ニコラス・トーマス・エルコ（1909年12月14日 - 1991年5月18日）は、アメリカのルーシ系ギリシャ・カトリック教徒であり、ピッツバーグのビザンチン・カトリック大主教区の第3代主教であった。46歳で、ルーシ系ギリシャ・カトリック教会の初のアメリカ生まれの主教となった。後に、ラテン教会系の大主教区であるシンシナティ大主教区の補佐司教を務めた。
若いころ
1909年12月14日、ペンシルベニア州モノンガヒラ川流域の製鉄業の町ドノラで、ルーシン人移民の両親のもとに生まれた。ドノラの公立学校に通い、1930年にピッツバーグのデュケイン大学を卒業した。ウージュホロドのギリシャカトリック神学校とベルギーのルーヴェン・カトリック大学で神学大学院課程を修了した。1934年9月30日、ペンシルベニア州マッキーズポートの聖ニコラス・ギリシャカトリック教会において、バジル・タカチ司教によって司祭に叙階された。
その後、エルコはエクザルフ管轄区内のいくつかの教区で牧師を務め、米国ギリシャカトリック連合（米国で最も古くから続くルーシ移民とその子孫のための友愛 団体）の霊的指導者を務めた。エルコはまた、クリーブランド教区の首席司祭、顧問、そして最終的には総司教代理としてエクザルフ管轄区の管理に携わった。 1952年、教皇ピウス12世は彼をレヴェランド・モンシニョールの称号を持つ国内高位聖職者に任命した。同年、彼はエクザルフ管轄区の新しい神学校である聖キュリロスと聖メトディオスのビザンチンカトリック神学校の校長に任命された。[1]
ダニエル・イヴァンチョ司教は1954年にエルコを聖ヨハネ・バプテスト・ビザンチン・カトリック大聖堂の主任司祭に任命した。しかしわずか3ヵ月後、イヴァンチョは突如司教を辞任し、ローマ教皇庁は総司教区代理のエルコにその管理を指示した。1955年2月16日、バチカンの米国代表であるアムレット・ジョヴァンニ・チコニャーニ大司教は、エルコが司教に昇格すると発表した。1955年3月6日、エルコはイタリアのローマにあるサン・ピエトロ大聖堂で、枢機卿団長で東方教会省秘書のウジェーヌ・ガブリエル・ジェルヴェ・ローラン・ティセラン枢機卿により司教に叙階された。
エルコ司教の司教職
かつて移民であったルーシ教会は、1950年代までに圧倒的にアメリカ生まれの信者が占めるようになり、第二次世界大戦後の急速に近代化が進んでいました。エルコ司教は、総主教区内の改革を主導することで、新世代の取り込みを図りました。彼は直ちにローマに申請し、古代典礼言語である教会スラヴ語に加えて英語を聖体礼儀で使用する許可を得ました。[1]
彼は1956年に新しい週刊新聞『ビザンチン・カトリック・ワールド』を創刊した。「ビザンチン・カトリック」という用語は比較的新しいものであり、教会のブランドイメージを再構築する意味合いを持っていた。この用語は1940年代に、アメリカの大多数のラテン教会カトリック教徒にとって、教会の儀式的なアイデンティティを明確にするために使用され始め、ヨーロッパの伝統的な呼称である「ギリシャ・カトリック」に取って代わった。教会のルーツは歴史的に「ギリシャ」であり、キリスト教は9世紀に宣教師の兄弟である聖キュリロスと聖メトディオスによってスラヴ人にもたらされた。しかし、この新しい名称は、コンスタンティノープルとビザンチン帝国における東方キリスト教の、さらに古く、より輝かしい歴史を想起させることを目的としていた。[要出典]
エルコ政権は100以上の教会と学校の建設にも着手しました。しかし、ラテン化と同化の精神に基づき、エルコはイコノスタシス（聖像スクリーン）といった伝統的なビザンチン建築の特徴を、新築または改築された教会から省略または撤去することを勧告しました。教会の信徒は主にアメリカ合衆国北東部にいましたが、西部への移住を始めました。エルコは司祭たちに組織活動の任を与え、カリフォルニア州とアラスカ州に新しい教区を設立しました。[1]
ローマがアメリカ教会の地位を向上
1924年に「アメリカ合衆国東方典礼（ルーシ派）の信徒使徒座総督府」として発足して以来、エルコのアメリカ・ギリシャ・カトリック教会の組織的地位は、自治権が制限された宣教領というだけであり、本拠地はヨーロッパであったが、1946年以来共産主義の迫害を受けていた。[要出典]
