モシェ・タイテルバウム | |
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משה טײטלבױם | |
 レベ・モーシェ・タイテルバウム | |
| 私生活 | |
| 生まれる | （1914年11月17日）1914年11月17日 ウーイフェヘルトー、ハンガリー |
| 死亡 | 2006年4月24日（2006年4月24日）（91歳） |
| 埋葬された | キルヤス・ジョエル |
| 国籍 | ハンガリー人、 ルーマニア人 、アメリカ人 |
| 職業 | ラビ |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
モーシェ(モーセ)タイテルバウム(イディッシュ語: משה טײטלבױם ; 1914 年 11 月 17 日 – 2006 年 4 月 24 日) は、ハシディズムの レベであり、サトマール・ハシディズムの世界的指導者でした。
若いころ
モーシェ・タイテルバウムは1914年11月17日、ハンガリーのウーイフェヘルトーで生まれた。[1]彼は、先代のシゲテル・レベであるラビ・ハイム・ツヴィ・タイテルバウム（Atzei Chaim）の次男であった。[2] [3]彼の母、ブラハ・シマ（Bracha Sima）は、名門ハルバーシュタム家出身であった。[3]モーシェと兄のイェクシエル・イェフダ・タイテルバウム（Yekusiel Yehuda Teitelbaum）は、1926年にそれぞれ11歳と14歳のときに孤児になった。[3]モーシェは、叔父のジョエル・タイテルバウム（Joel Teitelbaum）や祖父のラツフェルトのラビ・シュレム・エリエゼル・ハルバーシュタム（Rabbi Shulem Eliezer Halberstam）を含む、家族の友人や親戚に育てられた。[3] [4]
タイテルバウムはラビの叙任を受け 、カラチカ・イェシーバーの学長に任命された。[3] 1936年、タイテルバウムはカレツカのラビ、ハノック・ハイノック・メイアの娘、リア・メイアと結婚した。[3] 1939年、彼はユーゴスラビア（現在のセルビア）のゼンタのラビになった。[3]
1944年春の終わり、ハンガリー政府はアドルフ・アイヒマン率いるナチス軍の支援を受け、ユダヤ人の大量移送を開始しました。タイテルバウムと妻レアはアウシュビッツ強制収容所に送られ、そこで妻と3人の子供が殺害され[1]、タイテルバウム自身も瀕死の状態になりました[3] 。その後、タイテルバウムはトローグリッツのブラバグ工場 に移送され、その後テレージエンシュタットに移送され、1945年に解放されました。
戦後
1946年、タイテルバウムはヴォロヴォのラビ、アーロン・タイテルバウムの娘、ペセル・リアと結婚した。[2] [3]ペセル・リアの家族全員がアウシュビッツ強制収容所で殺害された。[2]
夫婦は最初ゼンタに戻り、そこでタイテルバウムは戦前に会衆を率いていた。[5]兄のイェクシエル・イェフダ・タイテルバウムがホロコーストで殺害されたことを知ると、彼は兄の跡を継いでシゲットのラビになることを決意した。 [2] [5]その後まもなく、共産主義の迫害から逃れることを余儀なくされ、プラハを離れ、ニューヨークに向けて出航し、1947年秋に到着した。[2]そこでタイテルバウムはシゲット・ハシディズムを率い、シゲテル・レベとして知られるようになった。[3]彼は最初、ウィリアムズバーグ、ブルックリンにベス・ミドラシュ、アツェイ・ハイム・シゲットを設立し、後に1966年にブルックリンのボロー・パークに移転した。 [6]
サトマール・レベへの任命
1979年、モシェの叔父ジョエルが、サトマールの指導権を継承する後継者を残さずに死去した。[6]最も理にかなった後継者は、当時66歳だった甥のモシェであった。[6]彼は聡明で学者であり、話術に長けていたと考えられていた。[6]モシェを後継者に任命することについては、不安もあった。というのも、それ以前にモシェはサトマールとの接触が限られており、独自のハシディズムのグループを率いており、亡き叔父のような絶対主義的な考え方、学識、または熱心な信仰心を持っているとは限らなかったからである。[6] [7]それでも、コミュニティには指導者がいる方が良いと理解され、与えられた状況下ではモシェをレベにすることがコミュニティにとって最善であるとされた。[6]サトマール長老会議は、サトマール・ハシディズムの信徒によって選出された13人で構成される組織である。[6]会議は満場一致でモシェを次のレベに決定した。[6]モーシェはこの任命を断り、自身の小さなシゲット派の指導者に留まることもできたが、サトマールの指導者ははるかに大きな権力と名声を約束していた。[6]その後、評議会とモーシェは交渉し、モーシェの正式な任命に関する詳細を計画した。[6]数週間後、前日に通知され、ロドニー通りの主要シナゴーグで総会が開かれることが発表された。[6]モーシェは出席していなかったこの会議で、評議会の指導者であるセンダー・ドイチュは、モーシェをサトマールの新しいラビに任命することを発表した。[6]
