ウクライナにおけるイスラム教

  95～100%
  90～95%
  50～70%
  30～35%
  10～20％
  5～10％
  4～5％
  2～4％
  1～2％
  1%未満
ウクライナにおけるイスラム教
総人口
100万～200万（1～2％）
人口の多い地域
キエフ、オデッサ、ハリコフ、リヴィウ、ドニプロ、ザポリージャ、シンフェロポリ
宗教
イスラム教スンニ派 （多数派）、イスラム教シーア派
言語
メイン:ウクライナ語、クリミア・タタール語、 アゼルバイジャン語、トルコ語、ウズベク語、アラビア語、パシュトー語

ウクライナにおけるイスラム教は少数派宗教であり、ムスリムは総人口の1% [2]から2% [3]を占めています。この宗教はウクライナにおいて長い歴史を持ち、13世紀のウルグ・ウルス（黄金のハン国）のベルケ・ハンと15世紀の クリミア・ハン国の建国

歴史

現代ウクライナ人の祖先は、交易、旅行、そして軍事遠征を通じてイスラム世界に関する最初の情報を得ました。ルーシチは、デスナ、セイム、オスキルを経由してイティリへ頻繁に旅をしました。これは、アラブ・イスラム文化の影響を強く受けていたこの国との直接的な接触でした。キエフ・ルーシがイスラム教を知るようになったのは、ルーシの東方への軍事遠征によっても促進され、そこで彼らはイスラム諸国の代表者と接触しました。例えば、 985年にキエフ公ヴォロディミルがブルガリアへ遠征した際に、ブルガリアでは922年にイスラム教が国教と宣言されました。

キエフ・ルーシ領土に最初に居住したイスラム教徒は、アゾフ地方からドン川に移住した民族の代表でした。中世の年代記には、現代のオセット人、アラン人の祖先の一部が8世紀初頭にイスラム教に改宗したと記されています。現代の考古学者は、ウクライナ南東部でイスラム教の儀式に従って行われたアラン人の埋葬地を発見しました。キエフ・ルーシにイスラム教徒が恒久的に居住していたことを示す正確な証拠は、キエフ公がイスラム教徒のペチェネグ人騎兵隊を擁していた11世紀にまで遡ります。

第二期は軍事植民地化時代と定義されます。これは、イスラム教を信仰する人々の永住地の確立と、オスマン帝国による黒海北部地域および沿ドニエストル地域への植民地化政策の時代です。これは、クリミア半島におけるタタール人の一部の統合を意味します。クリミア半島は、現在独立したウクライナの一部となっている地域におけるイスラム教の普及の中心地となりました。ここでクリミア・タタール文明が誕生し、強化されました。クリミアでは、イスラム教はクリミア・ハン国の国教とな​​り、300年以上にわたり完全または部分的な独立を維持しました。

13世紀から16世紀にかけて、クリミア半島では、イスラム教を信仰するクリミア・タタール人が独自の民族集団として形成され、定着していきました。クリミア半島は長きにわたり、ドニエプル川流域の住民がイスラム教とイスラム教徒に関する情報を得るための南方への主要なルートでした。

ハナフィー学派のスンニ派はクリミア半島に広まりました。ハナフィー派はジョチ・ウルスのハンであり、この法学派のイスラム教がオスマン帝国の国教とな​​りました。

年代記には、リトアニア大公国の一部であったウクライナに、ヴィタウタス公が軍法に基づいてクリミア半島から連れてきた多数のイスラム教徒が定住したことが記されている。これらのイスラム教徒は、後に現代のリプカ・タタール人となる。ウクライナに確実に存在した最初のモスクは、コンスタンチン・オストログスキー公（16世紀）の命により、彼に仕えるイスラム教徒のためにオストログ市に建てられた。

クリミア・タタール人の旗

の期間クリミア・ハン国

しかし、クリミアにおけるイスラム教の確固たる影響力は、ウズベク・ハン（1313-1341）の名と結びついています。彼は、半島にイスラム教を国教として公式に導入し、ソルハト市をキプチャク・ウルス（黄金のハン国）の新しいウルスの行政中心地としました。彼自身もしばらくクリミアに住み、国民にイスラム教の教義を遵守する模範を示しました。伝説のティムール（1336-1405）は、キプチャク・ウルスのハンであるトクタミシュを廃位することで、クリミア住民のイスラム化の過程を完了させました。キプチャク・ウルスの時代が終わった後、クリミア・ウルスは独立した国家体へと分離し、その基盤の上にクリミア・ハン国が誕生しました。1427年からは、ゲライ家のハンたちの王朝が支配者となりました。

