チリの先住民

民族グループ
チリ先住民
Chilenos nativos ( Spanish )
タラパカ州ポゾ・アルモンテのアイマラ族コミュニティ
総人口
アメリカインディアンの祖先が2,105,863人（2024年国勢調査）[1]でチリ人口の11.50%を占める•ネイティブアメリカン：2,099,204人（11.46%）•オーストロネシア人：6,659人（0.04%）
減少
減少


人口の多い地域
主に南帯、北大帯、南帯に分布
サンティアゴ首都圏 サンティアゴメトロポリタン545,700 [1]
アラウカニア地方 ラ・アラウカニア347,285 [1]
ロス・ラゴス地域 ロス・ラゴス236,886 [1]
ビオビオ地方 ビオビオ150,917 [1]
バルパライソ州 バルパライソ103,716 [1]
言語
スペイン語 •先住民の言語（マプチェ語、アイマラ語、ウイリチェ語、ラパヌイ語を含む）
宗教
多数派：カトリック
少数派：先住民族の宗教
関連する民族グループ
地図

チリの先住民（スペイン語：Chilenos indígenas）またはチリ先住民（スペイン語：Chilenos nativos）は、アメリカインディアンまたはラパ・ヌイの血統を主に、あるいは完全に受け継いだチリ人です。2024年の国勢調査によると、2,105,863人が先住民の血統であると申告しており、これは全人口の11.5%に相当します。チリ人の多くは先住民の血統ですが、先住民としての身分証明とその法的効力は、一般的に、1つ以上の先住民グループに属し、かつそのグループに受け入れられている者に限定されています。

チリ南部のモンテ・ベルデで発見された考古学的遺跡によると、チリ領土における人類の存在は少なくとも紀元前14,500年から記録されています。 [2]それ以降、コロンブス以前の時代には多様な社会がこの地域に居住し、スペインによるチリ征服以前には100万人以上の人々がこの地域に住んでいたと推定されています。[3]

ヨーロッパの植民地化は先住民に壊滅的な影響を与え、持ち込まれた病気、戦争、強制労働、そして過酷な生活環境によって、先住民の人口は激減しました。さらに、多くの生存者は自らの文化を放棄し、支配的な社会に同化することを余儀なくされました。中には完全に消滅した民族もいました。

19世紀以降、チリ政府はアラウカニア占領や先住民居留地（ reducciones）の設置など、先住民の土地収奪を深刻化させる政策を実施し、先祖伝来の土地へのアクセスを著しく制限した。 「真実の歴史と新貿易に関する報告書」（2003年）は、この歴史的負債を認め、土地と天然資源に対する集団的権利の承認、そして先住民の政治参加を含む賠償措置を勧告した。[4]

このような歴史的背景にもかかわらず、チリでは先住民族の存在が依然として大きな割合を占めています。1993年以降、チリ政府は11の先住民族を公式に認定しています。[5]チリ中南部に伝統的な土地を持つマプチェ族は、先住民族人口全体の約80%を占めています。また、アイマラ族、ケチュア族、アタカメニョ族、クルヤ族、ディアギタ族、ヤガン族、ラパ・ヌイ族、カウェスカル族（アラカルフェ）族などの少数民族がチリの他の地域に居住しています。[6]また、カウカウェ族、チャンゴ族、ピクンチェ族、チョノ族、テウェルチェ族、クンコ族、セルクナム族など、多くの民族が居住しています。

チリの先住民は、様々な形態の人種差別や社会的差別に直面しており[7] [8] [9] [10] [11] [12] 、他の人口と比較して貧困率[13] [14] [15] 、失業率、非識字率も高い。 [14]彼らの要求には、憲法上の承認、領土権の尊重、自治と自己決定の形態に向けた進歩などが含まれている。

