ナンシー・レイズ・ステパンは、コロンビア大学名誉歴史学教授です。以前はオックスフォード大学ウェルカム・トラスト・ユニットの上級研究員を務め、同大学から近代史の特別教授賞を受賞しました。彼女の研究は、ラテンアメリカの科学史と熱帯地域における科学研究の重要性に焦点を当てています。
教育
ステパンはオックスフォード大学サマービル・カレッジで学び、1971年にカリフォルニア大学で博士号を取得しました。[1]
キャリア
1976年、ステパンは処女作『ブラジル科学の始まり』を出版した。本書は、19世紀末から20世紀初頭にかけてのブラジルの公衆衛生科学者 オズワルド・クルスの研究と、彼がブラジルの諸機関に与えた貢献を検証したものである。エルネスト・ガイゼルによるブラジルの再民主化の時期に出版され、当時大きな影響力を持った。その後数十年にわたり、本書はブラジルの科学史の形成に大きく影響を与え、ブラジルとスペイン領アメリカ両国における発展途上国の科学と科学機関をめぐる政治的・学術的議論にも影響を与えた。[2]
ステパンの2冊目の著書『科学における人種の観念』 (1982年)は、初期のイギリス科学研究における人種科学の問題と、それが後の科学的方法論の発展に及ぼした影響について論じている。本書の中心的な論点は「疑わしく、文化に染まった科学」に関するもので、科学的方法論の初期の適用における疑似科学の広範な役割と、それが人種観とどのように結びついたかを論じている。そして、チャールズ・ダーウィンのような科学界の巨匠による人種差別的な主張によって、この結びつきが最終的に科学界に偏狭な信念を定着させることにつながったと主張している。[3]
ラテンアメリカ史の研究を続け、ステパンは1991年に『優生学の時』を出版し、1880年代から第二次世界大戦直後までのこの地域における優生学の歴史を調査した。本書は特に文化的変化に焦点を当てており、初期の支持者たちは進化論の重要性と文明の道徳的退廃を防ぐことの重要性を唱えたものの、その活動は主に学術分野に限られ、政治的影響は限定的であった。第一次世界大戦後、ラテンアメリカでは優生学が活発な組織や会議へと広がり、その思想を推進した。しかし第二次世界大戦後、ナチス・ドイツの行動が公に知られるようになり、この地域における優生学は崩壊した。ステパンはまた、ラテンアメリカにおける優生学の議論は、人種問題への懸念から、北米やヨーロッパにおける議論とは大きく異なっていたと指摘している。ラテンアメリカの初期の人々は非白人の人種集団で構成されており、ラテンアメリカの優生学はネオ・ラマルク主義の主張に焦点を当て、自らのコミュニティにおける人種的改善を主張した。[4]
ステパンの研究論文は、各書籍の全体的テーマに関する議論を新たな方向へと導き、特にラテンアメリカ研究協会の会員にとって、ラテンアメリカにおける科学史の発展に大きな影響を与えました。以来数十年にわたり、この学術研究は、国家科学と大西洋横断科学とは何か、そしてラテンアメリカがこれまで考えられなかった形で科学界全体にどのような影響を与えたかに関する彼女の著作によって形作られてきました。彼女の研究はまた、特にポストコロニアル諸国において、あまり研究されていなかった世界の他の地域に関する研究の発展にも影響を与えました。また、ラテンアメリカにおける女性科学者の影響に関する考察を通じて、フェミニスト研究を最前線に押し上げました。 [5]
組織
ステパンは科学史協会の会員であり、1970年代にはその地方支部の委員長を務めた。[6]
賞と栄誉
ステパンは1986年にイベリアとラテンアメリカの歴史に関する研究でグッゲンハイムフェローに選出され、[7] 1998年にオックスフォード近代史教授の称号を授与された。
参考文献
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