ニコラス・ステイシー

ニコラス・ステイシー

個人情報
国籍	イギリス（英語）
生まれる	1927年11月27日 ロンドン、イギリス
死亡	2017年5月8日（89歳） カンタベリー、イギリス
身長	183 cm (6 フィート 0 インチ)
重さ	77 kg (170 ポンド)
スポーツ
スポーツ	陸上競技
イベント	スプリント/400m
クラブ	オックスフォード大学AC アキレスクラブ
メダル記録 陸上競技 イングランド代表  大英帝国ゲーム 1950年オークランド 4×110ヤードリレー

ニコラス・ステイシー 2009

ニコラス・デイヴィッド・ステイシー牧師（1927年11月27日 - 2017年5月8日）は、英国国教会の司祭であり、社会運動家でした。 1960年代にはウールウィッチの教区牧師を務め、1974年から1985年まではケント州議会の社会福祉局長を務めました。

若いころ

ニック・ステイシーは1927年11月27日に生まれた。ダートマスの王立海軍兵学校で教育を受け、第二次世界大戦の最後の数か月間、戦艦アンソンに乗艦した。香港解放に参加し、対日戦勝記念日直後に広島の惨状を目撃した。海軍を辞職し、オックスフォード大学セント・エドマンド・ホール校で近代史を学び、その後カデスドン神学校で聖職者になるための訓練を受けた。この間、陸上競技で軍隊、大学、そして国を代表し、オックスフォード大学陸上競技クラブの会長を務め、大英帝国ゲームズ（1950年）に出場して銀メダルを獲得した。^[1]と1952年のロンドンオリンピックにも出場した。200メートルで準決勝、4×400メートルリレーで決勝に進んだ。^[2]

1953年に叙階され、後にバッキンガム主教となるクリストファー・ピープスの下、ポーツマス、ポートシーのセント・マーク教会で聖職を務めた。1958年にはバーミンガム主教レナード・ウィルソン博士の家庭牧師（個人秘書）に就任した。バーミンガム滞在中に、彼は全国的な注目を集めるようになり、タブロイド紙「バーミンガム・クリスチャン・ニュース」を創刊・編集した。同紙は、比較的刺激的なジャーナリズムと、教会ニュースへのセンセーショナルなアプローチで評判を博した。これはステイシーの意図的な方針であり、彼の聖職の特徴となった。彼は「私たちはこの国の預言的な声のためのプラットフォームになりたい。キリスト教信仰が20世紀の生活に関連性を持ち、教会が人間のあらゆる活動に関心を持っていることを示したい」と語った^{[3] 。}

「ウーリッジ・プロジェクト」

1960年、ステイシーはサザーク主教マーヴィン・ストックウッドに招かれ、ウーリッジの教区牧師に就任。8年間そこに留まった。ウーリッジに到着すると、小規模で代表性のない会衆を抱える英国国教会の教会が3つあった。劣悪な公営住宅や国教会に対する労働者階級の抵抗という解決困難な問題により、ウーリッジでの宗教行事は国内の他地域よりも急速に衰退していた。ステイシーは急進的な計画を実施した。多才で多宗派からなる大規模な牧師チームを編成した。3つの教会のうち1つを閉鎖し、18世紀に建てられた聖マリア・マグダレン教区教会を根本的に再編した。回廊と側廊を囲い、事務所、会議室、カウンセリングルームを作った。地下聖堂内にディスコが作られ、教会の青年クラブは非常に成功し、地元の保護観察官が依頼人を会員として受け入れてもらうのに苦労した。ギャラリー内にコーヒーバーがオープンし、4年後には週に1500人が教会を訪れるようになりました。

ステイシーには批判者もいた。彼の唐突なスタイルと、自身のプロジェクトを広く世に知らしめる能力は、教区内の聖職者の一部から疎外された。

ステイシーが祭壇で卵を焼き、オルガンのパイプでコーヒーを淹れることで神の王国を築くことができると考えているのなら、もう一度考え直すべきだ。^[4]