モーシェはジョエルの死後1年以内に、新しいラビとして受け入れられることを拒否した。[6]これは、父の死後、彼を育ててくれた叔父への弔意を表すためであり、またサトマール派のコミュニティが悲しみに暮れ、移行に適応できるようにするためのものであった。[6]モーシェは引き続きボローパークに住み、シゲット共同体を率いた。[6]
1980年8月頃、ニューヨーク州キルヤス・ジョエルで盛大な「戴冠式」が行われ、モシェは正式にジョエルの後継者としてサトマール・レベとなった。[1] [6]式典でモシェは演説し、自分がジョエルの後継者となることはできないと認め、ハシディム教徒に対し、ジョエルから受け継いだものを自分に期待するべきではないと告げた。[6]
サトマール派のハシディム教徒の中には、彼をレベとして受け入れなかった者もいた。その中には、ジョエルの妻フェイガ・タイテルバウムに忠実であり続けたハシディムの一派であるブネイ・ヨエル（またはカグナー、反対派）もいた。[7]モシェ・タイテルバウムと叔母フェイガの関係は決して良好ではなかった。[6]二人の間の緊張は、フェイガがジョエル・タイテルバウムと結婚した時に始まった。フェイガはジョエルの2番目の妻であり、ジョエルにはすでに成人した娘がいた。 [ 6]成人した娘とフェイガは家庭の主導権をめぐって争い、モシェは叔母に対抗して従妹の側に立った。[6]その後、ジョエルの娘は亡くなり、フェイガはジョエルのために子供も跡継ぎも産めなかった。
サトマール・レベ
モーシェがサトマール・レベとしてスタートを切ったことは、多くの論争を巻き起こした。[7]レベ就任後まもなく、モーシェは息子のアーロンをニューヨーク州キルヤス・ジョエルのサトマール会衆の首席ラビ兼ローシュ・イェシーバに任命し、実質的にコミュニティ全体の問題に関する権限を与えた。[6] [8]当時のキルヤス・ジョエルの住民はアーロンの性格や支配的な性質に問題があり、彼の任命に憤慨していた。[6]モーシェはまた、ジョエルの既存の人物たちを権威の座から外し、彼に忠実な者たちを代わりに置いた。[6] [9]
モーシェの信心深さに対する懸念も高まった。[6]モーシェがレベに就任する前の評議会とモーシェとの交渉において、モーシェは財産を自分の名義にすることや、大祭日礼拝のための特別料金など、数々の補償要求を行ったという、おそらくデマと思われる噂が広まった。[6]また、モーシェはビジネスに熱中し、自宅に株式市場のティッカーテープを置き、不動産投資の宣伝に奔走していたという、おそらくデマと思われる噂もあった。[6]
レベとしてのモシェは、叔父ヨエルの地位と相対的な地位を認識し、ヨエルが築き上げたものの「守護者」であると自認していた。[1] [6]彼は「新しい道を切り開くのではなく、叔父の教えを学ぶべきだ」と述べた。[6]彼はヨエルが制定した多くの慣習を継承した。[6]ヨエルとモシェの違いは、より神秘的なヨエルとは異なり、モシェがより現実的で率直な物言いをしていた点にある。[6]モシェはヨエルほど頻繁にシオニズムに反対することはなかったが、これはモシェの在任期間中、シオニズムがヨエルほどのイデオロギー的影響力を持っていなかったためかもしれない。[6]モシェはヨエルほど慈善的ではないと不満を言う者もいたが、それはモシェがよりカリスマ的なヨエルほど多くの慈善基金を集めなかったためかもしれない。[6]
1989年、モシェとブネイ・ヨエル間の緊張は激化した。[9] 1989年4月の過越祭の演説で、モシェはブネイ・ヨエルを「異教徒」と呼んだ。[9]その後、彼は新住民が入居する前に村の指導者の許可を得なければならないという規則を制定した。[9] 1990年、ファイガ支持者が彼女の家の外に門を建てようとした際に、両グループの間で暴力行為が勃発した。[7]乱闘が勃発し、数百人の怒れるハシディムが通りに溢れ出し、車から3人の男が引きずり出され、車は放火され、警察官3人が負傷した。[7]キルヤス・ジョエルのアルタ・ファイガ支持者たちは、身体的暴行を受けたと主張し、歩道に汚い言葉が書かれた。[7]
モーシェの指導の下、1980年から2006年にかけて、サトマールは信者数が倍増し、約10万人[1]から12万人[3]の規模となり、米国最大のハシディズム団体となった[1] 。サトマールが亡くなった時点で、彼の不動産保有額は数億ドルと評価されていた[1] 。
モーシェ・タイテルバウムは『ベラハ・モーシェ』と題された5巻からなるハシディズムの聖書注釈書の著者である。[3]
継承
1999年5月、モシェ・タイテルバウムは三男ザルマンをウィリアムズバーグ教会の地域指導者に任命した。[8]それまでザルマンはエルサレムのサトマールの指導者であった。[3]これは、モシェの死後ザルマンがサトマールを率いるというモシェからの合図とみなされ、[8]長男アーロンが後を継ぐという従来の見方を覆した。[6] [8]彼は共同体問題において父の代理人であり、父が旅行する際には父の責任を引き継いだ。[6]
