ムリン・パタ

ムリン・パタ族、またはムリンバタ族は、オーストラリア北部準州に住む先住民です。

言語

ムリン・パタ語は約2500人の人々によって話されており、マティ・ケ族やマリジャビン族など、言語が絶滅または脅威にさらされている他のいくつかの民族の共通語となっています。 ^{[ 1 ]}他の言語との関連は明確ではありません。

国

ムリン・パタ族の伝統的な土地は、かつてポート・キーツと呼ばれていたワデアイから内陸へ約800平方マイル（2,100 km²）^{に広がり、東はマカダム山脈まで達していました。その南限はキーリング入江と}ケモイ／フィッツモーリス川（先住民族名はケモル）の河口でした。彼らは歴史上、南方へと領土を拡大し、ムリングラ族の領土を奪取しました。その後、ムリングラ族は部族に吸収されました。^{[ 2 ]}

社会組織

ムリン・パタ族は8つのグループから構成されていました。

• ナゴール

宗教儀式

ムリン・パタ族は、密かにカルワディ、公的にはパンジとして知られるブルローラーの儀式を執り行いました。これは、WEH スタンナーが、他の文化におけるより一般的な犠牲の儀式の根底にあると彼が認識したパターンに基づいて分析されました。そのパターンとは、(a) 霊的存在に捧げられた価値のあるもので、その目的は人生の一般的な目的を超えたもの、(b) 犠牲の対象が変容する、(c) それによって性質が変容した犠牲の対象は、捧げ物をした人々に返される、(d) その後、コミュニティで共有され、以前の状態を失った分、利益が得られる、というものです。^{[ 3 ]}先住民族の宗教の一般的な文脈では、このような儀式は、ドリームタイムには、与えられた環境における人間の生活の基本パターンを定めた特別な出来事がかつて起こり、生きている者はそれを記念して、その時に概説された象徴的な真実と道を積極的に追及しなければならないという考えを植え付けます。大まかに言えば、彼は次のように書いています。

カルワディの儀式は、トーテム的な象徴表現を用いた、人間と、彼らが依存していると考える霊的存在との間の儀式的な行為と言える。^{[ 4 ]}

完了までには1～2ヶ月かかり、隣接する氏族の両家長グループのメンバーが参加しました。カルワディの入信儀式の対象となる若い男性は、既に割礼を受けている候補者ですが、成人としての規律にまだ抵抗力があるとみなされているため、この最後の段階の入信儀式を受ける必要があります。^{[ 5 ]}カルワディとは、万物の母、あるいは老女の秘密の名前であり、儀式の核心は、彼女の象徴であるŋawuru（雄牛を鳴らす人）を彼らに明らかにすることです。^{[ 6 ]}

協議の後、若者たちは強制されることなく、ヌダヌ（儀式場）に連れて行かれ、そこで完全に入信した男たち（カドゥ・パンジ）が彼らの周りを囲み、長い詠唱をします。この詠唱は日没時に「カルワディ・ヨイ！」と叫びながら、万物の母の隠された名を唱えることで終わります。その後、全員がメインキャンプに戻りますが、若者たちは家長（パトリ）と妻（マトリキン）のどちらとも話すことを禁じられ、食事も一人で行うことが求められます。彼らの必要は成人男性が対応します。

明けの明星が初めて見えると、入信者たちはヌダヌへと連れ戻され、その瞬間から、最後までパフォーマンスを見守る成人男性のグループに属さない者からは話しかけられることも、姿を見ることさえできなくなる。彼らが再び歌い始めると、男たちはジルムクと呼ばれる滑稽な悪ふざけに耽る。これは、集団のメンバー同士が押し合いへし合いする悪ふざけで、互いの性器を掴もうとするなど、通常は決して許されない卑猥な言葉が飛び交う。^{[ 5 ]}

別名

• ムリンバダ
• カラマ(おそらく = 「水の民」)
• ガラマ、カラマン
• ムリンクラ（ムリン・パタ族が吸収した部族で、そのようにして「水の言語」を意味する言語グループとなった。ティンデールはそれを独自の部族とみなしている）
• ナゴール
• 南宮
• マリワダ
• マリウダ^{[ 2 ]}

注記

引用

1. アブリー 2005、18ページ。
2. ティンデール 1974年、231～232頁。
3. スタナー、1959 年、109–110 ページ。
4. スタンナー 1959、110ページ。
5. スタンナー 1959、112ページ。
6. スタナー、1959 年、110–111 ページ。

出典

• アブリー、マーク（2005年）『ここで語られる：脅威にさらされた言語の旅』ホートン​​・ミフリン社、ISBN 978-0-618-56583-2。
• マイケルズ、ウォルター・ベン（2007年）『多様性の悩み：私たちはいかにしてアイデンティティを愛し、不平等を無視するようになったのか』マクミラン社、ISBN 978-1-466-81881-1。
• スタンナー, WEH (1959年12月). 「アボリジニの宗教：I. 犠牲の線状」 .オセアニア. 30 (2): 108–127 . doi : 10.1002/j.1834-4461.1959.tb00214.x . JSTOR  40329195 .
• ストリート、チェスターS（1987）『ムリン・パタ族の言語と文化』夏期言語学研究所、ISBN 978-0-868-92319-2。
• ティンデール、ノーマン・バーネット（1974年）「ムリンバタ（NT）」『オーストラリアの先住民部族：その地形、環境的制約、分布、境界、そして固有名』オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-6。