1963年7月6日、バチカンは教会の地位をエクサルフ（大司教区）からエパルキア（教区）へと昇格させた。新教皇パウロ6世の勅令により、 ルーシ派ギリシャ・カトリック教会の米国領土全体が2つの別々の教区に分割された。ニュージャージー州パセーイクに司教座を置く第一の管轄区域は東部諸州を含み、ピッツバーグを中心とする第二の管轄区域は米国の残りの地域を含む。両管轄区域は、教会法上のエパルキアまたは完全な教区の地位を有することになった。エルコは引き続き米国ルーシ派の最高位主教を務めたが[2] 、パセーイクにはスティーブン・コシスコという新しい司教が就任した[3] 。
論争
1967年までに、エルコ自身の教会内での人気は、彼が主導した急速な改革、第2バチカン公会議の多くの改革をめぐる信徒間の混乱、そして特にエルコの権威主義的な運営スタイルのために低下した。司祭であれ信徒であれ、民族であれ同化であれ、教会の多くの人々はエルコの指導力に動揺した。嘆願書が署名され、ローマに送られた。バチカンは、1930年代に経験したような教会内の不和がさらに起こることを恐れ、エルコをローマに異動させ、そこで彼は大司教に昇格し、ローマのビザンチン・カトリック教会の叙階高位聖職者および典礼に関するエキュメニカル委員会の委員長に任命された。これがきっかけで彼はピッツバーグのルーシ派司教を辞任し、教区長官のエドワード・V・ロザック司教が臨時使徒座管理人に任命された。
タイム誌はこの異例の状況を報じ、「司教が教区から離れることはほとんどない。しかし、過去7ヶ月間、ピッツバーグのルーシ派司教であるニコラス・T・エルコ大主教は、教会の長老たちから教区への帰還を禁じられ、ローマに滞在している。自らの状況を「亡命」と表現するエルコ司教の事例は、カトリック教会が現在抱える内部的な緊張を浮き彫りにしている」と指摘した。3年後、バチカンはエルコ司教を米国に送還したが、ビザンチン教会には送還しなかった。 [1]
シンシナティ補佐司教
1970年、エルコ大司教はシンシナティ大司教区の補佐大司教に就任しました（アメリカ合衆国におけるラテン教区の東方カトリック補佐司教としては初かつ唯一の存在です）。彼は14年間この職を務め、75歳の誕生日を迎えて退任しました。[要出典]
この時期に彼は歴史小説を執筆し、1994年に死後に出版された。『白熱の紅炎』は、戦後オーストリアで司祭を務める若き東方カトリック教会の司教、トーマス・クリストフを主人公としている。この小説は、冷戦時代の陰謀、東欧における教会の苦闘、カトリック教会と東方正教会の和解の試み、そして第2バチカン公会議後のカトリック教会内部の激動を巧みに描いている。[要出典]
エルコは1991年5月18日、81歳で癌のため亡くなりました。彼はオハイオ州モンゴメリーのゲート・オブ・ヘブン墓地のプリーストズ・サークルに埋葬されています。[要出典]
外部リンク
- ニコラス・エルコの経歴データ（Catholic-Hierarchy.org）
- ピッツバーグのビザンチンカトリック大司教区
- アメリカのビザンチンカトリック教会
参考文献
- ^ abcd 「Bishop Nicholas T. Elko - Archeparchy of Pittsburgh」. Archeparchy of Pittsburgh . 2021年10月6日閲覧。
- ^ “ニコラス・トーマス・エルコ大司教”. Catholic-Hierarchy.org . 2021年10月6日閲覧。
- ^ 「スティーブン・ジョン・コシスコ大司教」。Catholic -Hierarchy.org 。 2021年10月6日閲覧。
- ピッツバーグ・ビザンチン・カトリック大主教区（1999年）。ピッツバーグ・ビザンチン・ルーセニア大主教区ディレクトリ。ピッツバーグ：ピッツバーグ・ビザンチン・カトリック大主教区。ISBNなし。
- マゴシ、ポール・ロバート、イヴァン・ポップ（2005年）『ルーシの歴史と文化百科事典』トロント：トロント大学出版局。ISBN 0-8020-3566-3。
- ワルゼスキ、ウォルター・C. (1971). 『カルパト＝ルーシとアメリカにおけるビザンチン典礼ルーシ』ピッツバーグ：ビザンチン神学校出版局. ISBNなし.