チリ先住民の地理的分布。

歴史

チリ先住民 1907-2024
年 人口
チリの割合
1907 101,118 安定した3.13%
1930 98,703 減少2.30%
1940 115,145 減少2.29%
1952 130,747 減少2.20%
1992 998,385 増加10.33%
2002 692,192 減少4.58%
2012 1,842,607 増加11.08%
2017 2,185,792 増加12.44%
2024 2,105,863 減少11.50%
出典：チリ国勢調査[16] [1]

16世紀半ばにスペイン人がチリに到着する以前、インカ帝国の最南端はチリにありました。インカ帝国は、1471年から1493年まで統治したトゥパック・インカ・ユパンキの治世下で初めてチリに進出しました。最盛期には、帝国の南の国境はチリ中央部のマウレ川でした。その後まもなく、フランシスコ・ピサロ率いるスペインの征服者たちが1530年代にペルーのインカ帝国と接触し始めました。[17]ヨーロッパの疫病と継承をめぐる内紛が重なり、帝国の力と規模は著しく弱体化し、最終的には1532年のスペインによるインカ帝国の征服によって崩壊しました。

インカ帝国は滅亡したが、マプチェ族はスペインの征服者によって正式に敗北することはなかった。むしろ、この先住民は植民地時代を通してスペインからの独立を緊張状態の中で維持した。1500年代にはいくつかの小規模な小競り合いがあり、1553年にはマプチェ族の攻撃で地域のスペイン人総督が殺害された。[18]マプチェ族とスペイン人の紛争はアラウコ戦争で最高潮に達し、最終的にマプチェ族とその領土が正式に承認されることで終結した。マプチェ族は、ラテンアメリカにおいてスペインによって領土の所有者として正式に認められた数少ない先住民グループの一つであった。この承認により、マプチェ族はチリ独立戦争においてチリの民族主義者と連携しなかった。彼らはスペイン側についたが、それは帝国によるマプチェ族の法的承認によって、チリの反乱軍よりもマプチェ族の存在が広く知られるようになったためである。[19]

1863年、ラ・モネダ宮殿のマプチェ・カシケ・フアン・ワラマン。

戦後、新たに成立したチリ政府は、マプチェ族を以前居住していた面積の約20分の1の面積の保留地に強制移住させた。彼らの以前の土地の多くはさらに分割され、林業や水力発電といった資源産業を含む様々な産業に売却された。[20]

マプチェ族の古代の旗。

チリ先住民はチリ独立運動の同盟者ではなかったものの、19世紀半ばには、チリの学校カリキュラムに先住民戦士の描写が含まれており、彼らはチリのアイデンティティの発展に中心的な役割を果たしたと主張していた。[1]しかし、これらの先住民グループは依然として政治活動への参加から排除されており、先住民の代表は純粋に象徴的なものにとどまっていた。[21]

先住民法

1990 年のピノチェト政権の崩壊とその後の民主主義への復帰以来、チリ政府はチリ社会における先住民族の役割を再検討してきました。パトリシオ・アイルウィン・アゾカル大統領のコンセルタシオン政府は、Comisión Especial de Pueblos indígenas (先住民特別委員会) を設立しました。この委員会の報告書は、1993 年の「先住民法」 ( ley indígena ) または法律番号 19.253 の知的枠組みを提供しました。

先住民法により、先住民開発国家公社（CONADI）が設立されました。CONADIは、直接選出された先住民代表を含み、先住民の経済発展を支援する政府のプログラムについて助言と指導を行いました。[6]この文化的承認には、マプドゥングン語の合法化と、先住民が通う学校におけるバイリンガル教育の提供が含まれていました。先住民法は、特に1861年から1883年にかけてのアラウカニア占領の犠牲者となったマプチェ族を、チリ国民の固有の一部として認めました。公式に認められた他の先住民には、アイマラ、アタカメーニャ、コラ、ケチュア、ラパヌイ（イースター島のポリネシア住民）、ヤーガン（ヤマナ）、カウェスカル、ディアギータ（2006年以降）、チャンゴ（カマンチャコ）（2020年以降）、セルクナム（オナ） （オナ）（2006年以降）が含まれる。 2023年）。

