モハメド・ベヘシュティ | |
|---|---|
محمد بهشتی | |
1980年のベヘシュティ | |
| イラン最高裁判所長官イラン最高裁判所長官 | |
| 在任期間: 1980年2月23日~1981年6月28日 | |
| 任命者 | ルーホッラー・ホメイニ |
| 後継者 | アブドゥル・カリム・ムサヴィ・アルデビリ |
| イスラム革命評議会議長 | |
| 在任期間: 1979年9月9日~1980年2月7日 | |
| 先行 | マフムード・タレガニ |
| 後継者 | アボルハッサン・バニサドル |
| 憲法専門家会議議員 | |
| 在任期間: 1979年8月15日~1979年11月15日 | |
| 選挙区 | テヘラン州 |
| 過半数 | 1,547,550 (60.93%) |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1928年10月24日)1928年10月24日 |
| 死亡 | 1981年6月28日(1981年6月28日)(52歳) |
| 死因 | ハフト・エ・ティル爆撃 |
| 休憩所 | ハフテ・ティル廟 |
| 国籍 | イラン人 |
| パーティー | イスラム共和党 |
| 配偶者 | エザトルシャリア・モダレス・モトラグ[ 1 ] |
| 子供たち | 4 |
| 母校 | テヘラン大学 |
| サイン | |
モハンマド・ホセイニ・ベヘシュティ(ペルシア語:محمد حسینی بهشتی、1928年10月24日 - 1981年6月28日)は、イラン革命後の政治階層で第2位の人物として知られたイランの法学者、詩的哲学者、聖職者、政治家であった。[ 2 ]ベヘシュティは、イラン革命後の憲法とイスラム共和国の行政機構の主たる立役者であったと考えられている。ベヘシュティは、ハサン・ロウハニ元大統領やモハンマド・ハタミ元大統領、アリー・アクバル・ヴェラーヤティー元大統領、モハンマド・ジャヴァード・ラーリージャーニー元大統領、アリー・ファラーヒヤン元大統領、モスタファ・プールモハンマディ元大統領など、イスラム共和国の著名な政治家を何人か選抜し、育成したことでも知られている。[ 3 ]ベヘシュティはイラン・イスラム共和国の書記長を務め、イラン司法制度の長でもあった。さらに、イスラム革命評議会と専門家会議の議長も務めた。哲学の博士号を取得しており、英語、ドイツ語、アラビア語に堪能であった。
1981年6月28日、ベヘシュティはハフテ・ティール爆破事件でイラン人民ムジャヒディン(MEK)によって暗殺された。同爆破事件には、閣僚4名と国会議員23名を含むイスラム共和国党員70名以上が含まれていた。 [ 4 ]イラン政府は、この事件に関与したMEK工作員としてモハンマド・レザー・コラヒを関与させたとしている。 [ 5 ]ホメイニ師はベヘシュティの死後、彼を「我々にとって国民のような存在」と称した。[ 6 ]
ベヘシュティは1928年にエスファハーンで生まれた。 [ 7 ]テヘラン大学で学び、ゴムではムハンマド・フサイン・タバタバイーに師事した。1965年から1970年にかけてハンブルクのイスラミック・センターを率い、ドイツと西ヨーロッパのイラン人宗教学生の精神的指導にあたった。ハンブルクではモハンマド・ハタミとも活動し、彼から影響を受けた。1960年代初頭から反王政活動に携わり、シャーの秘密警察であるSAVAKに何度も逮捕された。
ベヘシュティは、亡命先のイラク、ナジャフでホメイニ師に合流し、ホメイニ師の地下組織に加わった。 [ 8 ]
イスラム革命後、ベヘシュティはイラン革命評議会の創設メンバーの一人となり、間もなく議長に就任した。副議長として、新憲法の基盤となる「法による正義」の原則の推進において特に重要な役割を果たした。革命後初のイラン議会において、アリー・アクバル・ハシェミ・ラフサンジャニと共にイスラム共和国党を率いた(しかし、既にイラン最高司法機関の長であったため、議会選挙には出馬しなかった)。ベヘシュティは同党の創立メンバーであり、第一書記長、そして中央委員会委員を務めた。[ 9 ]彼は最初の大統領選挙にも出馬する予定だったが、ホメイニ師がラフサンジャニとハメネイの代表団に対し、大統領には聖職者以外の人物が望ましいと発言したことで撤退し、イスラム共和国党は(まず)ジャラレッディーン・ファルシーを、続いてハサン・ハビビを候補者として支持した。[ 10 ]
1981年6月28日、ベヘシュティは党大会開催中にハフテ・ティールで爆弾テロに巻き込まれ、死亡した。イラン革命防衛隊の報道官はインタビューで、イラン人民ムジャヒディンのモハンマド・レザー・コラヒが犯行に及んだと述べた。[ 11 ] [ 5 ]
