バジリ・ドロシュキェヴィチ

猊下 バジリ
ワルシャワおよび全ポーランド の大主教
原住民名	ヴウォジミエシュ・ドロシュキェヴィチ
教会	ポーランド正教会
選出	1970年1月24日
就任	1970年3月1日
任期終了	1998年2月11日
前任者	ジョージ（コレニストフ）
後継者	サワ（フリュニアック）
聖職
叙任	1938年4月17日
奉献	1960年3月25日
個人情報
誕生	（1914年3月15日）1914年3月15日 ロシア帝国、ヴィスワ地方、ツィシ
死去	1998年2月11日（1998年2月11日）（享年83歳） ポーランド、マゾフシェ県、ワルシャワ
埋葬	ワルシャワ正教会墓地
国籍	ポーランド
宗派	東方正教会
配偶者	マルガリータ・ドロシュキエヴィチ（1959年離婚）
子供	3
母校	ヴィリニュス神学校

バズィリ大主教（俗名：ヴウォジミエシュ・ドロシュキェヴィチ）（1914年3月15日、ロシア帝国ヴィスワ地方ツィシ生まれ- 1998年2月11日、ポーランド、マゾフシェ県ワルシャワ没）は、ポーランド正教会の主教であり、ワルシャワおよび全ポーランドの第5代大主教であり、 1970年から1998年に逝去するまでポーランド正教会の長であった。

1938年に司祭に叙階された。1960年まで、ビャウィストク地方とグロドノ地方の様々な教区で司牧活動を行った。1959年12月、終身誓願を立て、バジリ司教の名を名乗った。翌年、ビェルスコ司教に叙階され、ワルシャワ・ビェルスク教区の司祭となり、1年間その職に就いた。その後、1962年から1970年まで、ヴロツワフとシュチェチンの司教を務めた。同教区の司教として、ヴィスワ作戦によって避難民となった人々のニーズを満たすために設立された数十の新しい教区の組織化に貢献した。1970年、ワルシャワおよびポーランド全土の大主教に就任した。ポーランド正教会の長としての彼の在任期間中、他の地元の正教会との接触が大幅に復活し、4つの修道院が開設され、2つの新しい教区とポーランド人民軍の正教会司教区が設立された。

生涯

教育と司祭職

彼はツィシという小さな村に生まれ、当時ハイヌフカ県であったナレフの主十字架高揚教会で洗礼を受けました。アレクシーとマリア・ドロシュキェヴィチの農家^{[ 1 ]}の6人兄弟の1人でした。^{[ 2 ]}

彼は1927年から1936年までヴィリニュスの神学校で学び、そこで高等学校卒業試験も受けた。^{[ 1 ]}神学校卒業後、ワルシャワ大学正教神学センターへの入学を申請したが、調査でベラルーシ国籍を申告したため却下された。 ^{[ 3 ] [ 4 ]}その後グロドノに行き、アントニ（マルチェンコ）司教からスヴィスワチの正教会教区に詩編作者として派遣された。1937年9月6日、^{[ 3 ]}既婚者であった彼は、 ^{[ 5 ]}サヴァ（ソヴェトフ）司教によって助祭に叙階された。同じ司教からワルシャワ正教神学校への入学を勧められ、そのおかげで今回はヴウォジミエシュ・ドロシュキェヴィチが受け入れられた。^{[ 6 ]}

1938年4月17日、彼は司祭に叙階された。^{[ 7 ]}彼はウィスコヴォ、グロノスタヴィツェ、スヴィスワフ、ミハウォヴォ（1940年から1943年までは助任司祭として、1946年までは教区牧師として）、そしてグロデクで司牧活動を行った。^{[ 2 ]}

第二次世界大戦中、彼はソ連とドイツ両政府から弾圧を受けた（ゲシュタポに通報された）。^{[ 8 ]}終戦後、彼はポーランドで導入された社会主義体制に対して肯定的な態度を示した。^{[ 9 ]}

彼は1946年から1960年までワルシャワの町で働き、教区教会の建設工事を指揮した。^{[ 10 ]} 1957年から1960年の間、彼は牧会活動とワルシャワ正教会神学校の講師としての仕事を両立させた。^{[ 11 ]}

妻マルガリータとの間に、イライダとミロスワヴァの娘、そしてイェジという息子をもうけた。しかし1959年、彼は妻と別れ、修道誓願を立てることを決意した。彼自身の記憶によると、この決断の動機は、修道士としての使命とは別に、家族の困難な経済状況にあったという。^{[ 5 ]}

1959年12月30日、ヴウォジミエシュ・ドロシュキェヴィチはヤブウェチナの聖オヌフリ修道院で永久修道誓願を立て、バジリと名乗った。^{[ 3 ]} 1960年1月11日、彼は大修道院長の称号を授かった。^{[ 12 ]}

司教制

1960年3月25日、ワルシャワの聖マリア・マグダレーナ大聖堂で司教に叙階され、ビェルスコ司教の称号をもってワルシャワ＝ビェルスク教区の司教代理に任命された。^{[ 1 ]}

