| ネヘミヤ記 2章 | |
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ネヘミヤがアルタクセルクセス王にピクシスを献上している。サンタ・マリア・デ・アルコバッサ修道院の聖書のミニアチュール、1220年代頃(ポルトガル国立図書館ALC.455、fl.147)。 | |
| 本 | ネヘミヤ記 |
| カテゴリ | ケトゥヴィム |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 16 |
ネヘミヤ記 2章は、キリスト教聖書の旧約聖書にあるネヘミヤ記の第2章、[1]またはヘブライ語聖書のエズラ・ネヘミヤ記の第12章であり、エズラ記とネヘミヤ記を1冊の本として扱っています。[2]ユダヤの伝統では、エズラがエズラ・ネヘミヤ記と歴代誌の著者であるとされていますが、[3]現代の学者は一般的に、紀元前5世紀の編集者(いわゆる「歴代誌記者」)がこれらの書の最終的な著者であると考えています。[4]ネヘミヤはキスレウの月(11月/12月)にエルサレムのことを聞いてから、ニサンの月(3月/4月)まで待って、ペルシャのアルタクセルクセス1世にエルサレムの再建を手伝うことの許可を請願しました。[5]彼の嘆願は王によって認められ、ネヘミヤは「川向こう」の役人に対するエズラよりも権限が少なかったものの、将校と騎兵の護衛を伴った公職に就きました。[5]
文章
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この章は20節に分かれています。原文はヘブライ語です。
テキストの証人
この章のテキストがヘブライ語で書かれた初期の写本には、レニングラーデンシス写本(1008年)を含むマソラ本文がある。 [6] [a]
紀元前数世紀にコイネーギリシア語に翻訳された七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本(紀元前4世紀、B)、シナイ写本(紀元前4世紀、BHK:S)、アレクサンドリア写本(紀元前5世紀、A )などがあります。 [8]
蛇のように賢い(2:1–8)
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この部分の舞台はアルタクセルクセス王の宴会場で、ネヘミヤはそこで酌官としての務めを果たしている。[9] [10] ライルは、ネヘミヤが王の「お気に入りの酌官」であったと示唆している。[11]ネヘミヤは悲しんでおり、王はその理由を尋ねる。マッコンヴィルは、王の前で悲しそうな表情を見せたことは、ネヘミヤの三つの重要な側面、すなわち勇気、敬虔さ、そして知恵を示しており、これらは彼の命を危険にさらす危険をはらんでいる(『アハシュエロス王の前のエステル記』エステル記4章11節参照)。[12]
第1節
- アルタクセルクセス王の治世第二十年、ニサンの月に、王の前に酒が供えられたので、わたしはその酒を取り、王に差し出した。
- これまで私は彼の前で悲しくはなかったのです。[13]
- 「ニサン」:エズラは番号付きの月(トーラーの命名法)を使用していますが、ネヘミヤは「バビロニア暦の名前」を使用しています。[14]
- 「アルタクセルクセス」: または「アルタクセルクセス・ロンギマヌス」[15]
2-3節
- 2そこで王はわたしに言った。「あなたは病気でもないのに、なぜ顔をゆがめているのか。心がゆがんでいるにすぎない。」
- それで私は非常に恐れて、王に言いました 。 「王が永遠に生きられますように。私の先祖の墓がある町が廃墟となり、その門が火で焼かれたのに、なぜ私が不安にならないのでしょうか。」[16]
- 「非常に恐れた」:ネヘミヤは、まるで慰めとなるような心配にもかかわらず、王を怒らせることを心配していました。なぜなら、ネヘミヤが公式のワイン鑑定官を務めていたため、「皇帝はネヘミヤが病気のようであれば心配するだろう」と考えたからです。[14]それでも、王はネヘミヤの願いを喜んで受け入れました(8節)。ネヘミヤは手紙と軍の護衛(9節)、そしてエルサレムへの旅に必要な物資を与えられていました。[14]
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偵察と反対(2:9–20)