チリは、先住民族に関する唯一の拘束力のある国際法である1989年の先住民族及び種族民条約に署名し、批准した20カ国のうちの1つである。[22]この条約は、1989年に国際労働機関（ ILO）第169号条約として採択された。チリは2008年にこの条約を批准した。2009年11月、チリの裁判所の判決は、先住民族の権利問題における画期的出来事とみなされており、ILO第169号条約を活用した。アイマラ族の水利権に関する最高裁判決は、ポソ・アルモンテ裁判所とイキケ控訴裁判所の両方の判決を支持するものであり、チリでILO第169号条約が司法に適用された最初の例となった。[23]

憲法上の承認

先住民法によって確立された利益にもかかわらず、依然として限界があり、より直接的な憲法上の承認を求める組織化されたマプチェ運動の台頭を促しました。1990年代には、「すべての土地の評議会」運動（Aukin Ngulam Wallmapu）が憲法上の承認と自決権獲得に向けた闘いを開始しました。チリにおける多民族的地位の承認は、先住民を政治的代表権、自治権、そして領土保護を受けるに値する独自の集団として位置づけることになります。[24]

先住民の動員と抗議活動の結果、マプチェの組織者たちは国家レベルでの憲法改正を促した。2007年、チリのバチェレ大統領は先住民憲法改正を「緊急性の高い行為」と位置付けた。[25]バチェレ大統領の支持にもかかわらず、この改革は「緊急性の低い行為」と再分類され、先住民憲法への盛り込み手続きは遅延した。

却下された憲法案には、環境保護の保障、男女平等の確立、マプチェ族の教育へのアクセス拡大など、数多くの社会的・民主的な条項が含まれていたはずであった。[26]

先住民の独立とより直接的な承認を求める闘いは、今日でもなお意義深いものです。近年の抗議活動は、先住民活動家にとって、先住民の権利を包含する憲法改正を求める機会となっています。2019年10月には、サンティアゴで交通システムの運賃値上げをめぐる一連の抗議活動が発生しました。これらの抗議活動は、民営化されたチリの社会福祉制度をめぐる議論や討論、そして社会福祉制度の実効性を高めるための憲法改正を求める声につながりました。[27]

これらの抗議活動は、憲法承認を含む憲法草案の成立に至った。[28] 2020年にはチリ国民の78%が憲法改正に賛成票を投じたが、[29] 2022年のチリ国民投票では、チリ有権者の62%がこの提案に反対した。国境を越えたボリビアでは、先住民が憲法で承認されている。この承認は、チリに住む多くの同じ先住民グループのアイデンティティと権利を尊重するものである。[30]それでも、チリは依然として先住民を憲法で承認していない唯一のラテンアメリカの国である。[25]改革が進まないのは、環境問題や先住民問題よりも都市エリートを優遇するピノチェト時代の政策に起因する、チリ政府内の根深い不平等の結果である。[31]今後、チリ議会は新たな憲法制定プロセスを承認しており、これにより新たな憲法が起草されることになる。[32]

人口統計

歴史上の人物

歴史的記録がないため、スペインによる植民地化以前の現在のチリの人口を推定することは困難である。先住民の人口は一般的に約100万人と言われているが、45万人から150万人と推定されている。[33]植民地時代、チリ総督府は様々な人口記録を保管しており、歴史家はそれを用いて当時のチリの人口と主要な社会カーストの区分を推定してきた。文献学者のアンヘル・ローゼンブラットは、植民地領土[a]の人口は比較的安定して約60万人であったが、その人口に占める先住民の割合は1570年頃の94％から1800年までに58％に減少したと推定している。[33]