1475年、ハン国の歴史に新たな時代が始まった。この年、クリミアの支配者たちは、オスマン帝国の権力を、すべてのイスラム教徒の支配者であるカリフとして承認した。最高位の精神的人物はすべてカリフの代表者の参加のもとで任命され、カリフの名前は毎日、アッラーの名にちなんでクリミアのモスクで称えられた。しかし、オスマン帝国の法律によれば、ゲライ王朝はオスマン帝国自身の王朝よりも高貴であると考えられており、オスマン帝国の男系が断絶した場合には王位に就かなければならなかった。ハン国では高位聖職者が影響力を持つようになった。その中でも最高位の聖職者はムフティであった。彼はスルタンの副王に次ぐ地位にあると考えられており、国家評議会のメンバーでもあった。この聖職者の代表がシャリーア法の最高解釈者となった。

クリミアのムフティーは、帝国の国家評議会（ディヴァン）の一員でした。次に、階層構造の上位には、シャリーア法の裁判官、ムダリ（イスラム学校（マドラサ）の教育責任者）、イマーム、シェイク（イスラム教同胞団の長）、スーフー（同胞団員または隠遁者）がいました。彼らはクリミアの人々をイスラムの精神で啓蒙することに尽力し、その戒律の遵守を教え、忠実なムスリムと良心的な臣民を育てました。イスラム教はクリミア・タタール人の精神生活の基盤となりました。モスクはほぼすべての主要な集落で機能していました。

クリミア・ハン国が存続した時代を通じて、国内には宗教的寛容の雰囲気が漂っていた。正教会、カトリック教会、ギリシャ正教会、アルメニア正教会の教会や修道院、ユダヤ教のシナゴーグ、そしてカライ派のケナーゼが、国土内で自由に活動していた。

イスラムの思想と規範の影響を受けて、クリミア・タタール人の民族文化、すなわち日常の伝統、言語、生活様式、教育制度、子育て制度が形成され、書物、製本、音楽、石彫・木彫、装飾美術、そして特に建築が栄えました。エスキ・キリム（旧クリミア）の町には、ウズベク・モスク、ベイバルサ・モスク、クルシュム・ジャミ、タフタラ・ジャミといったイスラム建築の貴重な建造物が数多く残っており、マドラサ、キャラバンサライ、噴水などが見られます。かつてハン国の行政中心地であったバフチサライには、宮殿、モスク、中世のイスラム文献の豊富なコレクションなど、イスラム文化の建造物が数多く残っています。クリミアのイスラム文明の中心地は、カラスバザル(ビログヒルスク)、カファ(フェオドシヤ)、独特のジュマ ジャミ モスク (1552 年) のある ケズレフ(エフパトリア) でした。

19世紀と20世紀のウクライナ領土におけるイスラム教

ロシア帝国統治下では、クリミア半島のイスラム文明の基盤を破壊する政策が一貫して実施されました。900以上のモスクが破壊されたり、兵舎に転用されたりしました。カラスバザール市での事件の直後には、多くのイスラム学者が強制的に召喚され、処刑されました。1883年には、クリミア半島で最初の大規模な古書の焼却が行われました（2度目は1929年）。

組織的な弾圧にもかかわらず、クリミアのイスラム文化は生き続け、さらには刷新されました。20世紀のイスラム文化の好例が、イスマイール・ガスプリンスキーの作品となりました。彼の努力はクリミアにおける宗教的・文化的改革へとつながり、その結果、イスラム教徒のための新たな教育システムが誕生しました。1881年にガスプリンスキーは著書『ロシアのイスラム』を出版し、1883年からは週刊誌『テルジマン』（翻訳者）を創刊し、イスラム教徒の間で啓蒙思想を提唱しました。

19世紀の経済移住の結果、ウクライナで伝統的にイスラム教を信仰する民族の代表者たちの移住が始まります。カザン・タタール人の先住民がウクライナの領土に定住し、避難民の数は数万人に上ります。ウクライナの工業地帯、東部と南部には、トルコ語を話す民族の独特なコミュニティが形成されつつあります。