この部分は、ネヘミヤのエルサレムへの旅と、到着後の最初の行動、特に夜間の城壁の予備偵察と、エルサレムの城壁再建計画の啓示について記述しています。[17]地元住民の憤慨(10-12節)は、エズラ記1-6章を思い起こさせます。[14]
第9節
- それから私は川の向こうの知事たちのところへ行き、王の手紙を渡しました。王は軍の長たちと騎兵たちを私と共に遣わしてくださっていました。[18]
王がネヘミヤに与えた護衛兵は、将校(「隊長」、サーレー)、陸軍(ハイル)、騎兵(「騎手」、パーラーシム)で構成されていました。[14]ペルシャ兵がユダに駐屯していた証拠は、ペルシャの考古学遺跡でしか見られない石棺型の墓に示されています。[19]
第10節
- ホロニ人サンバラテと、アンモン人奴隷トビヤは、このことを聞いて、イスラエルの子らの幸福を願う人が来たことを非常に悲しんだ。[20]
- 「ホロニテ人サンバラテ」:スミス=クリストファーはブレンキンソップの見解に同意し、「ホロニテ」とはエルサレムの北西に位置するベト・ホロン(ヨシュア記16:3, 5)を指しており、[21]モアブのホロナイム(イザヤ書15:5、エレミヤ書48:3)ではないとしている。[22]
第11節
- それで私はエルサレムに行き、そこに三日間滞在しました。[23]
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第19節
- ところが、ホロニ人サンバラテ、アンモン人従者トビヤ、アラビヤ人ゲシェムはそれを聞いて、私たちをあざ笑い、軽蔑して言った。「あなたたちは一体何をしているのだ。王に反抗するのか。」[25]
- 「アラビア人ゲシェム」:ネヘミヤのもう一人の敵(サンバラテとトビヤに続く)。イスマリアの鉢に記された「ケダルの王ゲシュム」と同一人物である可能性がある。「ケダル」は創世記25章13節、イザヤ書21章16~17節、42章11節、60章7節、ヘロドトス3章4節88節にも見られるように「アラブ」と関連付けられており、ケダル王はイスマリアの鉢に記されている。[26]
地理的にネヘミヤを取り囲んでいたのは3人の敵で、北にはホロニ人サンバラテ、東にはアンモン人トビヤ、南にはゲシェム(ケダル人)であった。 [27]
善対悪
J・ゴードン・マッコンヴィルによれば、この章の行動の根底には善(トブ)と悪(ラ)の対立があり、これは英訳ではすぐには明らかではない。[28]ネヘミヤの顔が「悲しそうに」(1-3節)と描写されているのは実際には「悪」という言葉で、この言葉はエルサレムの「苦難」(17節、あるいは1章3節)にも使われている。一方、「王に喜ばれた」(6節と7節)という表現は文字通り「王にとって良かった」であり、「神の恵みの御手がネヘミヤの上にある」(8節と18節)や「良い行い」(18節)も単に「良いこと」(あるいは「良いこと」)である。[28] 10節は最も鋭い対比を示しており、「それは彼らを喜ばせなかった」は文字通り「それは彼らにとって悪であった」であるのに対し、「ユダヤ人の幸福」は「彼らの善」である。[28]この文脈では、王の決断と城壁の再建は「善」であり、破壊された城壁、ネヘミヤの悲しみ、サンバラテ、トビヤ、ゲシェムの陰謀は「悪」である。[28]
参照
- アルタクセルクセス1世
- エルサレム
- 関連する聖書部分:エズラ記 7章、エズラ記 8章
注記
- ^ 1947年以来、エズラ・ネヘミヤ記全体がアレッポ写本の本文から欠落している。[7]
参考文献
- ^ ハレー 1965年、235ページ。
- ^ グラッベ 2003、313ページ。
- ^ バビロニア・タルムード ババ・バトラ15a、 apud Fensham 1982、p. 2
- ^ フェンシャム 1982年、2~4頁。
- ^ Grabbe 2003、321ページより。
- ^ Würthwein 1995、36~37ページ。
- ^ PW Skehan (2003)、「聖書(本文)」、新カトリック百科事典、第2巻(第2版)、ゲイル社、 355~ 362ページ
- ^ Würthwein 1995、73-74ページ。
- ^ ネヘミヤ 1:11
- ^ マコンビル 1985年、78ページ。
- ^ Ryle, HE (1901)、ケンブリッジ大学・学校向け聖書『ネヘミヤ記2章』、2020年8月27日アクセス
- ^ マコンビル 1985年、78~79頁。
- ^ ネヘミヤ記 2:1欽定訳
- ^ abcde Smith-Christopher 2007、318ページ。
- ^ NKJVのネヘミヤ記2章1節の注釈[a]