植民地チリの推定人口[33] [b]
年 先住民 ヨーロッパ人または白人 メスティーソ 黒人または混血 合計 先住民人口の割合
1570 60万 10,000 10,000 62万 96.8%
1600 60万 10,000 2万 8,000 63万8000 94.0%
1650 52万 15,000 8,000 7,000 55万 94.5%
1700 50万 2万5000 4万5000 2万 59万 84.7%
1800 35万 5万 16万 4万 60万 58.3%

独立後、チリ国家成立初期から国勢調査が定期的に実施されるようになった。しかし、先住民の人口は体系的に記録されていなかった。19世紀後半には、いわゆる「インディアン国勢調査」（ censos de indios ）が先住民の人口を数えるために実施されたが、これはアラウカニア地方に限定されていたため、マプチェ族以外の先住民は含まれていなかった。[34] 1875年には、5万人から6万人の先住民が数えられ、彼らは「国の当局に直接服従することなく」自らの文化を維持していると説明された。このグループには、「アラウカニア諸部族（ムルーチェ族、テルビンチェ族、ラウケンチェ族、ウイリチェ族）、チョノ族、パタゴニア族、フエゴ族」が含まれていた。[35]

1907年の国勢調査は、このカテゴリーを含む最初の定期国勢調査であったが、アラウコ州とランキウエ州の間の地域のみに適用された。この調査では、101,118人の先住民が記録され、これは国全体の人口の3.12%に相当した。[36] [34] 1930年の国勢調査では、先住民居留地に居住するマプチェ族（アラウカノス「アラウカニアン」と呼ばれる）のみが対象となり、その総数は98,703人であった。1952年の国勢調査は、この基準を全国的に適用した最初の国勢調査であり、先住民としての自己認識を用いた最初の国勢調査であったが、マプチェ族に関する情報のみが収集された。[34]

先住民族の人口統計は1992年の国勢調査で再開され、初めてマプチェ族以外の民族、具体的にはアイマラ族とラパ・ヌイ族が対象となった。2002年の国勢調査では、当時公式に認められていた8つの先住民族の間で統計上の区別が行われた。続く2012年の国勢調査では、 2008年5月に公式に認められたディアギタ族が組み込まれ、回答者はオトロス・プエブロ（その他の民族）に属すると申告することも認められた。 [37] 2024年の国勢調査によると、以下の先住民グループが存在する。

先住民グループ 総人口
マプチェ語 1,623,073
アイマラ語 178,637
ディアギタ 153,231
ケチュア語 46,519
アタカメニョまたはリッカナンタイ 36,221
コラ 21,913
チャンゴ 11,795
ラパ・ヌイ 6,659
カウェスカル 2,153
セルクナム 1,392
ヤガン 1,244
その他 20,631
未申告 2,395
合計 2,105,863
国勢調査による先住民人口
国勢調査 マプチェ族の人口 他の民族の人口 先住民 総人口 先住民人口の割合 観察 参照
1907 101,118 いいえ 101,118 3,231,022 安定した3.13% マプチェの領土と人々だけ [35]
1930 98,703 いいえ 98,703 4,287,445 減少2.30% マプチェの領土と人々だけ [35]
1940 115,145 いいえ 115,145 5,023,539 減少2.29% マプチェ族の削減のみ [35]
1952 130,747 いいえ 130.747 5,932,995 減少2.20% マプチェ族だけ [33]
1992 928,060 70,325 998,385 9,660,367 増加10.33% 全国、14歳以上の人口、3民族 [38]
2002 604,349 87,843 692,192 15,116,435 減少4.58% 全国で8つの民族 [39]
2012 1,508,722 333,885 1,842,607 16,634,603 増加11.08% 全国で10人
2017 1,745,147 440,645 2,185,792 17,076,076 増加12.44% 全国10民族と「その他」[c] [40]
2024 1,623,073 482,790 2,105,863 18,480,432 減少11.50% 全国で11民族と「その他」[d] [41] [42]

