ネマトゥラ・アザミ
インドのイスラム教ハディース学者（1936年生まれ）

バハル・アル・ウルーム、マウラナ
ネマトゥラ・アザミ
インド・イスラーム・フィクフ・アカデミー会長
現職

2011年5月30日就任
先行ザフィールディン・ミフタヒ
私生活
生まれる（1936年12月24日）1936年12月24日（89歳）
プラ・マルーフ、当時はイギリス領インドのアグラ・アウド連合州のアザムガル地区（現在はインドのウッタル・プラデーシュ州のマウ地区）
国籍インド人
主な関心事ハディース、フィクフ、伝記評価
宗教生活
宗教イスラム教
学校イシャアトゥル ウルルーム プラ マルーフ
ダルル ウルルーム デオバンド
教師
イスラム教指導者
学生

ネマトゥッラー・アザミ（1936年12月24日生まれ）は、ネマトゥッラー・アズミ、ニマトゥッラー・アザミとも表記される、インドのイスラム教ハディース学者、クルアーン注釈者（ムファッシル）、そしてファキーフ（イスラム法学者）である。インド・イスラーム・フィクフ・アカデミーの学長。また、 40年間、 ダルル・ウルーム・デオバンドの上級講師を務めている。

幼少期と教育

ネマトゥラ・アザミは、1936 年 12 月 24 日に英領インド連合州アザムガル地区（現在のウッタル・プラデーシュ州マウ地区）のマルーフ寺院（クルティ・ジャファルプール）で生まれました。[1]

アザミはマドラサ・イシャトゥル・ウルーム・プラ・マルーフで初等教育を受け、そこでアラビア語を学び、兄のアマナトゥッラー・アザミの指導の下でスッラム・アル・ウルームまでのコースを修了した。 [2]

その後、彼はダールル・ウルーム・デオバンド神学校に入学し、1953年（ヒジュラ暦1372年）にハディース講座を卒業した。卒業後も1、2年在籍し、様々な分野を学んだ。[3] [4] [2]デオバンド神学校では、フセイン・アフマド・マダニ、イザズ・アリ・アムロヒ、イブラヒム・バルヤウィらが師事した。[5] [2]同級生にはアンザール・シャー・カシミールやカズィ・ムジャヒドゥル・イスラーム・カスミらがいた。[2] [6]

キャリア

卒業後、アザミはムザッファルナガル県タウリのダルル・ウルーム・フサイニアで2年間教師を務め、その後西ベンガル州マールダのダマイプールで数年間、サヒーフ・アル＝ティルミズィーとサヒーフ・アル＝ブハーリーを教えた。その後、ジャーミアト・ウル・ラシャード・アザムガル、ミスバ・ウル・ウルーム・コパガンジ、ミフタ・ウル・ウルーム・マウ、マザール・ウル・ウルーム・バナーラスといった様々なマドラサで教育活動を行った。ハビブ・アル＝ラフマン・アル＝アザミの招きにより、マウのミフタ・ウル・ウルームで数年間、シェイク・アル＝ハディースを務めた。[3] [2]また、アッサムとグジャラートのいくつかのマドラサでも教育活動を行った。[4]

1982年（ヒジュラ暦1402年）、ワヒドゥッザマン・カイラナウィの招きで、彼はダール・ウルーム・デオバンドに赴任し、上級教師に任命された。[2] [7] [8] [9]彼はダール・ウルーム・デオバンドでメブズィー、タフスィル・アル＝バイダウィー、ムサーマラ、ムワッタ・イマーム・マリク、スナン・アブ・ダーウード、サヒーフ・ムスリムなどの書籍を教えており、現在はジャーミ・アル＝ティルミズィー第1巻の指導が彼に関連している。[5] [2] [1] [10]

