイロビへ速やかに北上しなかったのは、同じ人物が二重スパイとして活動していたためかもしれない。^[33]

口承によると、メリの脱出の準備が進められ、メリの軍司令官メリニョが先導役に選ばれた。脅迫された王たちが、ドイツからの略奪品であるアルーシャの牛の正当な分け前を当初拒否され、その後認めた時、メリとその仲間たちは、これは陰謀が捏造であることを露呈したと主張したかもしれない。逃亡の計画を断念したこの決断は、反証情報と具体的な事実の流布の結果としてなされたのかもしれない。^[34]

キリマンジャロに戻るとすぐに、ヨハネスはマンギ族とされる人々とその幹部たちをモシ・ボマに呼び寄せた。彼らは前日に裁判にかけられた後、そこで絞首刑に処された。キリマンジャロ中のチャガ族はこの行為に恐怖したが、モシの住民は特に恐怖を覚えた。なぜなら、彼らはすぐ近くにいたからだ。彼らは1959年当時まだ生きていた老人たちだった。そして、彼らは、その場にいたにもかかわらず、何が起きているのか理解できなかった人々が何人かいたことを覚えている。モシ・テンガ族の一員であるトーマスは、スワヒリ語の通訳として雇われていたが、マレアレによって既に殺害されていた。^{[35] [36]}

1890年代、オールドモシのツドゥニにある市場。背景には処刑用の木が見える。

1900年にマンギ・メリと他の19人の統治者や貴族が絞首刑に処されたモシの処刑木

キリマンジャロ、アルーシャ、メルーの戦死者の名前が刻まれた銘板

マンギ・ンガラミ（1890年代頃）もマンギ・メリと同じ日に殺害された。

被告人たちは、今もムサンガチ渓谷のそばにあるボマの前で、木に絞首刑に処された。その木は今もそこに残っており、モシや他のいくつかの王国の人々の目の前で、一人ずつ木に登る時を待っていた。目撃者たちは、山で見た中で最悪の光景だったと語った。目撃者のモシとキボショは、マンギ・メリが1959年の出来事を思い出しながら勇敢に死んだことを強調した。チャガ族が個人の行為を描写するためにこの言葉を使うのは非常に稀な例である。^[37]

1890年代から1900年にかけてキリマンジャロで行われたドイツ植民地政府によるチャガ族の絞首刑

メリは木に登る前に、アルーシャの戦闘の計画を知った後に作った歌を歌った。その歌は、紛争終結後にモシの住民によってすでに歌われていたものである。

子牛を母親の元へ送る時が来た。 偉大な男が 、ああ、偉大な者が、 もう一度戻ってくる
時が来た。

それから、彼は一人で木に登り、首を絞められたまま長い間過ごした。アスカリスに撃たれるまで、彼は生きていた。モシ中に泣き声が響き渡ったことを覚えているある老人は、この事件がモシに与えた影響を最も的確に描写している。「マンギが死んでいるのに、なぜ牛を飼う必要があるのか​​」と人々は言い、家畜を全て殺した。1年間、誰も何も植えなかった。2年間、たった1人がエレウシネを植えた。誰もが授業に出席しない。白人が王を殺したとき、彼らは「彼は私たちの子供たちに何をするのだ？」と叫んだ。モシのンジャマ（貴族）は皆散り散りになった。国を去った者もいれば、辺境に移住した者もいた。彼らはメリと同じ運命を辿ることを恐れて移住したのだ。^[38]

メリの死後

メリの処刑後、コミュニティは静まり返りました。彼らは何も成し遂げようとしなくなっていました。最終的に彼らを再び活動させてくれたのは、ドイツ人と宣教師たちでした。これはチャガの過去における最も憂鬱な出来事とされています。メリの死に方は称賛されています。1902年、ブルーノ・グットマン博士がルーテル派宣教団への多大な貢献を果たすためにモシに到着したことで、モシの人々は落胆しました。彼は偉大な老マンギ、リンディの輝かしい功績を称賛することで、モシの人々の誇りを取り戻す手助けをしました。アスカリスがモシの人々を殴打した際には、グットマンが介入し、ボマの役人たちに人々は平和的であると保証しました。これがグットマンの記憶です。^[39]

モシにとって、20世紀は悲惨なスタートを切ったが、その後22年間、首長国は安泰だった。処刑直後、ヨハネス大尉は、モシの陰謀の首謀者と広く信じられていたマンギ・マレアルに、モシへ赴き、メリの弟サレマを新王と宣言するよう要請した。サレマは1900年から1917年まで権力を握っていた。彼はキリマンジャロ全土に影響を与えた最初のチャガ族の重大な陰謀により王位に就き、2度目の陰謀により廃位された。マンギ・サレマは、1917年に、新設されたイギリス政府を転覆させようとしたという濡れ衣を着せられ、キスマユに追放された王の一人だった。^[40]