CASEN調査

国勢調査に加え、国家社会経済特性調査（Encuesta de Caracterización Socioeconómica Nacional、 CASEN）では、先住民族に属していると自認する人の数を推定しています。この変数が2006年に調査に含められて以来、先住民族であると自認する人の割合は着実に増加傾向にあります。入手可能な最新の調査（2017年）では、人口の9.5%が先住民族であると自認しています。

CASEN調査による先住民人口[43] [44] [45]
ケースン マプチェ族の人口 他の民族の人口 推定先住民人口 先住民人口の割合
2006 924,560 136,226 1,060,786 6.6%
2009 984,316 162,606 1,146,922 6.9%
2011 1,183,102 186,461 1,369,563 8.1%
2013 1,321,717 244,198 1,565,915 9.1%
2015 1,329,450 256,230 1,585,680 9.0%
2017 1,437,308 257,562 1,694,870 9.5%

地域分布

チリで先住民が最も集中しているのは、北部と南部です。先住民を自認する住民の割合が最も高いのはアラウカニア州で（人口の34.3%）、続いてアリカ・パリナコータ州（33.5%）です。中央部は先住民の絶対数では最大であるにもかかわらず、割合としては最も低くなっています。最新の国勢調査によると、ニュブレ州は人口の4.8%が先住民であると自認しており、割合が最も低いです。全国で最大の人口が集中しているサンティアゴ首都圏は、先住民居住者数も最多で、総数は685,403人で、州人口の9.9%に相当します。

マプチェ族は、チリの16州のうち、バルパライソ州から南にかけての11州で主要な先住民グループです。マプチェ族が多数派ではない北部地域でも、住民の3%以上がマプチェ族であると自認しています。市町村レベルでは、アルト・ビオビオが最も多く、住民の84.7%がマプチェ族であると自認しています。

チリ北部では、アイマラ族が主要グループであり、アリカ、パリナコタ、タラパカの各州で人口の15～27%を占めている。アントファガスタ州では、人口の4%がアタカメーニョを自認し、続いてマプチェ族 (3%)、アイマラ族(2.2%)、ケチュア族(4.31%) が続き、ケチュア族はケチュア族が最も多く居住している。ディアギタ族はアタカマ州とコキンボ州の主要グループであり、アルト・デル・カルメン市(49.7%) に最も多く居住している。アタカマでは、コジャ族の人口も目立っており、同州の人口の5%を占めている。

残りの地域では、他の先住民族の存在は小さな地域に集中しています。ラパ・ヌイ族はイースター島の人口の47%を占めています。最南端のマガジャネス州では、カウェスカル族が人口の0.58% 、ヤガン族が0.19%を占めています。

2024年国勢調査による地域別先住民人口[41] [46]
地域 先住民 先住民の割合 主な人物 パーセンテージ
アリカ・イ・パリナコタ 87,816 36.2% アイマラ語 28.7%
タラパカ 89,987 24.5% アイマラ語 14.9%
アントファガスタ 91,280 14.5% アタカメニョ 4.3%
アタカマ 76,616 25.8% ディアギタ 14.5%
コキンボ 92,753 11.2% ディアギタ 6.5%
バルパライソ 103,716 5.5% マプチェ語 4.0%
サンティアゴ首都圏 545,700 7.4% マプチェ語 6.6%
オヒギンズ 50,681 5.2% マプチェ語 4.6%
マウレ地域 47,811 4.3% マプチェ語 3.9%
ニュブレ地方 20,145 3.9% マプチェ語 3.6%
ビオビオ地方 150,917 9.4% マプチェ語 9.1%
アラウカニア 347,285 34.5% マプチェ語 34.1%
ロスリオス地方 96,382 24.3% マプチェ語 23.9%
ロス・ラゴス地域 236,886 26.7% マプチェ語 26.2%
アイセン 29,230 29.2% マプチェ語 28.2%
 マガジャネス諸島と南極大陸チレナ 38,658 23.4% マプチェ語 22.0%

