新自由主義は、 19世紀末にヨーロッパで出現した社会自由主義の一種です。イギリスで始まり、主に政治家で社会学者のレナード・トレローニー・ホブハウスによって推進され、著書『リベラリズム』（1920年）で理論化されました。イギリス自由党内で受け入れられ、社会問題における自由党と労働党の和解につながりました。
新自由主義は、福祉国家を創設するための経済改革と、企業法や国の経済全体の健全性に対する国家の大幅な介入を主張するが、「国家による侵害に直面した個人の自由の重要性」も主張する。[1]
哲学
個人の自由は、個人が社会に対して負う義務とみなされています。その結果、社会に対する義務は明確に定義されているものの、個人の道徳的行動は社会にとって重要な意味を持ち、個人にとって適切なことと社会全体に利益をもたらすことの境界線は曖昧になっています。
個人主義の文脈では、社会は相互に結びついた個人の集合体とみなされます。一方、有機体論によれば、社会はそれ自体が独立した実体を持つ有機体として機能し、個人の利益よりも集団の利益を優先します。一方、新自由主義は、社会を個人と社会自身の両方によって推進される実体と捉え、社会と個人の間に相互依存関係を構築します。したがって、新自由主義は個人主義と有機体論の中間的な立場にあります。
新自由主義は、個人の利益と並んで公共の利益の追求を主張する。調和は制約のない個人の行動からのみ生まれるという考えを否定する。
新自由主義が捉える自由とは、強制や制約の不在を意味し、国家は個人間の競争という自然秩序が侵害される場合にのみ介入する。この観点からすると、自由は国家が提供する保証なしには存在し得ない。国家は社会を代表し、個人の人格の発展を促す上で重要な役割を果たす。
ホブハウスは、個人の自由と精神的自由を尊重する権力と、それらを強制する権力を区別しています。例えば、雇用契約においては、雇用主は労働者に対して権力的な立場にあり、それによって強制力を行使します。
さらに、国家の強制力の範囲も明確にしている。貧困や大量失業といった問題は、個人の欠陥ではなく社会問題として捉えられており、労働者が適切な生活水準を享受できるよう、国家の介入が必要となる。ホブハウスは、教育、医療、失業給付といった社会権を基本的人権として位置づけることを主張している。また、社会剰余価値への課税によって財源が賄われる再分配政策も提唱している。
著名な思想家
- レナード・トレローニー・ホブハウス(1864–1929)
- トーマス・ヒル・グリーン（1836–1882）
- ジョン・アトキンソン・ホブソン（1858-1940）
参照
参考文献
- フリーデン、マイケル『新自由主義 社会改革のイデオロギー』クラレンドン・プレス、オックスフォード、1978年。
- ホブハウス、レナード・T. 『リベラリズム』編集労働誌、バルセロナ、1927年。
参考文献
- ^ ライト、エドマンド編 (2006). 『世界史百科事典』 ニューヨーク:オックスフォード大学出版局. p. 374. ISBN 978-0-7394-7809-7。