帝政ロシア政府は、イスラム教徒が独自のモスクを持つことを許可していました（ただし数は限られていました）。そのため、イスラム教徒はモスクに加えて祈祷所を持つことがよくありました。そのため、例えば20世紀初頭のドネツィク地域では、ルハンシク市とマキエフカ市の2つのモスクと、集落にさらにいくつかの祈祷所がありました。キエフでは、タタール人はポジーリ、ルキャニフカ、スヴャトシンに住んでいました。通りには祈祷所が静かに建っていました。1910年にモスクの基礎が築かれましたが、結局建設されることはありませんでした。キエフには2つのイスラム教徒の墓地を持つことが許可されました。イスラム教徒のコミュニティは、カテリノスラフ、ハルキフ、ザポリージャ、ムィコラーイウなどウクライナの多くの都市や、ロシア帝国の国境外のリヴィウなどで活発に活動していました。

ソビエト時代

1944年、ヨシフ・スターリンがクリミアのムスリムをナチス・ドイツに協力したと非難したことで、彼らは大量追放の対象となった。20万人以上[4]のクリミア・タタール人が中央アジア、主にウズベク・ソビエト社会主義共和国に移送された。移送中に飢餓や病気で死亡した移送者は10万人以上と推定されている[5] 。

今日のウクライナのイスラム教徒

ハナフィー派のスンニ派イスラム教はウクライナ最大の非キリスト教宗教であり、ウクライナのムスリムの大部分はウクライナの先住民であるクリミア・タタール人です。その他、主にウクライナ南部および南東部に居住するトルコ系民族は、他の形態のイスラム教を信仰しています。これらには、ヴォルガ・タタール人、トルコ人、アゼルバイジャン人、北コーカサス人、ウズベク人が含まれます。[6]イスラム教を受け入れるウクライナ民族の数も増加しています。

クリミア・ロマはイスラム教徒です。今日、クリミア・ロマはウクライナの様々な都市に居住し、クリミアから移住してきた祖先に由来する古代の伝統を守り続けています。彼らは現在も、日常生活や文化的習慣においてクリミア・タタール人と密接に結びついています。数多くのクリミア・ロマのコミュニティの一つが、前線都市パヴロフラドに居住しています。第一次世界大戦以前、このパヴロフラドのロマのコミュニティは約2,500人でした。[7]

ウクライナにはトルコ系以外の民族も住んでいます。アラブ人、シリア人、パシュトゥーン人などです。

2021年、オデッサ大聖堂モスクの建設が開始されました。このモスクは1000人以上の信者を収容する予定です。この大聖堂モスクは、建築様式においてメディナのアル・マスジド・アル・ナバウィー・モスクに類似しており、2本のミナレットが設置される予定です。[8]

キエフ市では、5,000人を収容できる大聖堂モスクを備えたクリミア・タタール文化センターの建設が計画されている。

イスラム教徒協会

ウクライナにはトルコ系コミュニティの代表者も居住しています。2012年には、ウクライナのイスラム教徒の人口は推定150万人でした。

イスラム教組織は国内に3つの精神的および行政的中心を持っています。

  • クリミアのイスラム教徒の精神行政（DUMK）
  • ウクライナのイスラム教徒の精神管理（DUMU）
  • ウクライナのイスラム教徒「ウンマ」の精神的管理（DUMU「ウンマ」）
  • ウクライナ・ムスリム協会
  • ウクライナ・ムスリム宗教行政局（RAUM）
    ウクライナ・ムスリム宗教行政局（RAUM）
  • クリミアのイスラム教徒の精神的管理
    クリミアのイスラム教徒の精神的管理
  • ウクライナ・ムスリム協会
    ウクライナ・ムスリム協会

ウクライナにおけるイスラムの潮流

スンニ派イスラム教

ウクライナのイスラム教徒の大多数はスンニ派です。

ハリコフ市にあるアゼルバイジャンのシーア派のイマーム・アリ・モスク

シーア派イスラム教

ウクライナにはシーア派イスラム教徒も住んでいます。そのほとんどはウクライナ系アゼルバイジャン人です。ハリコフ市にはイマーム・アリ・モスクがあり、キエフには預言者ムハンマド・シーア​​派のコミュニティがあります。

