| ムチュンディモスク | |
|---|---|
 2010年のモスク | |
| 宗教 | |
| 所属 | スンニ派イスラム教 |
| 儀式 | シャフィイ |
| 教会または組織の地位 | モスク |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | ケーララ州コジコード地区クッティチラ |
| 国 | インド |
ケーララ州のモスクの場所 | |
| 座標 | 北緯11度14分31秒 東経75度46分36秒 / 北緯11.24194度 東経75.77667度 / 11.24194; 75.77667 |
| 建築 | |
| タイプ | モスク建築 |
| スタイル | ケーララ・イスラム |
| 完了 | 13世紀 |
| 碑文 | 二 |
ムチュンディモスク(マラヤーラム語: മുച്ചുന്തിപ്പള്ളി ) は、ムクンティ パリとしても知られ、以前は ムチヤン/マシンデ/ムチャンディ パリとして知られていました[1]は、シャフィーイー です。インドのケーララ州コジコード地区のクッティチラにあるモスク。クッティチラはカリカット市の中世のイスラム教徒地区です。[2] [3] [4]モスクはミシュカル モスク、クッティチラ タンク、クッティチラ ジュマ マスジドの南に位置しています。このモスクでは、すべての成人の自由なイスラム教徒の男性が参加する義務がある金曜日の特別正午の礼拝である ジュマ礼拝は行われていない。
概要
ケーララ・イスラム様式で建てられたこのモスクには、ミナレット、ドーム、アーチはありません。天井にはコーランの詩句が精巧にカリグラフィーで描かれ、側面には花の彫刻が施されています。[5]この基礎が、コーリコードで最も古いモスクの一つを支えてきたと推測するのは妥当でしょう。 [5] [3]
ムチュンディ・モスクには、西暦13世紀に遡る花崗岩の碑文が刻まれている。[6]この碑文は、ヒンドゥー教の王（カリカットのザモリン）がケーララのイスラム教徒に寄進した記録として唯一現存する文書である。 [3]碑文には、このモスクがシャハブ・アル＝ディーン・ライハンによって建立されたと記されている。歴史家たちは、「ムチヤン」はコーリコードの人々がライハンに付けた古いマラヤーラム語ではないかと暫定的に推測している。ライハンはコーリコードに定住した裕福なアラブ人商人であったに違いない。[3] [2]モスクの近くには、「ムチンタカム」と呼ばれる中世のイスラム貴族の邸宅がある。また、「ムチヤンテ・ジャラム」と呼ばれる伝統的なジャラム（霊廟/墓）もモスクの近くに位置している。[2]カリカットのザモリンは中世を通じてモスクの守護者であり続けた。モスクのカーディー（祭司）の給与はコーリコードから支払われた。[5]
このモスクは、16世紀の博学者であり、『トゥハファト・アル・ムジャヒディン』の著者としても知られるシャイフ・ザイン・ウッディーン・マクドゥーム2世と関連付けられることがあります。[7]
碑文
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マラバール地区の元徴税官兼行政官であったウィリアム・ローガンは、著書『マラバール』（1887年）の中でムチュンディ碑文に言及しています。ローガンはこのモスクを「マチュンディ・モスク」と呼んでいました。碑文は最終的に、歴史家MGSナラヤナン、MRラガヴァ・ワリアー、クンフ・ムハンマドによって解読されました。[3]
ひどく損傷し、摩耗し、断片的な寄進碑文が花崗岩の板に刻まれている。[a]碑文の年代は不明だが、古文書学上の根拠から 13世紀頃のものと位置づけられる。内容は機能上、古代マラヤーラム語とアラビア語に分かれている。末尾の部分はアラビア語で、寄進の具体的な内容を記録する機能部分は古代マラヤーラム語で記されている。古代マラヤーラム語部分の文字はヴァッテズートゥで、これは現代のマラヤーラム語やタミル語と密接な関連のある中世の文字の一種である。文字は、通常のコドゥンガルール・チェラ様式のように石の表面に彫られているのではなく、イスラムの碑文の標準的な慣習に倣って石の上に盛り上がっている。[3]
文章
テキストは明確に二分されている。前半は、古代マラヤーラム語で書かれた32行の非常に短い「ヴァッテズートゥ」で構成されている。これは、特定の土地から得られる収入をムチュンディ・モスクの建設費に充てることについて記述している。碑文には「クンナマンガラム」と「プリッキズー」という二つの地名が記されている。[3]
MGSナラヤナンによれば、古いマラヤーラム語（Vatteluttu）部分は英語で次のように翻訳されている。[2]
これはプントゥラコンの命令であり、ケットゥ・ヴィリヤーン（ケットゥ・ヴィリヤーン）宛てである。彼はムチヤンのモスクに1日1ナジ（米）の費用を支給するよう命じた…彼はクンナマンガラムからプリッキズーへ…モスクへ…将来も…12パラ…するよう命じた。」
アラビア語部分、つまり後半は、クルアーンからの冒頭の祈りで始まります。そこには、シャハブ・アル＝ディーン・ライハンという人物が土地を購入し、そこにモスクを建設し、イマームとムアズディンのための準備をしたと記されています。[3] ZAデサイはこのアラビア語部分を英語に翻訳しました。[8]
「シャハブ・アル＝ディーン・ライハンは、故マスードの解放奴隷（アティク）であり、自分の金で所有者から土地を購入し、そこにこのモスクと井戸を建設し、大きな建物を建ててイマームとムアズディンのために（備えを）した。」
14世紀の旅行者イブン・バトゥータは、シハブ・ウッディーン・カサルニがコジカットのサムーティールのシャー・バンダルであることを示唆した。 [5]
参照
注記
- ^ この石板はムチュンディモスクの壁に固定されているのが見える。
参考文献
- ^ [Kandi Katturi Koya Molla vs Palli Veetil Abu Baker] [1912] INTNHC、17 Ind Cas 386 (1912 年 7 月 16 日)、マドラス高等裁判所(インド)
- ^ abcd Narayanan, MGS (1972). 「ザモリンのムクンティ・モスクへの贈り物」.ケーララ州における文化共生. ティルヴァナンタプラム: ケーララ歴史協会.
- ^ abcdefgh ナラヤナン、MGS (2017). 「コジコディンテ・カタ」。マラヤーラム語/エッセイ(第 2 版)。マトゥルブミ書籍。ISBN 978-81-8267-114-0。
- ^ 「クッティチラ（カリカット）遺産観光」ケララ州観光局。
- ^ abcd Sakkeer Hussian, EM (2016). 写本に見るケーララ州におけるイスラム教の到来と社会的な調和. ケーララ州: 写本学センター, サンスクリット大学.
- ^ 議事録 - インド歴史会議（第59回会期版）パティアラ：インド歴史会議。1999年。396 ～ 402頁。
- ^ 「マラバルの歴史的なモスク」TwoCircles.net . 2017年2月8日閲覧。
- ^ Desai, ZA (1989). 『南インドのアラビア語、ペルシア語、ウルドゥー語碑文の地形リスト』ニューデリー：インド歴史研究評議会.
外部リンク
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