1961年5月5日、バジリ司教はヴロツワフ＝シュチェチン教区に転任した。新教区において、彼は聖母マリア生誕大聖堂（ポーランド語：Sobór Narodzenia Przenajświętszej Bogurodzicy we Wrocławiu ）の建設に大きく貢献した。1962年には、 20世紀前半のカトリック聖母マリア論に関する研究に基づき、神学修士号を取得し、第二次世界大戦前に開始した研究を修了した。^{[ 13 ]}

同年、ティモシー（シュレッター）大司教 がワルシャワと全ポーランドの大主教に選出された後、バジリ司教は、司教会議のこの決定が教会の規約に反しているとして抗議した（彼によれば、地方評議会が長老を選出すべきである）。^{[ 14 ]}

1962年、宗教局の文書の中で、バズィリ司教は「限られた」人物であり、政治経験は乏しく、教会の「最も信心深い」集団に属していると記されていた。その4年前、バズィリ司教はビャウィストクの治安部隊に協力するよう採用されていた。^{[ 15 ]}

ヴロツワフ・シュチェチン教区では、バズィリ司教が、ヴィスワ作戦と東部国境地帯からの帰還の結果、ポーランド西部の地域に移住させられた人々の間で教会生活を組織した。彼は42の新しい教区を創設した。^{[ 16 ]}彼はまた、宗教事務局に手紙を送り、教区の教区の職員配置の問題と聖職者の教育レベルの低さを強調し、ヴロツワフで司祭叙階の準備のための2年間のコースと、キリスト教神学アカデミーでのさらなる神学の勉強を組織することを提案した。彼は、これらのコースはポーランド語で奉仕する聖職者を教区で働くように準備することができ、それが教会と国家の両方に利益をもたらすだろうと提案した。^{[ 17 ]}司教は自分の教区のポーランド化を支持し、そこに住むウクライナ人に対しては消極的だった。彼は、ウクライナ民族主義が彼らのコミュニティ内で復活し、それが教会内の内部対立につながり、教会の正常な機能を妨げる可能性があると信じていました。^{[ 18 ]}

バジリ・ドロシュキェヴィチ司教は、カルパチア県全域をカバーする正教会の教区設立に尽力した。この教区は、ウクライナ人とレムコス人といったギリシャ正教会の信者への布教活動の拠点となることを目指していた。1960年代には、宗教局に数通の書簡を送り、クラクフ＝ジェシュフ教区またはサノク＝プシェミシル教区を設立し、修道誓願を立てたアレクサンデル・ドゥベツが教区長を務めることを提案した。^{[ 19 ]}

ワルシャワと全ポーランドの大主教として

1970年のバジリ

ワルシャワおよび全ポーランドのステファン（ルディク）大主教の死後、彼は1970年1月24日に後任に選出された。^{[ 13 ]}国家当局は、バジリ司教が以前に提出した、教会の変革とポーランド正教会の新しい国籍政策に関する提案を含む覚書の内容により、彼をポーランド正教会の新しい長として支持した。^{[ 20 ]}宗教事務局はまた、バジリのポーランドカトリック司教団に対する否定的な態度とエキュメニカル運動への支持、そして世界で起こっている変化に対する彼の理解が彼に有利であると判定した。^{[ 15 ]}最後に、バジリは国内外の活動において、ポーランドおよび社会主義国家の存在のスポークスマンであったことが判明した。^{[ 21 ]}

教会の新長の即位式は1970年3月1日、ワルシャワの聖マリア・マグダレン大聖堂で、ジョージア総主教エフレム2世の指導の下、^{コンスタンティ}ノープル、モスクワ、ルーマニア、セルビア、ブルガリアの各総主教区とジョージア、チェコスロバキア、ギリシャの独立教会の代表団が参加して行われた。^{[ 22 ]研究者のアントニ・ミロノヴィチによると、彼がワルシャワとポーランド全体の大主教に選出されたことは、第二次世界大戦後、}ポーランド正教会が安定を取り戻す過程において重要な出来事であった。^{[ 23 ]}

1970年10月12日、大主教はヴロツワフにポーランド語の聖キュリロス・メトディオス教会を設立しました。これは当時ポーランドで唯一の司牧施設でした。彼は、教区における司牧活動のポーランド化のみが、その地域における民族紛争の勃発を防ぎ、信者がカトリック教会へ流出するのを防ぐことができると確信していました。^{[ 24 ]}

バズィリ大主教が選出された年に、彼の参加を得て、ポーランド正教会の新しい内規^{[ 25 ]}と教区規約の策定作業が完了された。同年、大主教の指導の下、司教会議はワルシャワの神学校を含む教会運営の学校を再編した。また、ロシア語の『ツェルコフノゴ・ヴェストニク』に加えて、新しい教会報道機関も設立され、ポーランド正教会のニュースがポーランド語でも発行されるようになった^{[ 23 ]}。

