アリ・ンドキ | |
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| 関連する民族グループ | |
ンドキ・ ⓘは、 Ọkwaⓘ [1]としても知られ、ナイジェリアのイボランドの奥地とボニーおよびオポボの沿岸地域に位置するイボ人の部族です。
植民地時代以前のンドキ族は、東はイモ川、南はアバ川に接し、イカ村とオボン村によって区切られた450平方キロメートル（170 mi 2）の豊かな農地を擁していました。 [2]その下位グループにはアクウェテ、アズミニ、オハンベレが含まれます。[3]現在、ンドキ族はアビア州、アクワ・イボム州、リバーズ州 に居住しています。
歴史
ンドキ族はイモ川から移住したと言われています。ンドキ族の中には、南はリバーズ州、東はアクワ・イボム州に移住した者もいます。彼らは他のイボ語話者との交流を通して、強いイボ文化を育み、独自のイボ語方言を形成しました。[4] [3]アフリカ分割の間、ンドキは1887年6月5日にイギリスの保護領となりました。[5] 1896年に駐屯地と地区司令部が設立されましたが、それぞれ1902年と1903年にアバに移転しました。[6]ンドキランドは1946年に正式にアバの一部として併合されました。これにより、徐々に定着しつつあった都市化が停止しました。[6]ナイジェリアの州設立の間、ンドキはバルカン化され、その一部はアビア州（ウクワ・イースト）、アクワ・イボム、リバーズ州（オビグボ）に所在しました。[7] [8]
文化
仮面舞踏と民間伝承はンドキ族の文化の一部です。仮面舞踏の一つに、アズミニ地方のオク・クプムやエル・オンワの仮面舞踏があり、ジャンプや宙返り、そしてパフォーマンス中に体が大きく膨らんだり縮んだりするアリ・アダが披露されます。[8]ンドキ族とングワ族は人食い人種として有名で、戦争の後には敵の肉を食べると言われていましたが、通常は秘密裏に行われました。[1]
イボランドの一部の文化と同様に、死体は一般的に埋葬される。首長の埋葬の際には、奴隷が殺され、牛が殺されて食べられ、銃が撃たれ、踊りやその他の娯楽が行われた。[9]ンドキランドでは、買われた奴隷には農地を耕作し、結婚する権利が与えられていた。しかし、これは自由人としての身分が保証されている場合に限られていた。[10] : 324 and 325
人口統計
植民地時代以前のンドキ地域は、東はイモ川、南はアバ川に接し、イカ村とオボン村に囲まれた肥沃な農地を有する450平方キロメートル（170平方マイル）の面積を誇ります。 [2]ンドキ地域には、アクウェテ、アズミニ、オハンベレが含まれます。 [3]
ンドキ族の人口は奴隷貿易の終焉期にボニー族とオポボ族が行った襲撃により減少した。[11] : 328 1953年の合意ではンドキの人口は3万5千人だったが、[12] 1963年には4万1037人に増加した。[13]アクワ・イボム州のエティム・エクポ地方自治体にはンドキの村があり、それらにはムクプクプアジャ、オグブアグ、オハオブが含まれる。リバーズ州には、オイボ地方自治体に主にンドキ人が住む14の村があり、それらにはウムアグバイ、ムグボジ、アヤマ、オブンク、ウモシ、オベアクプ、アズオグ、エグベル、アファムンタ、アファムクウ、オコロマ、オベテ、オクポントゥ、マリフが含まれる。アビア州では、アクウェテ、オハンソ、オハンベレ、オハンク、オボヒア、オウル、アキリカ、アキリカオブ、アバキ、ムクプクプオワ、オボズ、ウムオゴ、アズミニ、エティ、ムクプアジャケレ、ウバク、オハンドゥ、ウムイベが含まれます。[7]
経済
アフリカ分割の間、ンドキ族の大半は奴隷貿易、後にはパーム油やゴムの主要ルートとなった。[14] : 68 1800年代半ば、ボニー王国はンドキランド、特にアクウェテとオハンベレの市場を支配していた。1869年のボニー内戦とオポボ建国に続いて、ジャジャ王は市場を独占的に支配し、1873年の和平条約締結後にのみボニー王国と市場を共有した。[2]奴隷貿易が廃止された後、特にオハンベレのンドキの経済は奴隷貿易と農産物、特にパーム油に依存していた。ボニー、ネンベ、カラバリの間の貿易はイモ・ボニー川を通じて行われた。 [ 14 ] : 68 ンドキ市場の支配権をめぐる争いの後、ジャジャ王は1887年9月16日にハリー・ジョンストンによって引き渡された。