しかし、ステイシーは教区牧師の伝統的なモデルを無視することはなかった。集中的な教区訪問プログラムが開始され、大規模な聖職者チームが教区内のすべての家庭を組織的に訪問しようと試みた。より歓迎的な雰囲気を醸成するため、祈祷書に基づく洗礼式を改変した。ステイシーは地域の自治体との連携を促し、ロイヤル・アーセナルとの連携も促進した。

こうした努力にもかかわらず、4年後、ステイシーはこの計画は失敗だったと判断した。定期的に礼拝に訪れる信者は50人から100人に増加していたが、そのほとんどは教区内に住んでいなかった。ステイシーの反応は実に特徴的だった。彼は1964年12月と1965年5月にオブザーバー紙に2本の記事を寄稿した。記事の中で彼は自身の「使命の失敗」と英国国教会の存続に向けた提言を述べた。これらの記事は大きな反響を呼んだが、全く反響はなかった。著名な宗教社会学者ブライアン・ウィルソンは、後者の記事を「教会がいかに生き残るか」ではなく「いかに教会が屈服するか」と評した^{[5] 。} エリック・マスコールはステイシーを「失敗作の仕掛け人」と呼んだ。

ステイシーはひるむことなく、聖職者チームを再編しました。聖職者のほとんどは世俗の仕事を求め、空き時間や週末に教区で働いていました。ステイシー自身も収入の大半をジャーナリズムで得ていました。しかし、さらに3年後、ウーリッジ教区を離れる覚悟ができていることに気づき、教会が新たな職を与えてくれる可能性は低いと悟り、世俗の仕事を探し始めました。

オックスファムと社会福祉

1968年、ステイシーはオックスファムの副事務局長に任命されましたが、その職に就いたのはわずか2年でした。彼は、オックスファムこそが、ボブ・ゲルドフが30年後に試みた「貧困を過去のものにする」全国キャンペーンを主導するのに適した立場にあると感じていました。このキャンペーンは、第三世界の貧困救済の重大さと複雑さを国民に理解してもらうことを伴い、それは英国政府の巨額の援助によってのみ実現可能でした。オックスファムの理事たちは、慈善団体としての地位を失うことを懸念し、ステイシーは辞任しました。教会におけると同様に、彼は時代を先取りしていました。

ステイシーの次の仕事は、1971年にロンドン・イーリング特別区の人口30万人を擁する地域における初の社会福祉局長に就任することだった。社会福祉局は、児童・青少年サービス、知的・身体障害者、精神障害者、高齢者を一つの地方自治体に統合し、「ゆりかごから墓場まで」のケアサービスを提供することを目的としたシーボーム報告書を受けて設立された。

ステイシーはソーシャルワーカーでも地方自治体の役人でもなかったため、この人事は物議を醸した。それにもかかわらず、3年後、彼はケント州の社会福祉局長に任命された。同局は国内3大部局の1つで、6,000人の職員が50,000人の利用者をケアし、人口150万人にサービスを提供していた。ドン・ブランド著『リーダーシップの研究：ニック・ステイシーとケント社会福祉』(2009年1月刊行)では、「ステイシーは、変革への意欲がほとんどない自治体の中で、大幅な近代化が必要な部局を引き継いだ。外部から見ると、ケントは活気のない場所だった。働きに行く場所ではなく、最先端でもなかった…その場所は非常に悲惨で、多くの点でニックがそこに行くのは非常に勇気のいることだった」と説明している。ステイシーが1985年に去るまでに、彼はケントを、独創的な革新で全国的に評価され、政府の政策に強い影響力を持つ、国内有数の部局へと変貌させていた。

彼は、後に国の政策となる二つのプロジェクトをゼロから立ち上げ、先駆的な役割を果たしました。一つ目は、非行や問題を抱えた十代の若者に対する専門的里親制度の導入です。これまで、思春期前の児童養護施設は主に里親に預けられ、十代の若者は施設に収容されていました。ステイシーは、愛されず、不安を抱え、しばしば非行に走り、問題を抱える十代の若者を多く一緒に収容することは、彼らの問題を悪化させ、彼らが送られた施設が少年院や刑務所への足掛かりとなると確信していました。

