| モーセ・ゲオルギオス Μώσες Γεωργίου | |
|---|---|
| アロディア人とマクリア人の王[a] | |
モーセ ゲオルギオス王を描いたファラス大聖堂の壁画 | |
| マクリアの王 | |
| 治世 | 1155–1190 |
| 前任者 | ゲオルギオス4世 |
| 生まれる | ドンゴラ、ヌビア |
| 宗教 | コプト正教会 |
モーゼス・ゲオルギオス(古代ギリシャ語:Μώσες Γεωργίου)は、ヌビア王国マクリアの統治者であった。彼の治世中、アロディア王国もマクリアの支配下にあったと考えられている。[3]彼はサラディンとの対立でよく知られている。
生涯と統治

1171年、アイユーブ朝はカイロを首都とするファーティマ朝を滅ぼした。[4]これにより、マクリア朝とアイユーブ朝は対立することになった。翌年[5] 、マクリア軍はアスワンを略奪し、さらに北進した。この遠征がファーティマ朝を支援するためのものだったのか、それともエジプトの不安定な情勢に乗じて行われた単なる襲撃だったのかは定かではない[4]が、[6]マクリア軍がすぐに撤退したことから、後者の方が可能性が高いと思われる[7]。
サラディンはヌビア人に対処するため、弟のトゥラン・シャーを派遣した。トゥラン・シャーは1173年1月にカスル・イブリムを征服し、 [8]伝えられるところによると、これを略奪し、多くの捕虜を捕らえ、教会を略奪し、モスクに改築した。[9]その後、彼はモーゼス・ゲオルギオス王に使者を派遣し、[10]以前に要請された和平条約に対し、二本の矢で応じようとした。[11]
モーゼス・ゲオルギオスはアイユーブ朝軍に抵抗する能力に自信を持つ人物で、使者の手に熱した鉄で十字架を刻んだ。[10]トゥラン・シャーはヌビアから撤退したが、カスル・イブリムにクルド人部隊を残し、その後2年間下ヌビアを襲撃した。考古学的証拠は、ファラス大聖堂[12]、アブダラ・ニルキ中央教会[13]、そしてデベイラ西の破壊に関与したクルド人部隊の存在を示している。[要出典]
1175年、ヌビア軍はついにアディンダンに到着し、侵略軍と対峙した。しかし、戦闘前にクルド人司令官イブラヒム・アル=クルディがナイル川を渡っている最中に溺死し、サラディン軍はヌビアから撤退した。[12]その後、さらに100年間平和が続き、ゲオルギオス1世はヌビアの独立を維持し、アスワンはアイユーブ朝に再占領され、クルド人兵士の駐屯地が置かれた。[4]
注記
- ^ 彼の帝国の完全な称号は 1186 年の書簡 (DBMNT 610) で Μώσες Γεωργίου εὐσεβέστατος, φιλόχριστος, φιλεκκλήσιος として証明されている。 φιλόπτωχος, φιλάνθρωπος, φιλόξενος, ἀγαθός, πρᾶος, εὔσπλαγχνος, μεταδότης, ἀνδράγαθος, τροφεύς, φοβερότατος πάντων τῶν βαρβάρων βασιλεύς Ἀρουαδία καί Μακουρτία καί Νοβαδίον καί Δαμαλτία καί Ἁξιώμα καί αὐτοκράτωρος τοῦ λαοῦ ἐν τω Κυρίω (「最も敬虔でキリストを愛するモーセ・ゲオルギオス、教会を愛し、貧しい人々を愛し、男性を愛し、見知らぬ人を愛し、善良で、温和で、親切で、寛大で、正しく行動する人、養父、すべての野蛮人に対して最も恐れを抱く人、アロディア人の皇帝、マクリア人、ノバディア人、 プトレマイオス人、アクスム人、そして主の民の独裁者。 [1] [2]
参考文献
- ^ プラムリー 1978、236–238ページ
- ^ Łajtar and Ochała 2021、pp. 366–369。
- ^ Lajtar 2009、93~94頁。
- ^ abc Adams 1977、456ページ。
- ^ ウェルズビー 2002、75ページ。
- ^ プラムリー 1983年、162ページ。
- ^ ルッフィーニ 2012、249–250 ページ。
- ^ ヴェルナー 2013、113ページ。
- ^ プラムリー 1983、162–163ページ。
- ^ ab Ruffini 2012、p. 248より。
- ^ ウェルズビー 2002、76ページ。
- ^ ab Plumley 1983、p.164を参照。
- ^ ウェルズビー 2002、124ページ。
出典
- アダムズ、ウィリアム・Y.(1977)『ヌビア:アフリカへの回廊』プリンストン:プリンストン大学出版局、ISBN 978-0-7139-0579-3。
- ライタル、アダム (2009)。 「バリア ヌビカ XII-XIX」(PDF)。Journal of Juristic Papyrology (ドイツ語)。XXXIX : 83–119。ISSN 0075-4277 。
- アダム・ラジタル、グジェゴシュ・オチャラ「アフリカにおけるキリスト教徒の王:内外資料におけるヌビアのキリスト教徒統治者のイメージ」、P・フォーネス、A・ハッセ=ウンゲホイヤー、H・レピン編『最初の千年紀における善良なキリスト教徒の統治者:対話によるより広い地中海世界からの視点』、De Gruyter 2021(ミレニアム研究92)。
- プラムリー、J. マーティン (1983)。 「カスル・イブリムとイスラム」。エチュードとトラヴォー。XII : 157–170 .
- プラムリー、J.マーティン。 「Dotawo王国の新たな光」、『Études nubiennes』。 Colloque de Chantilly、1975 年 7 月 2 ~ 6 日、カイロ 1978 ( Bibliothèque d'étude 77)。
- ルッフィニ、ジョヴァンニ・R.(2012)『中世ヌビア:社会経済史』オックスフォード大学
- ウェルズビー、デレク(2002年)『ヌビア中世王国:ナイル川中流域の異教徒、キリスト教徒、イスラム教徒』大英博物館所蔵。ISBN 0714119474。
- ヴェルナー、ローランド (2013)。ヌビエンのダス・クリステントゥム。 Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche。点灯。