1971年から1972年にかけて、大主教はポーランドのカトリック大主教ステファン・ヴィシンスキと、ポラニ、コマンチャ、ロコソヴォにおける宗教施設の所有権をめぐる正教会とカトリック教会の紛争について連絡を取り合った。また、ポトカルパチェに教区、あるいは少なくとも二つの教区を設置するための努力も続けた。^{[ 26 ]}

1971年、彼はヴウォジミエシュという偽名 で秘密協力者として登録された。^{[ 15 ]}ポーランド人民共和国保安庁の推定によれば、彼の協力は、教会と内外の「民族主義者サークル」への潜入、そしてローマ・カトリック教会に対する反逆行為であった。彼は正教会聖職者の中で最も貴重な秘密協力者の一人とみなされていた。^{[ 27 ]}

バジリ（右）とロシアのウラジミール司教（コトリャロフ）

PAKPの長として、バジリ・ドロシュキェヴィチはスプラシルの受胎告知修道院の復興、ヴォイヌフ、ビャウィストク＝ドイリディ、ウイコヴィツェにおける修道院の設立、そして全国各地での100を超える正教会の教会と礼拝堂の建設に貢献しました。さらに、ワルシャワおよびポーランド全土の大主教としての在任期間中、プシェミシル＝ノヴォソンチ教区（大主教の長年の努力の末、1983年にようやく設立）とルブリン＝ヘウム教区（1989年）が新たに設立されました。1994年には、教区の権限に基づき、ポーランド軍正教管区が活動を開始しました。バジリ大主教はまた、ポルトガル正教会の自治権とイタリアの二つの教区をポーランド正教会の管轄下に置いた。1994年には、マクシム・サンドヴィチ（以後、ゴルリツキの聖マクシムとして知られる）の列聖式を執り行い、これは教会における最初の列聖式となった。 ^{[ 12 ]}

ポーランド正教会の首座主教としての在任期間中、彼は他の正教会との広範な協力関係を展開した。^{[ 13 ]}在任期間中、彼はコンスタンティノープル総主教区、ロシア正教会、ギリシャ正教会、ブルガリア正教会、ルーマニア正教会、チェコおよびスロバキア正教会、アメリカ正教会、フィンランド自治正教会を訪問した。^{[ 28 ]}彼はまた、エキュメニカル運動の参加者でもあり、キリスト教平和会議の活動に参加し、ポーランド・エキュメニカル評議会の副議長を務めた。大主教はポーランド正教会の慈善活動や社会活動を発展させた。 1991年、彼は聖ミカエル大天使教区のイコノグラフィー研究学校^{[ 29 ]}の設立を主導し、1996年にはハイヌフカに詩篇作家と正教会の指導者の学校^{[ 14 ]}を設立した。また、正教会青年同胞団を含む、教会の信徒を集める新しい組織の設立にも貢献した。^{[ 12 ]}

死

彼はワルシャワで脳卒中で亡くなりました。人生最後の1ヶ月、入院中は大主教としての職務を遂行することができませんでした。^{[ 30 ]}葬儀は1998年2月13日、ワルシャワの大聖堂で、コンスタンティノープル総主教庁（パリのイェレミア（カリギオルギス）大主教）とモスクワ総主教庁（ヴォロコラムスクのピティリム（ネチャエフ）大主教）の代表者、国家当局、そしてポーランドで活動する他の教会の代表者らの出席のもと行われました。彼はヴォラ地区のワルシャワ正教会墓地に埋葬されました。^{[ 31 ]}

参考文献

引用文献

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2. Czykwin 1998、13–14 ページ。
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25. ミロノヴィッチ 2001、250ページ。
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参考文献

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• ゲレント、ピオトル (2007). Prawosławie na Dolnym Śląsku w latach 1945–1989 (ポーランド語). トルン: Adam Marszałek. ISBN 978-83-7441-468-5。
• Sychowicz, Krzysztof (2005). Stosunki polsko-białoruskie w województwie białostockim w latach 1944–1956 (ポーランド語). ワルシャワ: Instytut Pamięci Narodowej. ISBN 83-89078-95-3。
• ウルバン、カジミエシュ (1996). Kościół prawosławny w Polsce 1945-1970 (ポーランド語). クラクフ: Nomos. ISBN 83-85527-35-4。
• マリウス・クリストフスキー、クリストフ・シホヴィチ (2008). W kręgu "Bizancjum", "Aparat represji w Polsce Ludowej (1944–1989) (ポーランド語).
• ミロノヴィッチ、アントニ (2001)。Kościół prawosławny na ziemiach polskich w XIX i XX wieku (ポーランド語)。ビャウィストク: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku。ISBN 83-7431-046-4。
• ミハラク、リシャルト (2014). Polityka wyznaniowa państwa polskiego wobec mniejszości religijnych w latach 1945–1989 (ポーランド語). Zielona Góra: Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego. ISBN 83-7431-046-4。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズにある ワルシャワ大主教とポーランド全土に関するメディア