ナフタニエル・ムトゥイ | |
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 ナサニエル・ムトゥイ、1920 年代頃。 | |
| 生まれる | 1892 （1892年） マラング王国ムシリ |
| 死亡 | 1927年（34～35歳） ムシリ、マラング、イギリス領タンガイカ |
| 職業 | 歴史家、活動家 |
| 両親） | ムキンデ・ムトゥイとンデラクラケ・マトゥウォ |
ナサニエル・ムトゥイは、1892年タンザニア、キリマンジャロ州マラングのムシリ村で生まれたチャガ族出身のタンザニア人歴史家です。マラングの植民地ドイツ・ルーテル教会で教師を務めました。チャガ族出身者として初めてチャガ族の歴史を著したことで知られています。 1913年から1916年にかけて、キチャガ語、ドイツ語、スワヒリ語でチャガ族の歴史を著しました。[1]
ナサニエル・ムトゥイは1902年からアシラのルーテル派ミッションスクールに通い、主に現地の教師から指導を受けたほか、宣教師のヨハネス・シャンツ、フリードリヒ・スタンベルク、ブルーノ・グットマンから歌と聖書の教えを受けた。[2] 1908年にはエリザベス・ゼーゼマンからドイツ語を学び始め、ゼーゼマンにキチャガ語を教えた。[3] [4]
歴史家として
ドイツ占領下、ムトゥイはドイツ人ルーテル派牧師ヨハネス・ラウムとブルーノ・グットマンのために著作を書き、彼らは後にチャガ族に関する自身の著書にムトゥイのノートを用いた。イギリス占領下、ナサニエルはダンダス少佐に雇われ、チャガ族に関するノート1冊につき16シリングを支払われた。ムトゥイが3人のために書いたノートの数は不明である。多くのノートが行方不明となっているため、グットマンはムトゥイのノート9冊を保存している。この9冊のノートは、チャガ族中部および東部の歴史に焦点を当てている。[5]
1911年、ムトゥイは宣教師ヨハネス・ラウムのために民族誌資料の収集を始めました。彼の研究はヨハネス・シャンツによってブルーノ・グットマンに推薦され、グットマンは1913年から1919年にかけてキリマンジャロ南部および南東部における口承史の収集をムトゥイに委託しました。ムトゥイはキチャガでこれらの伝承を記録し、合計約1,000ページに及ぶ手書きのノート9冊を作成しました。これらのノートは後にグットマンとラウムによって自身の出版物に使用され、ムトゥイへの帰属が適切に明記されないこともありました。[6] [7]
1913年からムトゥイはアシラとマラングのドイツ・ルーテル派伝道所で教師を務め、同年マンギ・ムランガの下でムトゥイ一族の族長となった。[8]
イギリス占領下、ムトゥイはイギリスの行政官チャールズ・ダンダス少佐に雇われ、チャガ族の過去に関する情報を収集した。ムトゥイは様々な首長国を訪れ、ダンダスのためにスワヒリ語で聞き取り調査を行い、その成果を記録した。彼は作成したノート1冊ごとに報酬を受け取ったが、多くのノートが紛失しているため、正確な数は不明である。ガットマンはこれらのノートのうち9冊を保存しており、それらはマラング族首長国やキリマンジャロ中央部および東部の他の地域の歴史に関する重要な洞察を提供している。[9] [10]
1924年、ナサニエル・ムトゥイはジョセフ・メリニョと共にキリマンジャロ先住民農園主協会（KNPA）を設立しました。当初は散布機の購入と共有を目的とした協同組合でしたが、急速にアフリカ産コーヒーの販売を行う組織へと発展し、山岳地帯の生産者の政治的支柱となりました。KNPAは、イギリスが運営するモシ地区事務所に対し、水利権の保護、コーヒー栽培権の保護、そして開拓地開発のための土地の拡大を求めて精力的にロビー活動を行いました。また、入植者たちの主張も否定しました。[11]ナサニエル・ムトゥイは1927年、35歳で亡くなりました。[12] [13]
個人の生と死
1922年、ナサニエル・ムトゥイは再婚し、破門された。1926年に再婚相手を捨てた後、教区に復帰した。同年、イギリス留学のための奨学金を得た。しかし、イギリスへ出発する直前の1927年初頭、ムシリの自宅へ帰る途中、35歳で惨殺された。[14] [15] [16]
マンギ・ムランガの死後、彼の部下は彼の住居からすべての書類を押収した。高等裁判所は殺害犯を特定できず、処罰もできなかった。ナサニエル・ムトゥイの殺害はキリマンジャロ地域全体に大きな懸念を引き起こし、彼の名前は今日まで広く知られている。[17]
参照
参考文献
- ^ モシ、セバスチャン (2022).ミアカ700やワチャガ。ダルエスサラーム：モコニー印刷機。 p. 12.ISBN 978-9912-40-484-7。
