ムイッツィ

ペルシャのイスラム教徒の反キリスト教詩人
ムイッツィ
アミール・ムイッツィの長椅子の原稿。 19世紀のガージャール・イランで作成されたコピー
アミール・ムイッツィの寝椅子の原稿。 19世紀のガージャール・イランで作成されたコピー
生まれる1048/9
死亡1125/7
職業詩人
親族アブド・アル・マリク・ブルハニ(父)

アミール アッシュ シュアラ アブドゥッラー ムハンマド b.アブド・アル=マリク・ムイッジーペルシア語: امیرمعزی、ローマ字表記はMu'ezzi )(ニシャープール1048/9生まれ)は、カシデとして知られるペルシア語の汎詩形式の偉大な巨匠の一人に数えられる詩人でした

ムイージーの父、アブドゥル・マリク・ブルハニは、マリク・シャー1世スルタン・サンジャルの下でサンジャル桂冠詩人であった。息子は自覚的に父の跡を継ぎ、父の代理(ナーイブ)を自称し、その役割を継承した。[1] [1]彼は当時だけでなく、後の学問の世界でも名声を博した。[2]

現存する彼の二部作詩は1万8000に及ぶアンヴァリはムイッツィが他の詩人の詩を模写したと非難しているが(これは確実に証明できない)、アンヴァリ自身もムイッツィの詩を模写したことが知られている。ムイッツィは1125年、原因不明ながら王の息子に矢を射られて死亡したと伝えられている。サンジャルの誤射によるものであった。[2]

人生

ムイッズィはペルシャ人[3]の血筋で、セルジューク朝の君主アルプ・アルスラーンマリク・シャー1世の宮廷に滞在した著名な桂冠詩人(アミール・アル=ショアラ)アブド・アル=マリク・ブルハニの息子として生まれました[4]

仕事

彼の詩のいくつかは父のパトロンに捧げられた。父の作品についてはあまり知られていない。ブルハニはマリク・シャー1世の治世初期にガズヴィーンで亡くなった。ムイーズィーが「ナイチンゲールの子」として父の後を継いだという主張は、ニザーミー・アルズィーアウフィが引用する有名な詩によって正当化されているように見えるが、欠落があり、その一節が別の作者に帰属している可能性があるとして疑問視されている。ブルハニのディヴァンは歴史の初期に失われたようで、アンソロジーや後の作品で言及が残っているものはほとんどない。ラドゥヤーニは『タルジュマン・アル=バラーガ』で一度ブルハニを引用しているが、これ以外では、ラシド・アル=ディーン・ヴァトヴァトの『ハダーイーク・アル=スィール』やシャムス・イ・カイスの『アル=ムジャム』など、後の世紀に制作された既知の作品には彼の名前はない。後期の著作にはムイージーへの言及は見られるものの、父については言及されていない。ムイージー自身もニザーム・アル=ムルクの代理に宛てたカーシーダの中で、父の著作を一度だけ引用している[5]

ファルーキー・シスターニーとの比較

ムイッズィーはウンスリーファルキー・シスターニーの崇拝者であった。彼の詩は彼らが確立した賛歌の伝統に則って作曲され、後にサナイらによって模倣されることとなった[6]

参考文献

  1. ^ AA Seyed-Gohrab, Courtly Riddles: Enigmatic Embellishments in Early Persian Poetry (ライデン: ライデン大学出版局, 2010), p. 113.
  2. ^ AA Seyed-Gohrab, Courtly Riddles: Enigmatic Embellishments in Early Persian Poetry (ライデン: ライデン大学出版局、2010年)、113-14ページ。
  3. ^ ドンゼル、EJ バン (1994 年 1 月 1 日)。イスラムデスクリファレンス。ブリル。 p. 291.ISBN 90-04-09738-4ムイッズィー*、ムハンマド・b・アブドゥル・マリク:サルジューク朝時代のペルシャの賛歌作家、大サルジューク朝マリク・シャー2世とサンジャルの桂冠詩人。1049年頃。1125年。
  4. ^ Davarpanah、ホルモズ (2008)。 「モエッツィ・ニシャブリ」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典 (オンライン版)。百科事典イラニカ財団。
  5. ^ テトリー、ギリーズ(2009年)『ガズナ朝とセルジューク朝:イラン史の資料としての詩』ラウトレッジ、91頁。
  6. ^ テトリー、ギリーズ(2009年)『ガズナ朝とセルジューク朝:イラン史の資料としての詩』ラウトレッジ、91頁。

出典

  • テトリー、ギリーズ(2008年)『ガズナ朝とセルジューク朝:イラン史の資料としての詩』ラウトレッジ、ISBN 9781134084388

さらに読む

  • トーマス・ミラー、マシュー(2022年)「カランダール王:アミール・モエッツィのシャラフシャー・ジャアファリへの賛歌におけるカランダリーヤートとサルジュクの王権概念の初期発展」イラン研究55 ( 2): 521– 549. doi : 10.1017/irn.2021.8 .

参照

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