民族構成

歴史的に、チリの人口の大部分はメスティーソであり、その祖先は主にヨーロッパ系住民とアメリカ大陸の先住民族に由来し、その割合は比較的近いと様々な研究者が主張してきた。20世紀には、このメスティーソがチリを人種的に単一な国家とする考え方の柱の一つとなり、先住民コミュニティの存在をしばしば周縁化し、否定した。[47]

近年の遺伝子研究により、チリ人口の大多数がメスティーソの血統であることが確認されている。平均すると、チリ人口のヨーロッパ系遺伝子は約51～57%、先住民系遺伝子は約38～44%、アフリカ系遺伝子は6%未満と推定されている。 [48] [49] [50]しかし、この分布はチリ社会全体で均一ではない。低所得層では先住民系遺伝子の割合が高く、時にはヨーロッパ系遺伝子を上回ることもある。また、チリの北部と南部では先住民系遺伝子の割合が高い。[51]

先住民族と自認する集団に関して、遺伝子研究によると、チリには遺伝的に「純粋な」先住民族は存在せず、すべての集団に何らかのメスティサジェが見られることが示唆されている。[52]両親の姓が先住民族と完全に特定できる個人の遺伝子分析では、平均してヨーロッパ系の要素が約20%、先住民系の要素が約80%であることが示された。[53]先住民族の中でも、アタカメニョ族とマプチェ族はメスティサジェの比率が高い一方、南部の運河地帯やアイマラ族やペウエンチェ族が居住する山岳地帯など、より孤立した地域に居住する集団では、ヨーロッパ系の遺伝子比率が低く、場合によっては5%を下回ることもある。[54]

現在の問題

社会的および経済的地位

2005年、CONADIは北部のアイマラ族300世帯に返還された約7万ヘクタール（17万3000エーカー）の土地の所有権を正規化した。しかし、一部の観察者は、CONADIの土地返還プロセスの透明性の欠如と、マプチェ族を他の先住民族よりも優遇していると批判した。[6]

教育省は、2005年にアラウカニア地方の先住民の小学生と高校生1,200名を対象に奨学金を含む財政援助パッケージを提供した。政府はまた、成績優秀な低所得の先住民の小学生、高校生、大学生36,000名を対象とした先住民奨学金プログラムも実施した。[6]

チリの先住民は依然として、制度的な貧困と差別に直面している。政府機関における先住民の代表が限られているため、マプチェ族の領土への侵入や占有の事例が発生している。教育へのアクセスが限られていることも、マプチェ族が高収入で熟練した職に就くことを妨げている。さらに、マプチェ族はチリ社会において社会経済的生活の最下層に位置していると考えられている。マプチェ族の貧困率は29%であるのに対し、非先住民チリ国民の貧困率は20%である。[55]彼らの政治的影響力の欠如は、先住民の土地を搾取する林業農場や製材会社などの企業との関係に明らかである。土地の収用とチリの政治からの排除は、先住民民兵とチリ国家との間の紛争のきっかけとなっている。

マプチェ紛争

2009年以降、南部では先住民マプチェ族と土地所有者、伐採会社、地方自治体との間で暴力的な衝突が頻発している。これらの紛争は先住民の土地への侵入に端を発しており、憲法上の承認が依然として不足していることが直接の原因となっている。衝突は抗議行動から始まり、時折、投石、土地占拠、作物や建物の焼き討ちまで多岐に渡った。これらの行動の多くは、テロ行為で告発されている先住民グループ、コーディナドーラ・アラウコ・マジェコ（CAM）によって開始された。[56] [57]

2001年の放火事件で反テロ法の刑罰が適用され、CAM関連のマプチェ族3人と非先住民族の同調者1人が依然として投獄されている。4人は3月にハンガーストライキを開始し、仮釈放を認めるためにテロ行為の有罪判決の無効化を要求した。4月、裁判所は同じ事件で他の2人を刑事およびテロ行為の全ての容疑から無罪とした。9月、上院はテロ行為の容疑で投獄されている4人の釈放を認める法案を否決した。反テロ法の適用を明確にする政府主導の法案は、年末時点で審議中であった。[6]