- ^ ナサニエル・ムトゥイ『自伝』、ノートブック、134ページより
- ^ アンドレアス・エッケルト、「Herschen und Verwalten」、オルデンブール・ミュンヘン、2007年。ゲオルク・フリッツェ: 「新しい名前です。」 Das neue Leben der Dschaggachristen im Lichte ihrer Taufnamen'、ライプツィヒ: Ev.-Luth。ミッション、1930)
- ^ モシ、セバスチャン (2022).ミアカ700やワチャガ。ダルエスサラーム：モコニー印刷機。 p. 12.ISBN 978-9912-40-484-7。
- ^ アンドレアス・エッケルト、「Herschen und Verwalten」、オルデンブール・ミュンヘン、2007年。ゲオルク・フリッツェ: 「新しい名前です。」 Das neue Leben der Dschaggachristen im Lichte ihrer Taufnamen'、ライプツィヒ: Ev.-Luth。ミッション、1930)
- ^ アンドレアス・エッケルト、「Herschen und Verwalten」、オルデンブール・ミュンヘン、2007年。ゲオルク・フリッツェ: 「新しい名前です。」 Das neue Leben der Dschaggachristen im Lichte ihrer Taufnamen'、ライプツィヒ: Ev.-Luth。ミッション、1930)
- ^ モシ、セバスチャン (2022).ミアカ700やワチャガ。ダルエスサラーム：モコニー印刷機。 p. 12.ISBN 978-9912-40-484-7。
- ^ アンドレアス・エッケルト、「Herschen und Verwalten」、オルデンブール・ミュンヘン、2007年。ゲオルク・フリッツェ: 「新しい名前です。」 Das neue Leben der Dschaggachristen im Lichte ihrer Taufnamen'、ライプツィヒ: Ev.-Luth。ミッション、1930)
- ^ アンドレアス・エッケルト、「Herschen und Verwalten」、オルデンブール・ミュンヘン、2007年。ゲオルク・フリッツェ: 「新しい名前です。」 Das neue Leben der Dschaggachristen im Lichte ihrer Taufnamen'、ライプツィヒ: Ev.-Luth。ミッション、1930)
- ^ モシ、セバスチャン (2022).ミアカ700やワチャガ。ダルエスサラーム：モコニー印刷機。 p. 12.ISBN 978-9912-40-484-7。
- ^ ベンダー、マシュー・V.「チャガ族であること：キリマンジャロにおける天然資源、政治活動、そしてアイデンティティ」アフリカ史ジャーナル、第54巻、第2号、2013年、199～220頁。JSTOR、http://www.jstor.org/stable/43305102。2023年4月11日にアクセス。
- ^ スタール、キャスリーン・メアリー (1964).キリマンジャロのチャガ族の歴史。ムートン。
- ^ モシ、セバスチャン (2022).ミアカ700やワチャガ。ダルエスサラーム：モコニー印刷機。 p. 12.ISBN 978-9912-40-484-7。
- ^ アンドレアス・エッケルト、「Herschen und Verwalten」、オルデンブール・ミュンヘン、2007年。ゲオルク・フリッツェ: 「新しい名前です。」 Das neue Leben der Dschaggachristen im Lichte ihrer Taufnamen'、ライプツィヒ: Ev.-Luth。ミッション、1930)
- ^ モシ、セバスチャン (2022).ミアカ700やワチャガ。ダルエスサラーム：モコニー印刷機。 p. 12.ISBN 978-9912-40-484-7。
- ^ ナサニエル・ムトゥイ『自伝』、ノートブック、134ページより
- ^ アンドレアス・エッケルト、「Herschen und Verwalten」、オルデンブール・ミュンヘン、2007年。ゲオルク・フリッツェ: 「新しい名前です。」 Das neue Leben der Dschaggachristen im Lichte ihrer Taufnamen'、ライプツィヒ: Ev.-Luth。ミッション、1930)
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