メリック・カソーボン（1599年8月14日 - 1671年7月14日）は、イギリスの古典学者。マルクス・アウレリウスの『瞑想録』を初めて英訳した人物である。彼はアイザック・カソーボンの息子であった。
人名辞典（ブリタニカ百科事典第11版を含む）では一般的にメリックという名前を強調しているが[1] 、彼自身はそうしなかった。[2]
人生
メリック・カソーボンは、フランス人の学者アイザック・カソーボンを父に持ち、ジュネーブで生まれました。名付け親のメリック・ド・ヴィックにちなんで名付けられました。セダンで教育を受けた後、幼少期に父のもとイギリスへ渡り、イートン・カレッジとオックスフォード大学クライスト・チャーチ校で教育を受けました（1618年BA、1621年MA、1636年DD）。[3] [4]
父を一部のカトリック教徒の攻撃から擁護した（『Pietas contra maledicos patrii Nominis et Religionis Hostes』 、1621年）ことで、ジェームズ1世の注目と寵愛を得て、カンタベリー大聖堂の聖職者席（第9席）を与えられ、1628年から死ぬまでその席を保持した。[5]また、父の名で『偶像崇拝の起源』を出版した詐欺師たちから父の文学的評判を擁護した（『Vindicatio Patris adversus Impostores』、1624年）。[1]
イングランド内戦中、彼は聖職位とカンタベリー大聖堂の聖職者席を剥奪され[6]、オックスフォード[7]に隠居したが、オリバー・クロムウェルの権威を認めなかった。クロムウェルは彼に当時の出来事の公平な歴史を書くよう依頼したが、彼はそれを認めなかった。魅力的な誘いがあったにもかかわらず彼はこれを断り、クリスティーナ女王から提供されたスウェーデンの大学の査察官の職も拒否した。王政復古後、彼は聖職位とカンタベリーの聖職位を回復され[4]、残りの人生を文学活動に捧げた[1] 。彼はカンタベリーで亡くなり、大聖堂に埋葬されている。彼の貨幣コレクションは参事会員ジョン・バーグレイブのコレクションに取り入れられた。
カソーボンの名声は父の影に隠れていたが、数々の古典作家の版、特にマルクス・アウレリウスの『瞑想録』 [ 1]は高く評価され、何度も再版された（しかし、現代の基準からすると、彼の翻訳は難解である）。彼はアングロサクソン語の研究に興味を持ち、生涯の「親友」ウィリアム・ソムナーと共に研究を進めた。カソーボンが尊敬していたエドワード・スティリングフリートは、彼の著書を多く購入し、それらは現在ダブリンのマーシュ大司教図書館に所蔵されている。また、ウィリアム・ソムナーを通じて、彼の蔵書の一部がカンタベリー大聖堂図書館に寄贈された。[要出典]
論争
カソーボンは『熱狂論』（1655年）で熱狂を批判し、超自然の領域を限定した。翌年、ジョン・ディーの版を著し、ディーを悪魔と取引した人物として描いた。その背景には、当時の宗派主義的なプロテスタントの信用を失墜させたいと願っていた正統派英国国教会信者がいるが、同時に無神論者に対しても霊の存在を認めさせたいと願っていた。カソーボンはディーの原稿についてニコラス・バーナードと連絡を取っていた。 [8]王政復古後、カソーボンは伝統的な魔女術の理論を支持する著作を書いた。[9]彼は実際、複数の方面で活動していた。超自然を完全に否定し、信仰における理性の役割を制限する者たちを攻撃すると同時に、王立協会の人物たちが古い学問を完全に置き換えると見なした新しい自然哲学の主張に対して人文主義的な学問を擁護した。[10]
恩恵
- 1626–1630: サマセット州ブリードンの牧師
- 1628–1671: カンタベリー大聖堂の聖職者席IX
- 1630–1634年: ケント州セント・メアリー・イン・ザ・マーシュの牧師
- 1634年–1634年: ケント州オールド・ロムニーの牧師
- 1634–1662: ケント州ミンスターの牧師
- 1634–1662: ケント州モンクトンの牧師、バーチントン在住
- 1643/44 : 議会によって聖職から追放
- 1660 : ミンスターでの生活に復帰
- 1662–1671: ケント州イッカムの牧師
家族
カソーボンは1628年頃、ハンプシャーのフランシス・ハリソンと結婚した。妻の祖父は、1581年以来ウィンチェスター大聖堂の聖職者を務めていたウィリアム・バーロウである。夫婦には7人の子供がおり、そのほとんどはカンタベリーで生まれたが、成人まで生きたのは2人だけであった。
- ジョン・カソーボン（1636-1692）は、カンタベリー地方とその周辺で開業した田舎の外科医でした。彼は自身の症例や家族の出来事について日記をつけていました。日記の最後には、最終的に彼の死因となった食道癌を自ら診断したことが記されています。この日記はサウサンプトン公文書館に保管されています。
- アン・カソーボン（1649年頃-1686年）は、最後に生まれた子供でした。彼女はジョン・ドーリングという田舎の牧師と結婚し、彼はカソーボンの遺言執行者でもありました。
フランシス・カソーボンは1652年2月24日にロンドンで亡くなった。彼女の健康状態が悪く、亡くなったことが、メリックがオリバー・クロムウェルの要請に応じなかった理由の一つであった。[11]