政府は、マプチェ族指導者に関わる事件の司法審査を求める国連特別報告者の2003年の勧告に従わなかった。政府は2002年以降、マプチェ族関連の訴追において反テロ法を適用していなかった。 [6]しかし、マプチェ族による複数の占拠や放火、そしてマプチェ族活動家の殺害を受けてマプチェ族紛争が深刻化すると、2009年8月にこの法律を再び適用し始めた。[58]

2016年にゾナ・スールの教会で起きたマプチェ族によるテロ攻撃。

2009年のマプチェ紛争で露呈した緊張は、バチェレ政権下の2017年に再燃し、警察による秘密作戦「ハリケーン作戦」が実行された。この作戦の結果、CAMマプチェのメンバー8人が一連の放火事件で不当に逮捕された。CAMの政治的要求に関連する過去の言説を引用し、メディアや経済界は、事件に関与したとされるマプチェコミュニティのメンバーを暴力的なイメージで描いた。しかし、2017年10月、チリ最高裁判所が介入し、偽造された証拠に基づいて被告人を釈放した。その結果、情報部長官と警察長官は共に職を失った。[59]この事件は、報道機関がマプチェ活動家グループに繰り返し暴力的なイメージを植え付けてきたことを露呈した（ラパ・ヌイ警察による弾圧とアイマラ族の鉱山開発抗議も参照）。[25]

それでも、この種の紛争は現在に至るまで散発的に続いており、CAMと分派組織であるウェイチャン・アウカ・マプ（WAM）は依然として抗議活動を主導している。両グループは暴力を行使する意思を示しており、森林伐採、インフラ整備企業、そしてかつて先住民の土地だった土地に住む非先住民の民間人の民家を攻撃し、破壊している。これらの行為は、土地再分配という政治的目標を推進する意図を持って行われている。[60]

環境

頻繁な紛争や抗議活動は、主に先住民族の領土が脅かされていることが原因です。政府や民間組織が近隣の生態系に影響を与えることで、先住民族の土地はしばしば危険にさらされています。例えば、最近の水力発電プロジェクトは、先住民族の土地における水の流れと生物多様性を損ない、先住民族の精神性や植物由来の医薬品を脅かしています。[61]チリは、エネルギー企業が利用しようとしている河川がマプチェ族にとって神聖な場所である先住民族の領土で、水力発電プロジェクトの開発を試みてきました。

水力発電開発の影響を受ける地域の一つがプエルウィリマプ地域です。この地域の相互につながった水路は「ウェヌレウフ（上の川）」の分水嶺と呼ばれ、この地域に精神的な価値を与えています。[61]この侵害に対抗するため、先住民は抗議活動を行い、自らの領土に影響を与える可能性のあるプロジェクトにおいて発言権の拡大を求めてきました。しかしながら、小規模な水力発電プロジェクトについては、先住民との協議は不要です。

先住民族は、伝統的に先住民族の沿岸地域が先住民族の統治下に置かれるよう、政府と協力し、一定の成果を上げてきました。具体的には、漁業を保護し、意思決定への先住民族の参加を促進するために、2008年に先住民族のための海洋沿岸地域政策（MCAIP）が制定されました。[62]政府は、生態系の発展を支援する手段としてこれらの地域を保護すると同時に、先住民族が文化的に重要な地域を管理し続けることができるようにしています。