モーシェがザルマンを地方指導者に任命したことで、アロンとザルマンを中心に派閥が形成されました。[8]アロンの支持者たちは、モーシェがザルマンを任命したのは「顧問に唆された」ためであり、顧問たちはアロンの政権下では影響力を失うことを懸念していたと主張しました。[8]
2006年4月、モシェが亡くなった際、両者は仲介者を通して、葬儀で誰がどのような順番でスピーチをするかについて交渉した。[8]双方とも、自らの指導者をレベであると宣言した。[10]
モーシェの遺言ではザルマンが後継者に指名されていたが、アーロンの支持者たちはモーシェが1997年から認知症を患っていたと主張して遺言の正当性に異議を唱えている。[3]
死
2006年4月24日、タイテルバウムは91歳で癌のため亡くなりました。[1] [3]数万人のユダヤ人コミュニティのメンバーが、ブルックリンのウィリアムズバーグ、そして後にニューヨーク州キルヤス・ジョエルで行われた彼の葬儀と埋葬の行列に参列しました。ウィリアムズバーグにある主要なサトマール派のシナゴーグで行われた弔辞は、レベの子供全員、あるいはその夫たちによって、年齢順に述べられました。タイテルバウムはキルヤス・ジョエルにある宗派の墓地で、叔父ジョエルの近くに埋葬されました。
モーシェの遺族は、妻、4人の息子、アーロン、リパ、ザルメン・ライブ、シュレム、2人の娘、ブラハ・マイゼルスとヘンディ・ハルバースタムであった。[1]彼が亡くなった時点で、少なくとも86人の孫とひ孫がいた。[1]彼が亡くなった時点で、長男のアーロンと三男のザルマン・ライブがそれぞれサトマール派の指導者を名乗った。[11]次男のリパは、ウィリアムズバーグにあるゼンタ・ベイラハ・モーシェ・シュルと呼ばれる小さな会衆の指導者であった。[11]彼の義理の息子であるラビ・ハイム・シーア・ハルバースタムは、ニューヨーク州モンジーのサトマール派のレベであった。[11]
参考文献
- ^ abcdefghij アンディ・ニューマン (2006年4月25日). 「ラビ・モーゼス・タイテルバウム氏、91歳で死去」ニューヨーク・タイムズ.
- ^ abcde コーエン、A. (2010 年 7 月 8 日)。 「Rebbitzen Pesil Layah Taitelbaum o"h」デイア・ヴェディブル。
- ^ abcdefghijklmno ジョフィ、ローレンス (2006 年 7 月 13 日)。 「ラビ・モシェ・タイテルバウム」。
- ^ פתגמין קדישין תכ"ג
- ^ ab Keren-Kratz, Menachem (2014年5月20日). 「汝は逃亡し、また憑依されたのか？ ホロコースト中およびその後のサトマール派のレベ、ヨエル・タイテルバウム師とその信奉者たちの行動に対する批判に対する反応」『ダピム：ホロコースト研究』28 (2). Taylor & Francis : 97–120 . doi :10.1080/23256249.2014.915623. S2CID 144456080.
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ミンツ、ジェローム (2009). ハシディズムの人々：新世界における場所. ハーバード大学出版局. pp. 87– 91, 127– 138, 209– 210. ISBN 978-0674041097。
- ^ abcdef バロン、ジェームズ (1996年7月3日). 「グランドラビの自宅の売却が認められる」.ニューヨーク・タイムズ.
- ^ abcdefg Wakin, Daniel J. (2002年1月22日). 「The Heir Unapparent; Brothers' Feud Fractures a Hasidic Community」.ニューヨーク・タイムズ. 2014年7月7日閲覧。
- ^ abcd Samaha, Albert (2014年11月12日). 「All the Young Jewishs: In the Village of Kiryas Joel, New York, the Median Age Is 13. The Village Voice . 2014年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ McKenna, Chris (2007年11月21日). 「ブルックリン派、サトマール派の最新判決で勝利」Times Herald-Record . 2014年7月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月9日閲覧。
- ^ abc Zohar, Gil. 「サトマールの家」エルサレム・ポスト. 2014年9月29日閲覧。