厳選され、十分な支援を受けたプロの里親には報酬が支払われました。夫婦が2人の幼児を養育する場合、非常に過酷な仕事であるにもかかわらず、教師の年収に相当する金額を稼ぐことができました。里親費用は、幼児を施設に預ける費用の約半分です。プロフェッショナル・フォスター制度は大きな成功を収め、全国的に導入されました。

ケント大学が当初から監視していた2つ目の制度は、高齢者のためのコミュニティケア（Community Care for the Elderly）でした。自立した介護ができない高齢者を老人ホームに送り込むのではなく、一人ひとりの高齢者を個別に評価し、自宅で生活するために必要なサービスを把握しました。朝の起床から夜の就寝、毎日の食事の提供まで、高齢者一人ひとりのニーズに合わせたケアパッケージがソーシャルワークスタッフによって提供されました。多くの場合、このケアは老人ホームでの介護費用よりも安価でした。

ステイシーの遺産

彼が聖職を退いた直後に執筆した自伝『Who Cares（誰が気にするのか）』は、英国国教会での経験を鋭く率直に描写している。絶版ではあるものの、古本屋で時折入手でき、20世紀の英国国教会史研究家にとって必読書となっている。

ウーリッジ・プロジェクトは、伝統的で集中的な教区牧師のモデルにとって、おそらく最後の絶好の機会だったでしょう。ステイシーが先駆的に進めた取り組みの多くは、英国国教会において当たり前のものとなっています（例えば、エキュメニカル・チームの育成や共同施設の設置など）。また、彼のより過激な提案のいくつか（聖職者の10人中9人が給与なしの牧師職に就くなど）は、教会によってまだ義務付けられているかもしれません。

ドン・ブランドは、ニック・ステイシーの社会福祉における役割に関する小冊子の中で、次のように述べています。「社会福祉を率い、管理するには、ビジョン、知性、そして判断力を備えた最高水準の人材が必要です。彼の成功は、想像力豊かなリーダーシップが官僚主義の制約をいかに克服できるかを示しています。」ステイシーは、カリスマ性と献身的な人々が、要求が厳しくもやりがいのある仕事に就くための道を示しました。

ステイシーは、社会福祉局長としての仕事を通して、教会組織に留まっていた場合よりも、神の王国を築くためのより大きな機会を得たと主張しています。彼はこう語りました。「教会にあまり影響を与えられなかったことは認めますが、世俗教会とよく言われる教会に少しでも影響を与える機会を与えられたことを神に感謝しています。」

2005年に彼は聖アウグスティヌス十字章を授与されたが、これはカンタベリー大主教から「イングランド国教会の中央、各教区、あるいは聖公会全体における傑出した貢献、そして様々なキリスト教共同体や教会間の関係促進に貢献した人々」に対して個人的に与えられたものである^{[6] 。}

ケンドールハウス

2006年、ステイシーは大英図書館の口述歴史シリーズ「国民の人生物語」の一環として、「慈善と社会福祉の先駆者たち」というタイトルでインタビューを受けた。^[7]英国における社会福祉の発展における自身の役割についてのインタビューの中で、ステイシーは社会福祉局長在任中、警察への通報を必要とするような虐待を発見しなかったことを明らかにした。2017年にステイシーが亡くなってから数週間後、BBCの宗教担当特派員カラム・メイはBBCのウェブサイトに記事を掲載し、ステイシーの発言と、グレーブゼンドにある英国国教会が運営する児童養護施設ケンドール・ハウスとの関連を指摘した。この施設では、弱い立場の少女たちが日常的に薬物投与、拘束、虐待を受けていた。施設の住人の中には、活動家テレサ・クーパーがおり、彼女の30年にわたる粘り強い活動がケンドール・ハウスの調査につながり、虐待の全容が明らかになった。 2016年の独立調査報告書^[8]は、ケンドール・ハウスのガバナンスと監督体制が不十分であると指摘し、カンタベリー教区とロチェスター教区に対し19項目の勧告を行い、虐待を受けた女性たちに謝罪すべきだと結論付けました。BBCの記事は、1960年代に英国国教会の教区司祭であったステイシーがケンドール・ハウスを監督しており、虐待行為を知りながら報告を怠った可能性が高いと示唆しています。