サイード・アフマド・パランプリーの後任として、彼の名前がシェイク・アル＝ハディースとダルル・ウルーム・デオバンドの校長に推薦されたが、彼はこれを辞退した。[2]彼はハディース、伝記的評価（イルム・アル＝リジャール）、キリスト教、ユダヤ教に関する綿密かつ広範な研究から、「バフルル・ウルーム」（訳： 知識の海）の称号で知られている。[2] [11]

1421年サファルに開催されたダルル・ウルーム・デオバンドの統治機関の会議において、アサド・マダニの助言により、ダルル・ウルーム・デオバンドに「ハディース専門学部」を設立する提案が承認され、アザミがその後援者に任命されました。[12] [13] [14] [9] [15]

彼は2011年5月30日にザフィールッディン・ミフタヒの後任としてイスラム法学アカデミーの学長に任命された。[4] [16] [17] [18]

彼は宗教上の事柄においてイジュティハード（信義）の必要性を確信している。[19]

2019年3月、アザミ氏を含むイスラム法学者は、インド政府が開始した制度であるスカンヤ・サムリッディ・ヨジャナ（SSY）は、利息を一部に含んでいるため、イスラム法に照らして「違法」であると述べた。 [20]

文学作品

ダルル・ウルーム・デオバンドのハディース専門部門のアザミの監督の下、ジャミ・アル・ティルミディのさまざまな条件に基づいて、アル・ハディス・アル・ハサン・フィー・ジャミ・アル・ティルミディ、ハサン・アン・ガリーブ・フィー・ジャミ・アル・ティルミディ、およびハディースの名前でいくつかの研究書が数巻で出版されている。アン・ガリブ・フィー・ジャミ・アル・ティルミディ。[1] [15]

彼はアル＝ダラクトゥニの著書『アル＝イルザマート』の解説を行った。[3]彼の著作には以下のものがある：[4] [2] [6] [21] [22]

  • Ni'm al-Bayān fī Tarjama al-Quran (コーランの釈義)
  • ダールス・エ・ブハーリー（師フセイン・アフマド・マダニによるサヒーフ・アル＝ブハーリーに関する講義の集大成）
  • Ni'mat al-Mun'im (サーヒーフ・ムスリムに関するウルドゥー語解説書2 巻) [23]
  • タクリブ・シャルフ・マアーニ・アル・アーサー（全5巻。ハビブ・ビューリーによって『シャルフ・マアーニ・アル・アーサー：伝統の意味の説明』というタイトルで英訳されている[24]）
  • Al-Fawāid al-Muhimma Fī Dirāsat al-Mutūn wa Mukhtalaf al-Hadīth（テキストや様々なハディースを学ぶことの重要な利点）
  • Madāris ar-Ruwāt wa Mashāhīr-u-Asātizatihā Ma'a Talāmidhatihim wa Tabaqātihim (ハディース伝承者の学校とその有名な教師、その弟子たちとその世代)
  • īsāiyat; Injīl Ki Roshni Mein (福音の光の中でのキリスト教の研究)
  • Dirāsat u Tatbīq al-Amthilah Li 'Anwā' al-ahadīth al-mukhtalifah (さまざまな種類のハディースへの例の適用を学ぶ)
  • Dirāsat al-Hadith as-Sahīh wa al-Hasan wa Aqsāmuha wa Fikratu Ibn as-Salah wa Dirāsat u Miqyās-i-Ma'rifat-i-Rijāl al-Hasan Li Zātih (アラビア語で;真正なハディースと良いハディースとその分類、イブン・アル・サラーの考え、そして良いハディースを説く人々の知識水準をそれ自体で研究すること。)
  • Al-Ahādīth al-Mukhtārah Li al-Hifz Li Qism at-Takhassus Fi al-Hadīth（アラビア語；ハディース専門学科の暗記用に選ばれたハディース）
  • タシル・アル・ウソウル（アラビア語、イスラム法学の原則についてリヤサット・アリ・ザファル・ビジュノリと共著した本）
  • ハズラト・イマーム・アブ・ハニファ・パル・イルジャ・キ・トゥマット、アブ・ハニファに対する延期（ 「イルジャ」 ）の告発の拒否
  • フカハ・アス・サハーバ（預言者の仲間のイスラム法学者）
  • Hadīth e Jassāsah (ダッジャールに関するハディース・アル・ジャッササーの反論に対する返答)
  • Allah Par Imān Kiya Hai? (ウルドゥー語;アッラーへの信仰の定義は何ですか?)

