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マイケル・ウィリアムズ | |
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| 生まれる | (1947-07-06) 1947年7月6日 |
| 配偶者 | メレディス・ウィリアムズ |
| 哲学的な作品 | |
| 時代 | 現代哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 分析的 |
| 主な興味 | 認識論、ウィトゲンシュタイン |
マイケル・ウィリアムズ（1947年7月6日生まれ）は、現在ジョンズ・ホプキンス大学哲学部のクリーガー・アイゼンハワー教授であり、特に認識論の研究で知られるイギリスの哲学者です。
教育とキャリア
彼はオックスフォード大学で学士号を取得し、プリンストン大学でリチャード・ローティの指導の下、博士号を取得しました。イェール大学、メリーランド大学、ノースウェスタン大学で教鞭を執った後、ジョンズ・ホプキンス大学の教授に就任しました。[1]
2007年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。[2]
哲学的な作品
ウィリアムズは認識論者として最もよく知られているが、言語哲学、ウィトゲンシュタイン、近代哲学の歴史にも深い関心を抱いている。他の学者は彼を特に哲学的懐疑主義に関する研究で知っている。ウィリアムズは著書（1992年）と（2001年）で、いわゆる懐疑主義の「理論的診断」を行っている。それによれば、懐疑主義の健全性は知識そのものに対する実在論的見解を前提としている。つまり、懐疑主義は知識が自然種のように文脈に依存しない実体であることを前提としている。認識論的文脈を他の文脈と区別するこの実在論的仮定を放棄することで、懐疑論者の議論は健全ではなくなり、したがって拒絶できる。この懐疑論の問題に対する解決策によって、ウィリアムズは知識に対する文脈主義的見解を擁護しているが、それはスチュワート・コーエンやキース・デローズといった他の文脈主義者とは大きく異なる。ウィリアムズは、懐疑主義を理論的問題として研究することに加えて、懐疑主義の伝統の歴史的発展に強い関心を持ち、近代および現代哲学における懐疑主義的議論は、古代に展開された類似の、あるいは関連する議論とは根本的に異なるという見解を擁護しています。
ウィリアムズは、「なぜ（ウィトゲンシュタイン的）文脈主義は相対主義ではないのか」と題する論文で、ウィトゲンシュタインの文脈主義と相対主義を区別している。彼は、前者の教義は行為者の認識論的 信念体系を考慮していないが、後者はそれを考慮していると主張する。著者は、この体系における絶対的正当化は反駁可能であると仮定する。彼は、絶対的正当化の拒否が相対主義への反論を引き起こさない理由を説明しようとしている。認識論的信念の集合が正当化された方法で体系の中に見出されることを考慮すると、たとえこの信念体系が首尾一貫していると仮定したとしても、正当化の循環性の問題が生じる可能性がある。ウィリアムズは、推論的正当化と非推論的正当化を区別している。彼は、何かをある方法で考慮することと、それをそのように見ることは2つの異なることであると仮定している。彼によれば、私たちは認識論的信念が、私たちが信じている他の何かから独立して正当化されない限り、それを信じることはできない。したがって、私たちの基本的信念は、正当化された信念の自律的なクラスに属していなければならない。[3]
私生活
ウィリアムズは、哲学者でウィトゲンシュタイン研究者のメレディス・ウィリアムズと結婚しており、彼女はジョンズ・ホプキンス大学の哲学科の元教授で、2017年に退職した。[4]
本
- 根拠のない信念（1977）
- 不自然な疑念（1992）
- 知識の問題（2001）
参照
参考文献
- ^ “マイケル・ウィリアムズ”. 2013年2月11日.
- ^ 「Headlines@Hopkins: ジョンズ・ホプキンス大学のニュースリリース」。
- ^ ウィリアムズ、M.、「なぜ（ウィトゲンシュタイン的）文脈主義は相対主義ではないのか？」『エピステーメー：社会認識論ジャーナル』、4(1):93-114、2007
- ^ JHU (2017年12月13日). 「Wayback MachineアーカイブのJHU教員ページ」Wayback Machine . 2017年12月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年10月18日閲覧。
外部リンク
- ウィリアムズの教員ページ
