ノーザン・シャイアン・インディアン居留地
アメリカ合衆国モンタナ州にあるインディアン居留地
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ノーザン・シャイアン・インディアン居留地のノーザン・シャイアン族
ツェヘスタノ
インディアン居留地
歓迎の看板
歓迎の看板
ノーザンシャイアンインディアン居留地の位置
旗
ノーザン・シャイアン・インディアン居留地の所在地
ノーザン・シャイアン・インディアン居留地の所在地
国アメリカ合衆国
州モンタナ州
設立1884年
本部レームディア
政府
 • 統治機関部族評議会
 • 部族長セレナ・ウェザレルト（代行）
人口
 （2013年）
 • 合計
4,939
タイムゾーンUTC-7（MST）
 • 夏時間（DST）UTC-6（MDT）

ノーザン・シャイアン・インディアン居留地のノーザン・シャイアン族（シャイアン：Tsėhéstáno [1]）は、連邦政府に認定されたノーザン・シャイアン族であり、平原部族です

ノーザン・シャイアン・インディアン居留地は、モンタナ州南東部に位置する約690平方マイル（1,800平方キロメートル）の広さの居留地です。約6,000人のシャイアン族が住んでいます。居留地は東はタン川、西はクロウ居留地に囲まれています。サウスダコタ州ミード郡、スタージス市の北東には、居留地外にある非連続の信託地の小さな区画があります。サウスダコタ州北西部に広がる森林の尾根はカスター国有林の一部であり、1876年のリトルビッグホーンの戦いの現場から東に約40マイル（64キロメートル） の場所にあります

2013年3月現在、ノーザン・シャイアン族には12,266人の登録市民がおり、そのうち約6,012人が居留地に居住しています[2] [不完全な短い引用]。人口の約91%がネイティブアメリカン（純血または一部血統）で、72.8%がシャイアン族を自認しています。5歳以上の人口の4分の1強が英語以外の言語を話しています[2] 。クロウ族のメンバーも居留地に住んでいます。

部族と政府の本部はレイムディアにあり、毎年ノーザン・シャイアン族のパウワウが開催されます。

人口統計

伝統的なシャイアン族の精神文化は、他の多くの伝統的な先住民族の精神的な生き方と同様に、人々の土地基盤とのつながりを重視し、土地そのものだけでなく、ベアビュートのような特別な場所も神聖なものと見なしています。多くのシャイアン族は森林管理人や消防士として働いています。この精神的な視点は、レームディアやバーニーのような伝統的なコミュニティ、そして2006年の居留地における石炭と炭層メタンの開発に関する投票が近代主義と伝統主義の線に分裂した際にも明らかです。[3] [不完全な短い引用]

歴史的なバッファロージャンプ、シャイアン族の酋長と精神的指導者の埋葬地、リトルビッグホーンの戦い前のカスター将軍の最後の野営地、シャイアン・インディアン博物館、テン・ベアーズ・ギャラリー、セント・ラブレ・インディアン・スクール、アッシュランド・パウワウは、アッシュランド地域で特に興味深い場所です

北部シャイアン族は、オクラホマ州に住む南部シャイアン族と親戚関係にあります。ブラックヒルズ戦争とコロラド州での以前の紛争（サンドクリーク虐殺とワシタ虐殺を参照）の後、北部シャイアン族はオクラホマ州に強制的に移住させられ、南部の親戚の土地に居住することを制限されました。オクラホマ州西部（当時はインディアン準州）の暑さにすぐに順応できず、狩猟や採集ではなく食料を栽培しなければならず、収容されていた兵舎の過酷な環境にも悩まされた北部の人々は、すぐに死に始めました。絶望した小さな一団は1878年に居留地を離れ、北に向かいました。 この旅は、北部シャイアン族の脱出として知られるようになりました

ノーザン・シャイアン族はフォート・キーオ（モンタナ州マイルズシティ）周辺に短期間定住しました。1880年代初頭、多くの家族が南のタン川流域へと移住し始め、パウダー川流域の北端に開拓地を築きました。彼らはそこを自らの故郷と考えていました。ノーザン・シャイアン族は、1876年から1877年にかけてのブラックヒルズ戦争においてラコタ族と同盟を結びました。