サラフィー主義

ウクライナにおけるサラフィー主義の広がりは、サウジアラビアがクリミア・タタール人のためのモスク建設資金を配分した1990年代初頭に始まった。クリミア・サラフィー主義者は、クリミアのイスラム教徒の精神行政に反対する勢力である。

ウクライナのサラフィー主義者には、アラブ人やクリミア・タタール人などが含まれます。サラフィー主義を信奉する「スンナ」モスクは、 ハリコフ市にあります。

その他

約1,500人のクリミア・タタール人がイスラム原理主義組織ヒズボラ・ウッ・タフリールの支持者である。[9]ウクライナにおけるヒズボラ・ウッ・タフリールの情報局長はファジル・アムザエフである。

人口

ウクライナのイスラム教徒には445のコミュニティ、433人の牧師、160のモスクがあり、現在さらに多くのモスクが建設中です。[10]

ウクライナのイスラム教徒の人口に関する推計は様々である。米国務省によれば、2010年のウクライナ人口の0.9%をイスラム教徒が占めたが[11] 、他の情報源では100万人、つまり人口の2%と推計しているが[12] 、クリミアでは15%にも達する。[13] 2000年の国勢調査によると、ウクライナには248,193人のクリミア・タタール人、73,304人のヴォルガ・タタール人、45,176人のアゼルバイジャン人、12,353人のウズベク人、8,844人のトルコ人、6,575人のアラブ人、2,100人のクルド人、5,526人のカザフ人が住んでいた。[14] [15]また、最新データによると、20,000人以上のアフガニスタン人がウクライナに住んでいる。

2012年の自由報告書では、ウクライナのムスリム人口は50万人と推定されており、そのうち30万人はクリミア・タタール人である。[16] 2011年のピュー・フォーラムの調査では、ウクライナのムスリム人口は39万3000人と推定されているが、[17 ]ウクライナ・ムスリム聖職者委員会は、 2009年の時点でウクライナには200万人のムスリムがいると主張している。[18]ウンマのムフティであるサイード・イスマギロフによると、2016年2月時点でウクライナには100万人のムスリムが住んでいた。[19]

2014年のロシアによるクリミア併合とドンバス戦争により、2016年現在、75万人のムスリム（50万人のクリミア・タタール人を含む）が、もはやウクライナの支配下ではない地域に住んでいる。[19] （ウクライナ・ムスリム宗教管理局「DUMU」のムフティ、サイード・イスマギロフ氏の発表した数字による。[19]）

ウクライナの著名なイスラム教徒

政治家

  • ジャフェル・セイダメト・キュリメルはクリミア・タタール人の作家、著名人であり、クリミア・タタール人の民族解放運動の指導者および思想家の一人です。
  • ムスタファ・ジェミレフは、クリミア・タタール人出身のウクライナの政治家・著名人であり、クリミア・タタール民族運動の指導者の一人、ウクライナ人民代議員である。
  • ルステム・ウメロフ- ウクライナ国防大臣。
  • レファト・チュバロフはウクライナのクリミア・タタール人の政治家であり公人である。クリミア・タタール人のメジリスの長。
  • エミネ・ジャパロワ- ウクライナ外務第一副大臣。
  • タミラ・タシェバ- クリミア自治共和国におけるウクライナ大統領常駐代表。

俳優、歌手

宗教関係者

  • ノマン・チェレビチハン- クリミアのイスラム教徒の最初のムフティであり、最初のクルルタイの主催者の一人。
  • アフメド・タミム - ウクライナ・イスラム教徒精神行政のムフティ。
  • アイデル・ルステモフ - クリミアのイスラム教徒の精神行政のムフティ
  • ムラト・スレイマノフ - 2022年からウクライナ・ムスリムの精神行政局「ウンマ」のムフティ。
  • サイード・イスマギロフ- ウクライナ・ムスリム精神行政局「ウンマ」のムフティー（2022年まで）。NGO「ウクライナ・イスラム研究センター」会長。