参照

参考文献

  1. ^ abc カシュミ、ムハンマドゥッラー・カリリ（2020 年 10 月）。 Darul Uloom Deoband Ki Jame O Mukhtasar Tareekh [ Darul Uloom Deoband の包括的かつ簡単な歴史] (ウルドゥー語) (第 3 版)。インド: シャイク・ウル・ヒンド・アカデミー。 685、767ページ。OCLC 1345466013  。
  2. ^ abcdefghij ナシリ、フザイル・アハマド(2021 年 5 月 8 日)。 "پچھلے علماء کی یادگار، اگل علماء کا معیار سراج المحدثین حضرت مولانا نعمت اللہ اعظمی صاحب مدظلہ」 [前の学者の記憶、次の学者の標準であるシラージ・ウル＝ムハディーティン・マウラナ・ネマトゥッラー・アズミ]。Baseerat オンライン(ウルドゥー語)。 2024 年 1 月 17 日のオリジナルからアーカイブ。2023 年11 月 11 日に取得。
  3. ^ abc マルーフィ、ムハマド・ウスマン (1976)。 「シェイク・アル・ハディース・マウラナ・ネマトゥッラー」。Mashahīr-e-Pura Maroof (ウルドゥー語)。マルーフ寺院、バロー、クルティ・ジャファルプール、マウ地区：マクタバ・ウスマニア。81～ 82ページ 。
  4. ^ abcd Qasmi, Rafiuddin Hanif (2018年2月26日). "Hazrat Maulana Nematullah Azmi". mazmeen.com (ウルドゥー語). 2024年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月11日閲覧。
  5. ^ ab アズミ、アブル・ハサン (2004)。 「マウラナ・ネマトゥラ・アズミ」。ハズラット・マウラナ・アブドゥル・ハリク・マドラシ：エク・ディル・アーウェズ・シャクシヤット（ウルドゥー語）。デオバンド: マクタバ・サウトゥル・クラ。 p. 41.
  6. ^ ab Qasmi、Farooque Azam (2022). 「バフルル・ウルルーム」。Aasma'n Kaise Kaise (ウルドゥー語) (第 1 版)。ニューデリー：マルカジ出版。34～ 42ページ 。
  7. ^ ザマン、ムハンマド・カシム（2012年）『急進的な時代の現代イスラム思想』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、p.98、ISBN 9781139577182。
  8. ^ クミライ、ムハンマド・ヒフズル・ラフマン (2018). Al Budoor Al Madya Fī Trājim Al Hanafia (アラビア語) (第 2 版)。カイロ、エジプト：ダル・アス・サレハ。 p. 20.
  9. ^ ab ナドウィ、アフマド・ザカリア・ゴーリ (2010)。 Muqaddamt al-Imām Abil-Hasan (PDF) (アラビア語) (第 1 版)。ダマスカス、シリア：ダール・イブン＝カシール。 p. 126.
  10. ^ アル・ジャビリ、アフマド (2017). الدرس الحديثي المعاصر [現代ハディース レッスン] (アラビア語) (第 1 版)。カイロ、エジプト: Markaz Nama' Li al-Buhth wa al-Dirāsāt。363 ～ 364ページ 。ISBN 978-614-431-707-5。
  11. ^ アル・スグナキ、フサム・アルディン;アフガニスタン、ムハンマド・アハマド（2023）。アン・ニハーヤ・フィー・シャール・アル・ヒアダヤ (第 1 巻) (アラビア語)。レバノン、ベイルート：ダル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。ページ 9–10。ISBN​​ 978-2-7451-9445-9。
  12. ^ ムバラクプリ、アリフ・ジャミール(2021). Mausoo'a Ulama-u- Deoband [デオバンディ学者百科事典] (アラビア語) (第 1 版)。デオバンド: シャイクル・ハインド・アカデミー。 p. 488.