BBCへの苦情は認められ、BBCはケンドール・ハウスは英国国教会の施設であるため、ステイシー氏の監督下にはなく、ステイシー氏はケンドール・ハウスの責任者ではなかったこと、そして「ステイシー氏が何が起きていたかを知っていながら報告しなかったことは避けられないことではなかった」ことを認めた。この記事を掲載したチャーチ・タイムズ紙は、この誤りを釈明する手紙を掲載した。ケンドール・ハウスでの虐待の発覚は、ステイシー氏が「プロフェッショナル・フォスターリング」導入の先駆者として果たした役割の重要性を浮き彫りにした。プロフェッショナル・フォスターリングとは、ケンドール・ハウスのような施設から脆弱な立場にある子供たちを家庭に引き取り、家庭に引き渡す制度である。この取り組みはその後、英国全土の社会福祉機関によって導入された。

ケンドール ハウスに保管されていた文書には、ステイシー牧師がそこで直接関与し、ケンドール ハウスに関わっていた臨時医師やソーシャルワーカーと直接連絡を取っていたことが示されている。

私生活

ステイシーの娘であるデイム・メアリー・ステイシーは2020年に高等裁判所判事に任命された。 ^[9]

出典

• ニコラス・ステイシー『Who Cares』（ロンドン：アンソニー・ブロンド、1971年）ISBN 0-340-18477-9
• トレバー・ビーソン『反逆者と改革者』（ロンドン：SCM Press、1999年）ISBN 0-334-02792-6
• マーク・チャップマン、「公共の場における神学：サウスバンク宗教の事例」、ジェーン・ガーネット他編『キリスト教英国の再定義：1945年以降の展望』（ロンドン：SCM Press、2007年）ISBN 0-334-04092-2
• マイケル・ヒントン著『アングリカン教区聖職者：祝典』（ロンドン：SCM Press、1994年）ISBN 0-334-02672-5
• ドン・ブランド著『リーダーシップの研究』、ニック・ステイシーとケント社会福祉局（ブランドブック、PO Box 254、セリング、フェイバーシャム、ケント ME13 3AG）

参考文献

ニコラス・ステイシー牧師の訃報 改革派の英国国教会信徒ニコラス・ステイシー牧師の訃報 ニコラス・ステイシー牧師

• キリスト教ポータル

1. 「コモンウェルスゲームズメダリスト - 陸上競技（男子）」GBR Athletics . 2025年9月11日閲覧。
2. “Biographical information”. Olympedia . 2025年9月11日閲覧。
3. フー・ケアーズ、55ページ
4. Who Cares、114ページ。
5. オブザーバー・ウィークエンド・レビュー、1965年5月30日。
6. 検索結果 archbishopofcanterbury.org 2005
7. 「ステイシー、ニック（5のうち1）国民的人生物語：慈善と社会福祉の先駆者 - スポーツ - 口述歴史 | 大英図書館 - サウンズ」。
8. 「ケンドール・ハウス（グレーブゼンド、1967-1986年）のレビュー報告書」（PDF）英国国教会。2016年6月。 2023年6月27日閲覧。
9. 「ステイシー、名誉デイム・メアリー・エリザベス（1961年5月15日生まれ）」 . Who's Who (英国) . 2021年12月1日. doi :10.1093/ww/9780199540884.013.U43130. ISBN 978-0-19-954088-4. 2022年4月22日閲覧。