- ^ ネヘミヤ記 2:2–3 MEV
- ^ マコンビル 1985、83–85ページ。
- ^ ネヘミヤ記 2:9 欽定訳
- ^ スターン、E.(1982)『ペルシア時代538-332年における聖書の地の物質文化』ウォーミンスター:アリス&フィリップス社、エルサレム:IBS、スミス=クリストファー社(2007年)、318、324頁
- ^ ネヘミヤ記 2:10 欽定訳
- ^ Blenkinsopp, J. (1988), "Ezra-Nehemiah", OTL . London: SCM. p. 216; apud Smith-Christopher 2007, pp. 318, 323
- ^ スミス・クリストファー 2007年、318~319頁。
- ^ ネヘミヤ記 2:11 欽定訳
- ^ Cambridge Bible for Schools and Colleges . エズラ記 8章。2019年4月28日にアクセス。
- ^ ネヘミヤ記 2:19 MEV
- ^ スミス・クリストファー 2007年、319ページ。
- ^ Blenkinsopp, J. (1988), "Ezra-Nehemiah", OTL . London: SCM. pp. 225–226; apud Smith-Christopher 2007, p. 319
- ^ abcd McConville 1985、82ページ。
出典
- フェンシャム、F・チャールズ(1982年)『エズラ記・ネヘミヤ記 旧約聖書新国際注解』(挿絵入り)W・M・B・アードマンズ出版。ISBN 978-0802825278. 2019年10月28日閲覧。
- グラッベ、レスター・L. (2003). 「ネヘミヤ記」.ダン、ジェームズ・DG、ロジャーソン、ジョン・ウィリアム(編). アーダムズ聖書注解(挿絵入り). Wm. B. アーダムズ出版. pp. 320– 328. ISBN 978-0802837110. 2019年10月28日閲覧。
- ハレー、ヘンリー・H.(1965年)『ハレーの聖書ハンドブック:簡略化された聖書注解』(第24版(改訂版))ゾンダーヴァン出版社。ISBN 0-310-25720-4。
- ラーソン・クヌート、ダーレン・キャシー、アンダース・マックス・E. (2005)。アンダース・マックス・E. (編)。ホルマン旧約聖書注解 エズラ記・ネヘミヤ記・エステル記 第9巻(挿絵入り)。B&H出版グループ。ISBN 978-0805494693. 2019年10月28日閲覧。
- レヴァリング、マシュー(2007年)『エズラ記とネヘミヤ記』ブラゾス神学解説、ブラゾス出版、ISBN 978-1587431616. 2019年10月28日閲覧。
- マッコンヴィル, JG (1985). エズラ記, ネヘミヤ記, エステル記. デイリースタディバイブル:旧約聖書. ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス. ISBN 978-0664245832. 2019年10月28日閲覧。
- スミス=クリストファー、ダニエル・L. (2007). 「15. エズラ・ネヘミヤ記」.バートン、ジョン、マディマン(編). オックスフォード聖書注解(初版(ペーパーバック)). オックスフォード大学出版局. pp. 308– 324. ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995年)『旧約聖書本文』、エロール・F・ローズ訳、グランドラピッズ、ミシガン州:ウィリアム・B・エールドマンズ、ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
さらに読む
- ブレンキンソップ、ジョセフ、「エズラ・ネヘミヤ記:解説」(アーダムス、1988年)
- ブレンキンソップ、ジョセフ、「ユダヤ教、第一段階」(Eerdmans、2009年)
- コギンズ、RJ、「エズラ記とネヘミヤ記」(ケンブリッジ大学出版局、1976年)
- エッカー、ロナルド L.、「エズラとネヘミヤ」、エッカーの聖書ウェブページ、2007 年。
- グラッベ、LL、「エズラ・ネヘミヤ記」(ラウトレッジ、1998年)
- グラッベ、LL、「第二神殿時代のユダヤ人とユダヤ教の歴史、第1巻」(T&Tクラーク、2004年)
- トロンヴェイト、マーク・A.(1992)『エズラ・ネヘミヤ記』ジョン・ノックス・プレス