その後5年間、4人未満の人物が総督の地位に就きました。リンディの兄弟キトリの息子であるムキンデが最初にイギリス政府によって任命されました。次にサレムが復権し、短期間統治しましたが、陰謀が虚偽であることが判明し、追放者たちが帰還した後、サレムは亡くなりました。最終的に、総督の地位はメリの家族に一時的に引き継がれ、息子のスディが統治しました。^[41]

記憶によれば、スディは体格、知性、活動性において比類のない人物だったと考えられている。しかし、マンギ・ハールと名付けられた途端、彼は意識を失い、ヨーロッパ人が通りかかるとすぐに隠れるようになった。スディの行動を導いたのは、彼を退位させ、従兄弟であるサレムの息子アブラハムを擁立しようとする敵対勢力への恐怖だった。リンディの元軍司令官ジョセフ・メリニョの息子はアブラハムを支持し、ボマの書記兼通訳を務めていたため、彼の主張を推し進めるのに有利な立場にあった。モシの人々は、メリの苦難は亡き兄クリルタの死の呪いによるものだという噂を意図的に広められるようになった。1891年にキリルタが亡くなるまで、致命的な呪いについて語られることはなかったが、そのような呪いが生み出されたことで、スディは命の危険を感じるようになった。^[42]

ボマで、メリニョは当時イギリスの役人であったダンダス少佐に、自身の政治的思惑に合致する教育上の理由を挙げて、この問題を提起した。メリの絞首刑後、親が学校に行かせてくれなかったため、スディと同年代の男性は学校に​​通っていなかった。一方、アブラハムは幼い頃にミッションスクールに通っていた。ダンダス少佐はメリニョから、自分こそが統治能力のある唯一の人物だと告げられた。1922年にスディが追放されると、アブラハムはダンダス少佐とメリニョの前でマンギに任命された。1922年から1946年までの少なくとも24年間、マンギ・アブラハムは効果的に統治した。彼のリーダーシップにより、王国は再び台頭し、キリマンジャロの主要国の一つとしての地位を取り戻した。^[43]

サレマ・メリの石造りの家

2014年、マンギ・メリの孫であるイサリア・メリ

遺産

メリはキリマンジャロ山腹への植民地侵略との戦いで活躍し、旧タンガニーカ植民地の英雄の一人と称えられている。捕らえられた後、メリは反乱の罪で有罪となり、民衆が見守る中、公開処刑で絞首刑に処された。死後、ドイツ植民地政府は彼の頭部を刎ねるよう命じ、その頭部は骨相学の研究に使うためにフェリックス・フォン・ルシャンによってベルリンに送られたと考えられている。その後、博物館に保管されたとみられる。現在、彼の遺体を収容しタンザニアに返還し適切に埋葬する努力が続けられている。^[44] BBCの取材に 応じた活動家コンラディン・クンツェによると、マンギ・メリの処刑当時モシの軍事前哨基地で副司令官だったモーリッツ・メルカー中佐が、6つの頭蓋骨を分析のためにドイツに送ったという。しかし、メルカー氏は過去の記録にマンギ族の頭蓋骨として記録したことは一度もなかったと、イサリア・メリ氏は述べた。イサリア氏は、頭蓋骨が回収され返還されるまで生きられると期待しているが、一致するものが見つからない可能性も覚悟している。^{[45] [46]}

参照

• マンギ・レンガ
• マンギ・ンガラミ
• チャガ州

参考文献

1. 「チャガ族 - 歴史、宗教、文化など」タンザニア連合共和国. 2021年. 2023年4月8日閲覧。
2. イフチャ、アダム. 「モシのコミュニティはマンギ・メリの頭蓋骨の返還を望んでいる」. IPPメディア. 2007年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年8月3日閲覧。
3. スタール、キャスリーン (1964)。キリマンジャロのチャガ族の歴史。ロンドン：ムートン社256.ISBN​ 0-520-06698-7。
4. スタール、キャスリーン (1964)。キリマンジャロのチャガ族の歴史。ロンドン：ムートン社259.ISBN​ 0-520-06698-7。
5. スタール、キャスリーン (1964)。キリマンジャロのチャガ族の歴史。ロンドン：ムートン社259.ISBN​ 0-520-06698-7。
6. スタール、キャスリーン (1964)。キリマンジャロのチャガ族の歴史。ロンドン：ムートン社260.ISBN​ 0-520-06698-7。
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46. チャンドラー、ケイトリン（2023年3月23日）「キリマンジャロの遺骨：東アフリカの家族、ドイツ植民地時代のコレクションから先祖の遺骨の回収を模索」ザ・ダイアル。 2023年4月8日閲覧。