アメリカ合衆国政府は、 1884年11月16日にチェスター・A・アーサー大統領の大統領令に基づき、371,200エーカー（1,502 km²）の土地からなるタング川インディアン居留地を設立しました。当初、境界にはタング川のさらに東に開拓していたシャイアン族は含まれていなかったため、そこに住んでいた人々はセント・ラブレ・カトリック・ミッションの支援を受けていました。しかし、1900年3月19日、ウィリアム・マッキンリー大統領が居留地をタング川の西岸まで拡大し、総面積は444,157エーカー（1,797.44 km²）となりました。タング川の東に開拓していたシャイアン族は、川の西側の居留地に移住させられました。[4]

旗

ノーザン・シャイアン族の旗は青で、中央に白いシンボルが描かれています。

コミュニティと近隣地域

ノーザン・シャイアン本部

モンタナ州レームディアは、人口約4000人（うち92%がアメリカン・インディアン）で、ノーザン・シャイアン・ネーションの首都です。チーフ・ダル・ナイフ・カレッジはここにあります。西にはモンタナ州マディがあり、人口約600人（うち94%がアメリカン・インディアン）です。さらに西にはモンタナ州バスビーがあり、人口約700人（うち90%がアメリカン・インディアン）です。バスビーには1904年に開校したタン・リバー寄宿学校がありました。この学校は後にバスケットボールで非常に活発になり、チームはハーレム・グローブトロッターズとの試合に勝利し、1950年代に州選手権で優勝しました。バスビーにはバスビー・ホワイト・リバー・シャイアン・メノナイト教会があります。[5] [不完全な短い引用] 1976年、居留地の人口は2400人で、マリー・サンチェスが首席判事でした。[6]

モンタナ州アッシュランドは東にあります。1884年にはカトリックの寄宿学校、セント・ラブレ・インディアン・スクールが設立されました。[7]アッシュランドの住民460人のうち、約75%がアメリカン・インディアンです。彼らはバスケットボールにも非常に積極的です。バスビーが彼らの地区に加わった1940年代後半以降、彼らはバスケットボールで有名なライバル関係の試合を繰り広げました。モンタナ州バーニーは人口約100人、86%がインディアンで、レイムディアとアッシュランドの南に位置しています。バーニーの一部である「ホワイト・バーニー」は、居留地の南にあります。[8]

モンタナ州コルストリップは、石炭採掘と発電を主力とする近隣の工業都市です。居留地の北32キロに位置し、人口は約2,300人で、そのうち約240人（11%）がアメリカン・インディアンです。また、シャイアン族の中には、公立学校に通ったり、仕事のために居住したりする人もいます。[7]

保留地の経済に貢献している地域内の主要雇用主には、セント・ラブレ・インディアン・スクール、電力会社、建設会社、連邦政府と部族政府、農業と牧場、中小企業、教育システムなどがあります。[9]

歴史的な北部シャイアン族の部族

シャイアン族では、「北部の食べる人」を意味するNotameohmésêheseまたはNotameohmésėhétaneo'o 、あるいは単に「食べる人」を意味するOhmésêhese / Ôhmésêheseo'oとして知られています。[10]

  • ノタメオメセヘセ／ノタメオメセヘタネオオ（「北の食人」、単にシュメセヘセ／オフメセヘセオオまたはオミシス（「食人」）とも呼ばれる）は、偉大な狩猟者として知られ、人々を養うための肉が豊富にあったため、これらの名前で呼ばれています。彼らはシャイアン族の中で最も人口が多く、ブラックヒルズ北部と西部（モタヴォホナエヴァ（「黒い岩の場所」）からパウダーリバーカントリー（パエオヘエ（「火薬の川」または「石炭の川」））にかけての土地に住んでいました。彼らはしばしばトトエマナホ族と北部ソタエオオ族の親族を伴い、婚姻を通じてラコタ族と密接なつながりを持っていました。今日、彼らは北部ソタエオ族とともに、北部で最も影響力のある部族ですシャイアン。
  • ノーザン・オエベマナホ／オイヴィマナ（ノーザン・オエベマナ- 「北部のスキャビー」、「北部のダフ屋」 - 現在、モンタナ州バーニー（オエベマナヘノ - 「スキャビー・バンド・プレイス」）周辺、ノーザン・シャイアン・インディアン居留地の南東端にあるタン川とハンギング・ウーマン・クリークの合流点付近に住んでいます
  • 北部ソタエオ族 / ソタエタネオ族（スタイまたはスタイオ）は、他のソタエオ族（北部または南部）とのみ結婚し、他のシャイアン族のキャンプとは別にキャンプをしました。彼らはノタメオメセヘス族と最も密接な関係を維持し、ブラックヒルズの北部と西部（Mo'ȯhtávo'honáéva – 「黒い岩の場所」）に住んでいました。また、プラット川の北に留まり、パウダーリバーカントリー（Páeo'hé'e）では、ノタメオメセヘス族とトトエマナホ族の親族と共に放浪していました。北部の狩猟と草地が優れていたため、彼らは南部の親族よりも多くのバンド数を獲得しました。彼らは現在、モンタナ州バーニー（Oévemanâhéno – 「かさぶたのあるバンドの場所」）とその周辺に住んでいます。今日、彼らはノタメオメセヘス族とともに、北部シャイアン族の中で最も影響力のある存在です