軍の人物

ビジネスマン

参照

注記

  1. ^ キプロス共和国が支配する土地に居住するイスラム教徒の人口のみを考慮します。

参考文献

  1. ^ “Muslim Population Growth in Europe Pew Research Center”. 2024年7月10日. オリジナルより2024年7月10日時点のアーカイブ。
  2. ^ 「ウクライナ」.米国国務省. 2024年12月23日閲覧。
  3. ^ “Мусульмани в Україні: сусіди чи брати?”. Іслам в Україні (ウクライナ語) 。2024 年12 月 23 日に取得。
  4. ^ ポール、オットー・J.（2000年4月）。クリミア・タタール人の国外追放と運命。民族研究協会第5回年次世界大会：「アイデンティティと国家：変化する世界におけるナショナリズムと主権」。コロンビア大学、ニューヨーク。 2016年5月26日閲覧。
  5. ^ 「クリミア・タタール人追放71周年に寄せて - 出版物 - タイ王国駐在ウクライナ大使館」mfa.gov.ua。2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年5月26日閲覧。
  6. ^ ヤロシュ、オレグ、ブリロフ、デニス (2011). 「ウクライナのムスリムコミュニティとイスラムネットワーク機関：イスラム地域形成における権力の対立」カタジナ・ゴラク＝ソスノフカ編『ポーランドと東欧のムスリム：イスラムに関するヨーロッパの言説の拡大』カタジナ・ゴラク＝ソスノフスカ、pp.  252– 265. ISBN 978-83-903229-5-7。
  7. ^ “Хто такі чін͑ене та як вони вберегли культуру Криму? І до чого тут роми?”. arca.org.ua (ウクライナ語) 。2025 年4 月 1 日に取得。
  8. ^ “В Одесі збудують соборну мечеть з двома мінаретами”. www.ukrinform.ua (ウクライナ語)。 2021 年 9 月 4 日。2023 年9 月 5 日に取得。
  9. ^ “Іслам в окупації: як змінилось релігійне життя кримських татар після анексії”. krymsos.com (ウクライナ語) 。2025 年2 月 13 日に取得。
  10. ^ “Spiritual Administration of Muslims of Ukraine”. 2009年1月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年12月12日閲覧。
  11. ^ 「ウクライナ」.米国国務省. 2024年12月23日閲覧。
  12. ^ “Мусульмани в Україні: сусіди чи брати?”. Іслам в Україні (ウクライナ語) 。2024 年12 月 23 日に取得。
  13. ^ 「クリミア自治共和国住民を対象とした世論調査」（PDF）。サンプルは18歳以上で投票資格のあるクリミアの永住者1,200人で構成され、年齢、性別、教育、宗教の面で一般人口を代表しています。
  14. ^ 「データによるウクライナの人口数と構成について：2001年ウクライナ全土人口調査データ」ウクライナ国家統計委員会2003年 2017年4月17日閲覧。
  15. ^ Інзі національності за даними переписів населення [国勢調査の人口データによる他の国籍] (ウクライナ語)。ウクライナ国家統計委員会。 2003年。2017 年4 月 17 日に取得。
  16. ^ 「2012年 国際的な宗教の自由に関する報告書 - ウクライナ」米国国務省2013年5月20日. 2013年12月16日閲覧。
  17. ^ 「世界のイスラム教徒人口の将来」pewforum.org 2011年1月27日. 2013年7月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年5月19日閲覧。
  18. ^ Ислам в Украине [ウクライナのイスラム教]. Islamyat.org (ロシア語)。 2009 年 6 月 26 日。2011 年 12 月 5 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年12 月 5 日に取得。
  19. ^ abc ウクライナのイスラム教徒はウクライナを応援している、キエフ・ポスト（2016年2月11日）
ウィキメディア・コモンズには、ウクライナにおけるイスラム教に関連するメディアがあります。
  • http://risu.org.ua/en/index（ウクライナの宗教情報サービス）
  • http://www.islam.in.ua (ウクライナのイスラム教とイスラム教徒に関するニュースと広報サイト)
  • https://web.archive.org/web/20090131210406/http://islamyat.org/ ウクライナのイスラム教徒聖職者委員会のウェブサイト
  • クリミア・タタール語のインターネットリソース
  • クリミア・タタール人の短い歴史
  • ウクライナ語訳『聖クルアーンの意味：問題点と展望』。ミハイロ・ヤクボヴィチによる記事。2016年4月7日アーカイブ、Wayback Machineにて。
  • ヤクボヴィチ、ミハイロ「現代ウクライナにおけるイスラム教とムスリム：共通の背景、異なるイメージ」宗教、国家、社会、2010年9月、38:3、291-304
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