カプロティニア、あるいはユノ・カプロティナの祝祭は、7月7日に祝われた古代ローマの祭典で、女性奴隷のために祝われました。この厳粛な祭典の間、女性奴隷たちは走り回り、拳や棒で自らを叩きました。この祝祭で捧げられる犠牲には、女性だけが協力しました。[1] [2]
プルタルコスの『ヌマ伝』と『カミッルス伝』は、この祝祭、あるいは有名な『ノナエ・カプロティナエ』あるいは『ポプリフギウム』の起源について、二つの可能性を示唆している。第一に、プルタルコスの見解では最も可能性が高いのは、パルス・カプラエ（「山羊の沼地」）での集会を中断させた激しい雷雨の中、ロムルスが謎の失踪を遂げたことを記念するものである。第二に、カミッルスがラテン人に勝利したことを記念するものである。一説によると、ローマ人の侍女または奴隷が貴婦人に扮してラテン人に人質として引き渡された。その夜、彼女は野生のイチジクの木（カプリフィクス、文字通り「山羊のイチジク」）に登り、ローマ軍に攻撃の合図となる松明を灯したという。[3]
参考文献
- ^ セクストゥス・ポンペイウス・フェストゥス (1826)。 M. Verrii Flacci quae extant et Sexti Pompeii Festi De Verborumsignificatione libri xx ex editione Andreae Dacerii: ???デルフィーニ、ヴァリス レクティバス、ノティス ヴァリオラム、レセンシュ エディションとコディクムとインディシバス ロキュプレティシミスの正確なレセンシティ ... (ラテン語) での注意と解釈。 AJ Valpy の管理と実行。371–372ページ 。
- ^ ティトゥス・マッキウス・プラウトゥス (1896)。 Plavti Comoediae (ラテン語)。ワイドマン。 p. 46.
- ^ プルタルコス (1914). 「カミルス伝」. 『対比列伝』. ペラン・ベルナドッテ訳.ローブ・クラシカル・ライブラリー. p. 181.
さらなる参考
- ドロサート、ポール。 « Nonae Caprotinae » : La fausse Capture des Aurores。所収：Revue de l'histoire des宗教、tome 185、n°2、1974年。129–139ページ。 DOI: https://doi.org/10.3406/rhr.1974.10134 ; www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1974_num_185_2_10134