北方の小部族（四十四人評議会には代表されていない）

  • アンスコヴィニス／アンスコウィニス（「狭い鼻」、「狭い鼻の橋」） - 彼らは最初の首長にちなんで名付けられ、正式には「壊れた皿」と呼ばれていましたが、愛称は「アンスコヴィニス」でした。彼らは争いのためにオーメセヘセオ族から分離しました
  • モクタヴヘタネオ / モ'ȯhtávėhetaneo'o（モ'ôhtávêhetane – 「黒い肌の男たち」、「ユト族のような男たち」）。彼らは他のシャイアン族よりも肌が黒く、ユト族に似ていたことから、この名前が付けられました。彼らの名前は「山の男たち」も意味し、おそらくユト族（モ'ȯhtávėhetaneo'o）の捕虜の子孫です。 [10]彼らは現在、モンタナ州北部シャイアン・インディアン居留地のラメディア（モ'ȯhtávȯheomenéno – 「黒いロッジの場所」）地区に住んでいます。部族と政府機関の本部であるラメディアは、食料が配給された場所でもあり、ミーヴェホエノ（「与える場所」または「白人が与える場所」）として知られています
  • オノネオオ / オノネオ（「アリカラ族」または「リー族」） - この部族はシャイアン族、アリカラ族、マンダン族の混血です。かつてはシャイアン族とラコタ族の混血であるマシコタ族と関連付けられており、マシコタ族のサブバンドと見なされることもありました。現在、彼らは非公式のローズバッド/リー地区（オノネオ）に居住しています。政治的にはマディ・クリーク地区の一部で、バスビーとマディ・クリークの間にあります。また、一部はレイム・ディア地区にも居住しています。
  • トトエマナホ/トトイマナ（トトエマナ、トゥトイマナ- 「後進的な一族」、「内気な一族」、「恥ずかしがり屋の一族」とも訳され、「寡黙な一団」、「不本意な一団」とも訳され、一人でキャンプすることを好むことからその名が付けられました。彼らはブラックヒルズ北部と西部（モタヴォホナエヴァ - 「黒い岩の場所」）とタン川沿い（ベタノヴェオヘエ - 「タン川」）に住み、ノタメオメヘセ族と北部ソタエオオ族の親族と共にパウダーリバーカントリー（パエオヘエ）を放浪し、婚姻を通じてラコタ族と密接なつながりを持ち、現在はモンタナ州アッシュランド（ヴォフクーヘマホエヴェホエノ、以前はトトエマナヘノと呼ばれていました）とその周辺に集中しています。北部境界のすぐ東シャイアン・インディアン居留地
  • Vóhpoométanéo'o / Woxpometaneo（Voxpometaneo – 「白い川の人々」、「ホワイトリバー・シャイアン」）サウスダコタ州パインリッジ近郊のホワイトリバー（Vóhpoome）にちなんで名付けられ、また、大家族にちなんでWóopotsîtまたはWóhkpotsit（「白い狼」、「白い狡猾な人々」）とも呼ばれました。大多数はシャイアンの親族に加わり、1891年にモンタナ州カービーの南、ローズバッド・クリークの源流近くに定住しました。現在は、モンタナ州バスビー（Vóhpoométanéno）周辺、北部シャイアン・インディアン居留地に集中しています。一部の人々はオグララ・ラコタの親族と共にパインリッジ・インディアン居留地に留まり、Tsėhésė-ho'óhomo'eo'o – 「シャイアン・スー」として知られています。

教育

チーフ・ダル・ナイフ・カレッジ（旧称ダル・ナイフ・メモリアル・カレッジ）は、ネイティブアメリカンの部族コミュニティカレッジおよび土地特許制の大学であり、全入学制です。レームディアの居留地に位置し、現在141名の学生が在籍しています。卒業生の平均半数以上が4年制大学に進学します。このカレッジは、北西大学大学・大学委員会の認定を受けています。アメリカインディアン高等教育コンソーシアムおよびアメリカコミュニティカレッジ協会の会員です。[11] [不完全な短い引用]

