マサバ族

マサバ族（バマサバ）は、ウガンダ東部のシロンコ、マナファ、ブドゥダ、ムバレ、ナミシンドワ、ブランブリに居住するバンツー族です。彼らはケニア西部のブクス族やルヒヤ族と近縁です。彼らは主に農耕民族であり、小規模農家でコーヒー、キビ、バナナ、モロコシを栽培しています。トウモロコシは1890年代後半のヨーロッパ人の到来とともに普及しました。

マサバ

バマサバ文化の第 1 世代[キャプションを改善]
総人口
2,300,000 [1]
人口の多い地域
ウガンダ	2,234,000 [2]
ケニア	6万6000
言語
マサバ、英語
宗教
キリスト教、伝統的な信仰
関連する民族グループ
ルヒヤ族とその他の大湖バントゥー族

バマサバという名前は、バギスという名前と同じ意味で使用されることがありますが、バギスは実際にはバマサバ族の部族です。

現在のケニア西部のバブクス族は、バマサバ族、特に現在のマナファ県ブブロ周辺の地域から移住してきたと考えられています。バブクス族の多くの氏族はバマサバ族に起源を持ち、このつながりの証となっています。かつてキタレ出身のベテラン政治家でバブクス族の長老であったマシンデ・ムリロは、ウガンダのバンボ近郊のシリワに本拠を置くバココ族の出身でした。両側に共通するその他の氏族には、ババンボ、バアタ、バキタンガ、バティイルなどがあります。ただし、バビチャチェやバロンジャなど、主にバブクス族に見られる氏族の名前は片側にしかありません。共通の文化的つながりは、2つの姉妹民族間の密接な関係をさらに示しています。 1995年のウガンダ憲法制定につながった制憲議会で、ブブロ東部代表のムロンゴ・シモンは、バブクス族をウガンダの民族集団の1つとして紹介し、バマサバ族とバブクス族の両集団が絡み合っているという事実を認めた。

バマサバと政治

ヨーロッパ人が到来する以前、バマサバ族は分散的に組織されていましたが、強力な氏族制度を維持しており、それが彼らを共同体として結びつけていました。彼らは若者からなる強力な戦闘部隊を擁し、家畜の飼育と戦闘訓練に専心していました。彼らは、ルオ族、イテソ族、エルゴン・マサイ族（サボット族とセベイ族）といった近隣のコミュニティからの攻撃者を撃退しました。かつて、マサイ族がエルゴン山東部で優勢だった頃、彼らは伝統的に敵対的な隣人でした。農耕と畜産という二重の経済活動は、彼らの生計を支える強靭な経済を生み出し、何世紀にもわたる敵対関係にも耐え抜いた独立した文化共同体へと発展しました。

1890年代後半、ムクーキ将軍率いる英国ムガンダの代理人セメイ・カクングルの支援を受けたヨーロッパ人宣教師の進出により、この地域は英国植民地支配の拠点となった。これにより、バマサバ族の地政学的状況は劇的に変化した。タッカー司教率いる教会宣教協会（CMS）は、カクングルの支援を受け、この地域に英国、特に英国国教会の制度を確立した。彼らは強制労働によって道路インフラを建設し、行政機関を設立した。

1962年の独立までに、バマサバには西洋の教育を受けた人材が数人おり、ナブマリ高等学校などいくつかの学校は国家試験で優秀な成績を収めていた。ムバレの町は国内で最も清潔な町だった。バマサバ出身の著名な学者には、ティモシー・ワングサ教授、ビガラ教授、後にダニ・ワダダ・ナブデレ教授などがいた。バマサバ出身の著名な人物としては、最高裁判所長官のジョージ・マシカ、1980年代のオボテ2世政権下で若き大臣だったマセッテ・クヤ、ムセベニ政権下で外務大臣を務めたジェームズ・ワンボゴ・ワパカブロ、元財務・計画・経済開発大臣のエマニュエル・ブワヨ・ワクウェヤ氏がいる。

割礼

バマサバ族の男子割礼は、マサイ族から受け継いだ文化です。娘のナバルワがバマサバ族の偉大な祖先と結婚したことに由来し、2年に一度、バギス族の起源地と考えられているブムトト文化遺跡で盛大な儀式が行われます。ヤギまたは雄牛の心臓が供物として捧げられ、その後、若い男性は、この儀式にのみ使用されるナイフで割礼を受けます。その後、女性たちはカドディダンスを踊ります。このダンスでは、女性は「腰を上下にひねります」。その後、男性は傷を癒すために隔離されます。割礼を逃れる男性は、後日（時には妻によって）呼び出され、強制的に割礼を受けさせられます。^[3]

参考文献

注記

1. 「すべての国のマサバ族 | ジョシュア プロジェクト」。
2. 「すべての国のマサバ族 | ジョシュア プロジェクト」。
3. ムワキカギレ 166-169ページ。

参考文献

• ムワキカギレ、ゴッドフリー（2009年）『ウガンダにおける民族性と国民的アイデンティティ：土地と人々』ニューアフリカ出版、ISBN 9789987930876。