ジェームズ・ブチャンによると、イラン・イスラム共和国は当初、トゥーデ党、サヴァク(SAVAK)、そしてイラク政権を非難した。2日後、ルーホッラー・ホメイニはMEKを非難した。[ 12 ]数年後、ケルマーンシャーの法廷は事件に関与した4人の「イラク工作員」を処刑した。テヘランの別の法廷は、同じ事件に関与したとしてメフディ・タファリを処刑した。1985年、軍情報部の長官は報道機関に対し、これは王党派の軍将校による犯行であると発表しました。イランの治安部隊は、アメリカ合衆国と「国内傭兵」を非難しました。[ 13 ]
ベヘシュティ氏以外にも多くの聖職者、大臣、役人が爆撃で死亡した。[ 14 ]最高指導者ホメイニ師はベヘシュティ氏の死に深く心を痛めたと伝えられている。[ 15 ]ベヘシュティ氏が暗殺された日には毎年追悼式典が開催されている。[ 16 ]
ベヘシュティは生涯を通じて数多くの著作を残した。死後30年間で、彼に関する約24冊の本が出版された。その中には、彼の講義をまとめた本もある。[ 17 ]彼の著作の一部はアラビア語に翻訳されている。その一部は以下の通りである。

ベヘシュティはイラン憲法、特に経済分野の起草において重要な役割を果たした。彼は経済分野における協同組合(タアヴォニ)と、経済における競争に代わるパートナーシップと協力を信じていた。彼によれば、タアヴォニ企業には生産者と消費者の間に仲介業者は存在しない。また、そのような企業体の法的権利は株主ではなく構成員に属すると彼は主張した。[ 19 ]彼はイラン憲法の基盤はイスラム教であり、イランの革命的イスラム制度はイラン国民の意志に基づく人民本位の制度であると主張した。この制度は人類の向上と進化のために設計された。[ 20 ]ベヘシュティによれば、政治思想の最も重要な柱の一つは、人間が真理への信仰とともに正しい道を歩むことができるということである。[ 21 ]
ベヘシュティによれば、イスラム教における財産と所有の起源は機能している。
ベヘシュティは『クルアーンの観点から見た知識』の中で、いくつかの認識論的な問いを提起した。彼は知識には定義がなく、定義を見つけることもできないと信じていた。ベヘシュティは、知識の源泉は知覚、内省、理性、そして啓示(あるいはヴァヒ)の4つしかないと信じていた。彼は自身の知識構造において、経験主義的な態度と基礎主義を融合させた。[ 22 ]
ベヘシュティは近代主義に反対し、人間の個人的側面と集団的側面の間には厳密な関係があると信じていた。彼によれば、人類の歴史は人間が常に虚偽(バティル)に傾倒してきたことを示しているものの、コーランには人間性と真実の間には強い結びつきがあると記されている。ベヘシュティはまた、人類学におけるフィタラート(生得性、根源的性質)の理論を重視した。ベヘシュティはまた、人間の魂は部分的ではなく全体として捉えられるべきだと信じていた。根源的性質の理論によれば、人間の魂の特徴の一つは意志と選択である。同時に、人間は自らの行動に責任を負う。人間には選択の自由と責任という二つの重要な資質がある。言い換えれば、ベヘシュティは、イスラームは人間を自由と責任の混合体と見なすため、人間に対して現実主義的な傾向があると考えている。人間には選択の自由が与えられているが、信仰はこの点において重要な役割を果たし、人間の意思決定を助ける可能性があるとしている。[ 23 ]
ゴルハク地区にあるセイェド・モハマド・ベヘシュティの家は、1992年7月に博物館となった。家は2つの部分から成り、アーティストたちは両方の部分を見せようとした。ベヘシュティの社会生活の一部は、集会所のような場所で、イスラム革命前後に多くの出来事が起こり、彼は少なくとも2度SAVAKの工作員に逮捕された。また、この場所で組織された宗教近代主義者、革命評議会、闘争聖職者評議会の間の会合もいくつかあり、この家での彼の社会生活と関連している。もう1つの部分は、建物の家族部分で、家族との彼の行動の記憶を呼び起こす。[ 24 ] [ 25 ]
{{cite web}}:|last1=一般的な名前があります(ヘルプ)イスラム教とマルクス主義を融合させた思想を持つ左派組織「ムジャヒディーン・エ・ハルク(MEK)」が仕掛けた爆弾が与党イスラム共和党本部で爆発し、同党創設者で最高裁判所長官のアヤトラ・モハンマド・ベヘシュティ氏や閣僚4人、国会議員23人を含む73人が死亡した。
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