ノーザン・シャイアン・トライバル・スクールは、モンタナ州バスビーにある居留地内の部族学校です。

この居留地は、地元のボーイズ＆ガールズ・クラブ・オブ・アメリカを通じて、米国教育省から2010年のプロミス・ネイバーフッド助成金を受けています。[12] [不完全な短い引用]

セント・ラブレ・カトリック寄宿学校も保留地内にあり、幼稚園から高校までの子供たちを教育しています。約450人の生徒が在籍し、北米文化を受け入れながら、カトリックの信仰を称え、子供たちを教育しています。学校のカリキュラムに北米文化を取り入れることで、文化教育に加えて正式な教育も実施できます。学校に加えて、この施設はシロ青少年グループホーム、託児所、地域アウトリーチサービス、高齢者アウトリーチサービス、就労奨励プログラムを運営しています。これらのプログラムは、学校とともに、地域住民を教育し、必要に応じて自立するためのスキルを提供することを目的としています。また、重要なシャイアン族の遺物を収蔵し、文化と言語の歴史を展示し、人々がそこから学ぶことを願っているセント・ラブレ博物館もあります。[13]

著名な北部シャイアン族

参考文献

  1. ^ ルッキングビル、ブラッド・D. (2019). 『カスター将軍とリトルビッグホーン作戦の手引き』. ホーボーケン、ニュージャージー州: ジョン・ワイリー・アンド・サンズ. 36ページ. ISBN 9781119129738. 2024年11月16日閲覧。
  2. ^ ab 「ノーザン・シャイアン族のウェブサイト」. 2011年2月2日時点のオリジナルからアーカイブ。2009年8月19日閲覧。
  3. ^ 「ノーザン・シャイアン族の有権者、資源開発で意見が分かれる」. billingsgazette.com . 2006年11月7日. 2011年1月17日閲覧。
  4. ^ 『私たち、ノーザン・シャイアン族』 30ページ、2009年9月20日アクセス
  5. ^ 「バスビー・ホワイトリバー・シャイアン・メノナイト教会」、グローバル・アナバプテスト・メノナイト百科事典オンライン、2009年9月20日アクセス
  6. ^ 「マクニール／レーラー報告書：不妊手術」、アメリカン・アーカイブ。2022年5月1日時点のオリジナルからアーカイブ。
  7. ^ 「 私たち、北部シャイアンの人々 」 、91ページ、 2009年9月20日アクセス
  8. ^ 48ページ、 「私たち、北部シャイアン族」 、2009年9月20日アクセス
  9. ^ 「北部シャイアン族」、インディアン事務局。 2020年12月7日閲覧。
  10. ^「ムーニー、ジェームズ（1964年）。シャイアン・インディアン。 」、ニューヨーク：クラウス・リプリント。402  ～ 408ページ。ISBN  97805270050542022年11月24日閲覧。 {{cite book}}ISBN / 日付の不一致（ヘルプ）ヘルプ：CS1エラー
  11. ^ |name=チーフ・ダル・ナイフ・カレッジのウェブサイト
  12. ^ 米国教育省、プロミス・ネイバーフッド計画助成金を授与
  13. ^ 「当校について」。セント・ラブレ・インディアン・スクール。 2020年12月7日閲覧。
  14. ^ WHM (2014年7月8日). 「愛と感謝の贈り物：ベル・ハイウォーキング」。女性史の重要性。2022年7月2日閲覧。
  15. ^ トム・ルーティ (2019年1月11日). 「ホワイトマン・ペーニャ氏がノーザン・シャイアン族の大統領選に勝利」。ビリングス・ガゼット。モンタナ州ビリングス。 2019年6月17日閲覧
  16. ^ Mabie, Nora (2023年1月16日). 「AIを使って先住民の言語を取り戻す男、マイケル・ランニング・ウルフに会う」ミズーリアン紙. 2024年11月16日閲覧.

出典

  • 私たち、ノーザン・シャイアン族
  • 北部シャイアン居留地および居留地外信託地、モンタナ州/サウスダコタ州、アメリカ合衆国国勢調査局
ウィキメディア・コモンズには、北シャイアンに関連するメディアがあります。
  • 公式ウェブサイト
  • 「シャイアン族の物語を現代の子供たちに伝える」モンタナ州カリキュラム、218ページのPDF

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