  13. ^ マルーフィ、ムハンマド・アブドラ (2004)。 「マルグブル・ラーマン・ビジノリによる序文」。アル・ハディース・アル・ハサン・フィー・ジャミ・アル・ティルミディ（ウルドゥー語）。デオバンド: シャイクル・ハインド・アカデミー。5～ 6ページ 。
  14. ^ マルーフィ、アブド・アズ・サタール;アズミ、マスード・アフマド（2021）。マシャイク・アル・イマーム・アル・アザム（アラビア語）。レバノン、ベイルート：ダル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。 10、12、37ページ。ISBN 978-2-7451-9855-6。
  15. ^ アブ ・イスカンデル、アブドゥル・ラザク;バヌリ、スライマン・ユスフ。ムスタファ、ムハマド・イジャズ編。 （2016年9月）。 「Uloom-e-Hadith Mein Ikhtisās: Ahmiyat o Zarurut、Muhammad Yāsir Abdullah 著」[ハディース科学の専門分野: 重要性と必要性​​、Muhammad Yāsir Abdullah 著]。Bayyināt (ウルドゥー語)。79 (11)。アラマ・バヌリ・タウン、カラチ: Jamia Uloom-ul-Islamia : 38–39 .
  16. ^ 「マウラナ・ネマトゥッラー・アズミ氏がイスラム法学アカデミーの学長に選出」Two Circles、2011年5月31日。 2022年11月11日閲覧。
  17. ^ “マウラナ・モハマド・ナイマトゥッラー・アズミ氏がインド・イスラム・フィクアカデミーの会長に選出”.インドのアワズ。 2011 年 6 月 1 日。2022 年11 月 11 日に取得。
  18. ^ 「マウラナ・ネマトゥッラー・アズミ氏がイスラム法学アカデミー会長に選出」Deoband Online、2011年5月31日。 2022年11月11日閲覧。
  19. ^ 「ネマトゥッラー・アザミについて」『イスラム世界』3（1-12）世界ムスリム会議：2001年18月。
  20. ^ “スカーニャ・サムリッディ・ヨジュナはシャリアに従って「違法」：イスラム法学者”.ビジネススタンダード。 2019 年 3 月 30 日。2024 年1 月 7 日に取得。
  21. ^ Barnī、Abu Muḥammad `Abd al-Raḥmān Kawthar (1998)。 علماء ديوبند وخدماتهم في علم الحديث [ハディース科学におけるデオバンディ学者とその奉仕] (アラビア語)。デオバンド: シャイク・アル・ヒンド・アカデミー。 p. 276.
  22. ^ カトゥーン、アイシャ (2017). Aazadi ke Baad Hindustan ki Khidmaat e Hadith (PhD) (ウルドゥー語)。インド:アリーガル・ムスリム大学スンニ派神学部。pp .  201–202。hdl : 10603/364027 。 2023 年 10 月 24 日のオリジナルからアーカイブ。2024 年1 月 9 日に取得。
  23. ^ Kaleem, Mohd (2017). 「Darul uloom Deobandの卒業生によるハディース文学への貢献（博士号）（ウルドゥー語）」インド：アリーガル・ムスリム大学スンニ派神学学部pp.  301– 302. hdl :10603/364028. 2025年10月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年10月18日閲覧。
  24. ^ “At-Tahawi's Sharh Ma'ani al-Athar Meaning of Traditions [English]”. kitaabun.com . 2024年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年1月8日閲覧。
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