ジャジャ王の引き渡しによってンドキ人とイギリス人の間に直接貿易が生まれ、ンドキへのングワ族の移住も止まった。[6] [11] : 328 しかし、アロ族との奴隷貿易は1901年のアングロ・アロ戦争後に終了した。[15]イギリスによる大西洋横断奴隷貿易の廃止後、ンドキは主にパーム油の集積地としての役割を果たした。これによりンドキの土地に大都市からの投資がもたらされ、特にオボヒア・ンドキとアズミニにパーム油工場が設立された。[16]ンドキでの交易活動によりアクウェテ織物が有名になり、リバーズ川沿いの近隣住民が大量に利用した。[17] ゼリー状ガスと炭化水素はンドキの天然資源であり、ナイジェリア経済に8,600万ナイラ以上の貢献をしていると言われています。[18]
参考文献
- ^ Baikie 1856、308ページより。
- ^ abc Nwosu 1998、84ページ。
- ^ abc Forde & Jones 1967、43ページ。
- ^ アロンソン 1980、62ページ。
- ^ Nwosu 1998、85ページ。
- ^ abc Nwosu 1998、86ページ。
- ^ ab Nwosu 1998、94ページ。
- ^ ab Ucheoma, Otuka (2015年11月7日). 「リバーズ州のンドキ族の中のエグウオンワ」.ガーディアン紙. ポートハーコート. 2023年10月10日閲覧。
- ^ Baikie 1856、315–316ページ。
- ^ Nwokeji, G. Ugo (1998年4月). 「奴隷解放の問題点：イボ社会と植民地主義的方程式」.社会史比較研究. 40 (2).ケンブリッジ大学出版局: 318–355 . doi :10.1017/S0010417598001108. JSTOR 179416.
- ^ ab Morgan, WB (1955年9月). 「ナイジェリア南東部における農業慣行、居住パターン、人口密度」. The Geographical Journal . 121 (3). The Royal Geographical Society : 320–333 . Bibcode :1955GeogJ.121..320M. doi :10.2307/1790896. JSTOR 1790896.
- ^ 人口が減少したのは、課税によるものという説もある。Nwosu、p:81参照。
- ^ Nwosu 1998、92ページ。
- ^ ab チュク、グロリア（2005年）『ナイジェリア南東部におけるイボ族女性と経済変革、1900-1960年』アフリカ研究心理学出版、ISBN 978-0-415-97210-9。
- ^ ウロナ＆オコロビア、325ページ。
- ^ ウロンナとオコロビア、321–322ページ。
- ^ アロンソン 1980、62～63頁。
- ^ オカフォー、チドー;ウデアヤ、ゴルディ（2017年9月29日）。 「産油コミュニティが補償を要求しているため、NDDCは契約の取り消しに動いている。」ガーディアン。ワリ;ウムアヒア。2023 年10 月 14 日に取得。
参考文献
- フォード、シリル・ダリル、ジョーンズ、GI（1967年）『ナイジェリア南東部のイボ語およびイビビオ語圏の人々 』アフリカ民族誌調査、西アフリカ第3巻（第1版）ロンドン：国際アフリカ研究所
- ベイキー、ウィリアム・バルフォア（1856年）。1854年のクウォラ川とビヌエ川（通称ニジェール川とツァッダ川）探検航海記。ロンドン：ジョン・マレー。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - ヌウォス、オケレ・スティーブ（1998年）「国家問題：ナイジェリアにおける国境調整の課題と教訓 ― ンドキ事件」第三世界研究ジャーナル。第三世界の政治、経済、社会問題。フロリダ大学出版局：79 ～ 101。JSTOR 45193765 。
- ウロンナ、イフテ・ンケマコラム；オコロビア、AM「大西洋横断奴隷貿易の廃止とンドキ族への影響（1807-1901年）」『サウスサウス人文国際研究ジャーナル』 1 ( 2)。ポートハーコート：311-325。
- アロンソン、リサ(1980). 「パトロネージとアクウェテ織」.アフリカ美術. 13 (3). UCLAジェームズ・S・コールマン・アフリカ研究センター: 62–66+91. doi :10.2307/3335705. JSTOR 3335705.