先住民女性

森林会社などの組織やラルコダム建設に反対するマプチェ族の抗議活動では、女性たちが先頭に立っています。特に、ベルタ・キントレミンとニコラサ・キントレミン夫妻はダム建設反対の抗議活動を主導しました。[1]彼女たちの行動は、先住民族の生活に対する国家の社会的虐待に反対する非暴力的な闘いを示す先住民運動が成長した過渡期を象徴するものでした。先住民族の女性たちは、先住民族の権利を求める闘いと女性の権利を求める闘いの交差点に立っています。しかし、先住民族の女性たちは、より大規模な女性権利運動に自分たちが代表されていると感じていません。[1]彼女たちの懸念は先住民族としてのアイデンティティに関連し、マプチェ族の女性のリーダーシップ、土地へのアクセス、先住民文化の集団的向上、そして権利の拡大を訴えています。

2018年春、エミリア・ヌヤド氏とアラセリー・レウケン氏は、マプチェ先住民グループとして初めてチリ議会に女性として参加した。[63]ヌヤド氏とレウケン氏は、国家と先住民の間の緊張が高まり、紛争が深刻化しているアラウカニア地方の代表である。ヌヤド氏は、マプチェの社会福祉の向上と、マプチェグループに対する反テロ法の制定に反対することを意図していた。

COVID-19（新型コロナウイルス感染症

歴史的に、先住民族は基本的な社会サービスを受ける機会がほとんどなく、COVID-19パンデミックは公的医療サービスへのアクセスにおける格差を露呈した。[64]先住民の町では病院の設備が不十分で予防衛生対策も不十分なため、より良い医療施設を求めて移動した先住民は差別を受け、言語の壁によって適切な治療を受けられない。最近の研究では、チリでは先住民が他のどのグループよりもCOVID-19関連で死亡する可能性がはるかに高く、ウイルスに感染しやすいことが明らかになっている。データによると、パンデミックの最初の5か月（2020年8月）では、先住民族の人口が多い都市では、先住民族が少ない、あるいは全くいないコミュニティよりも症例数が17.5％多かった。[65]

チリ政府によるCOVID-19への不適切な対応が先住民グループに不釣り合いな影響を与えたことを受けて、マプチェ活動家たちはアラウカニア州とビオビオ州の町の広場に集まり、マプチェの囚人のために活動した。 [65]ウイルスが刑務所に広がると、活動家たちは不必要な健康リスクを避けるため、マプチェの囚人を刑務所に留め置くのではなく自宅軟禁にするよう訴えた。

より一般的には、チリの医療業界は先住民族のヒーラーやその他の健康に基づく伝統を軽視する傾向があります。政府の規制により、出産後の胎盤埋葬などの特定の儀式が禁止されています。しかしながら、アラウカニア地方にあるあるインターカルチュラル病院には、マプチェ族の医療と伝統医学に特化した病棟があります。こうしたより包括的な慣行を全国に拡大し、先住民族の医療選択肢を改善するための抗議活動が数多く行われています。[66]

注記

  1. ^ データにはチリ植民地領土が含まれており、したがってほとんどの場合、コレヒミエント・デ・クージョも含まれます。一方、ペルー副王領の直接統治下にあったノルテ・グランデ地方、およびパタゴニアなどスペイン統治下になかった地域は除外されています。
  2. ^ データにはチリ植民地領土が含まれており、したがってほとんどの場合、コレヒミエント・デ・クージョも含まれます。一方、ペルー副王領の直接統治下にあったノルテ・グランデ地方、およびパタゴニアなどスペイン統治下になかった地域は除外されています。
  3. ^ 「その他の民族」のカテゴリーには、アフリカ系の人々や世界各国の先住民など、チリの先住民族に通常は含まれない集団も含まれていました。チリの先住民族に属すると特定された人々（公式に認められている民族、その他の未承認民族、そして未申告の先住民族）のみを数えると、先住民人口は2,164,362人となり、この質問に回答した国勢調査人口の12.67%に相当します。
  4. ^ 「その他の民族」のカテゴリーには、世界各国の先住民など、通常はチリの先住民とはみなされない集団も含まれていました。前回の国勢調査とは異なり、アフリカ系チリ人は別の国勢調査項目で集計されたため、今回の国勢調査には含まれていませんでした（174,190人相当）。

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