作品
- Pietas contra Maledicos patrii Nominis et Religionis Hostes (1621)
- ヴィンディカティオ・パトリス対詐欺師(1624)
- 翻訳者：ローマ皇帝マルクス・アウレリウス・アントニヌス『自省録』（1634年、1673年）[12] [13]
- 慣習と習慣に関する論文（1638年）
- De quatuor linguis commentationis、前置詞: quae, de lingua Hebraica: et, de lingua Saxonica (1650)
- 『熱狂に関する論文』（ロンドン：トーマス・ジョンソン、1655年）。
- 熱狂論に関する論文、ファクシミリ版、ポール・J・コルシン著、1970年、Scholars' Facsimiles & Reprints、ISBN 978-0-8201-1077-6。
- ジョン・ディー博士とある霊たちの間で長年にわたり交わされた真実かつ忠実な記録（1659年）
- 宗教改革の必要性について（1664年）
- 自然、社会、そして神に関する信憑性と不信について（1668年）
- メリック・カソーボンからピーター・デュ・ムーランへの自然実験哲学に関する手紙（1669年）。ファクシミリ版、紹介。デイヴィッド・J・ルージー、1977年、Scholars' Facsimiles & Reprints、ISBN 0-8201-1284-4。
- 霊、魔女、超自然現象を証明する論文、有力な事例と証拠による：その他の注目すべき事柄とともに（ロンドン：ブラバゾン・アイルマー、1672年）
- 一般学問：一般学者の形成に関する17世紀の論文（リチャード・サージェントソン編、1999年）
参考文献
- ^ abcd チザム 1911.
- ^ カソーボンが1634年5月に書いた手紙の末尾に、彼はアクセントなしで Meric と署名している。(カンタベリー大聖堂文書館、CCA-DCc-ChChLet/IV/1/3 ) 1644年7月に彼に発行された召喚状では、彼はアクセントなしで署名されている。( CCA-LitMs/A/15 ) カンタベリー大聖堂の収税官として、彼は1660年11月の決算書にアクセントなしで署名している。( CCA-DCc-PET/327 ) 彼は1669/70年2月23日付の遺言状にアクセントなしで署名している。
- ^ s:カソーボン、メリック (DNB00)
- ^ Serjeantson 2004より。
- ^ コリンソン 1995年、209ページ。
- ^ イールズ、ジャクリーン（2001年）『コミュニティと不統一：ケントとイングランド内戦、1640-1649年』カンタベリー、37頁。
- ^ コリンソン 1995年、194ページ。
- ^ ボストリッジ 1997年、55～7頁。
- ^ ボストリッジ 1997年、53ページ。
- ^ パイル、アンドリュー編 (2000). 「カソーボン、メリック」. 『17世紀イギリス哲学者辞典』 . pp. 162–3 .
- ^ トレムル、ティム（2017年9月）「メリック・カソーボンの妻フランシスとは誰だったのか？」『注釈と質問』オックスフォード大学出版局。
- ^ アウレリウス、マルクス (1673)。『ローマ皇帝マルクス・アウレリウス・アントニヌス、自己についての瞑想…原典ギリシャ語からの翻訳。メリック・カソーボンによる注釈付き。LP 膨大な写本。M. カソーボンによる注釈と補遺。チャールズ・ハーパー。
- ^ アウレリウス、マーカス; カソーボン、メリック (1900). ローマ皇帝マルクス・アウレリウス・アントニヌス、彼自身に関する瞑想：人間の自然な幸福、それが何であるか、そしてそれを達成する手段について論じている。ニューヨーク：ダットン。
引用文献
- ボストリッジ、イアン（1997年）『魔女術とその変遷、1650年頃-1750年頃』オックスフォード歴史モノグラフ、クラレンドン・プレス、ISBN 978-0-19-820653-8。
- 「コーサボン、メリック（1662–1688）」英国国教会聖職者データベース 1540–1835。CCEd人物ID 139933 。 2014年2月2日閲覧。
- この記事には、 現在パブリックドメインとなっている出版物（ヒュー・チザム編、1911年）のテキストが含まれています。「カソーボン、フローレンス・エスティエンヌ・メリック」ブリタニカ百科事典第5巻（第11版）、ケンブリッジ大学出版局、441ページ。
- コリンソン、パトリック編（1995年）『カンタベリー大聖堂の歴史』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-820051-2。
- サージェントソン, RW (2004). 「カソーボン（フローレンス・エスティエンヌ）・メリック（1599–1671）」.オックスフォード国立人名辞典. オックスフォード大学出版局. 2009年2月8日閲覧。
さらに読む
- スターク、ライアン（2009年）『17世紀イングランドにおける修辞学、科学、そして魔術』ワシントンD.C.：アメリカカトリック大学出版局、 pp.146-73。
外部リンク
