オマーンにおける宗教の自由

インド基本法は、伝統に従い、イスラム教を国教とし、シャリーア法を立法源とすることを宣言している。また、宗教に基づく差別を禁じ、公共の秩序を乱さない限りにおいて宗教儀式を行う自由を規定している。政府は概ねこの権利を尊重したが、定められた範囲内で実施しており、実際にはこの権利に制限を設けていた。政府は引き続き一般的な宗教の自由な実践を保護したが、政府認可の礼拝所以外の場所での宗教集会や、非イスラム系機関が宗教基金・宗教省（MERA）の事前承認を得ずに地域社会内で出版物を発行することについて、これまで暗黙のうちに禁止されていた事項を正式に定めた。宗教的信念や実践に基づく社会的虐待や差別の報告はなかった。

2023年、この国の宗教の自由度は4点満点中2点でした。[1]

宗教人口統計

国土面積は31万平方キロメートル（12万平方マイル）、人口は250万人で、そのうち190万人が国民です。政府は宗教に関する公式統計を保有していません。2023年の時点で、オマーン人ムスリムの推定47.2%がスンニ派、35.2%がイバード派、シーア派はわずか6.5%でした。[2]

インド系 ヒンドゥー教徒とキリスト教徒が帰化した小規模なコミュニティが5%存在します。オマーンでは歴史的にイバード派が主要な宗教宗派であり、スルタンもイバード派に属しています。しかしながら、政府は特定の宗教グループを公式に優遇していません。

非イバード派および非スンニ派の宗教コミュニティはそれぞれ人口の 7% 未満を占め、ヒンズー教徒、仏教徒、シク教徒、キリスト教徒がいます。キリスト教コミュニティはマスカット、ソーハール、サラーラなどの大都市圏に集中しており、ローマカトリック、東方正教会、さまざまなプロテスタント教会が代表しています。これらのグループは、言語的および民族的線に沿って組織される傾向があります。マスカット首都圏では、50 を超えるさまざまなキリスト教グループ、親睦団体、集会が活動しています。シーア派イスラム教徒は小規模ですがよく統合された少数派で、首都圏と北部沿岸に集中しています。ただし、非イスラム教徒の大多数は、南アジアからの外国人移民労働者です。インド系 ヒンズー教徒のコミュニティもあります。マスカットには 2 つのヒンズー教寺院があります。そのうち 1 つは 100 年以上の歴史があります。オマーンには大きなシク教徒のコミュニティもあります。恒久的なグルドワラは存在しないものの、仮設キャンプ内には多くの小規模なグルドワラが存在し、政府にも認められている。インド政府は2008年にオマーン政府と恒久的なグルドワラ建設に関する協定を締結したが、進展はほとんど見られない。[3]

宗教の自由の状況

基本法は、イスラム教を国教とし、シャリーア（イスラム法）を立法源とすることを宣言している。また、宗教または宗教的アイデンティティに基づく個人の差別を禁じ、公共の秩序を乱さない限りにおいて宗教儀式を行う自由を規定している。2006年5月、中東・北アフリカ法典（MERA）は非イスラムの宗教指導者および外交使節団に対し、個人が自らの価値観、慣習および伝統に従って独自の宗教活動を行う権利を再確認する回状を発行した。しかし、この回状では、宗教的性質の集会は、政府認可の礼拝所を除き、個人の自宅または他のいかなる場所においても許可されないことを通知した。この回状は、既存の、しかし暗黙の政府政策を公式化したものであり、また、大臣の事前承認なしに非イスラムの組織が地域社会内で出版物を発行することを禁じている。

すべての宗教組織は、MERA に登録し、認可を受けなければならない。同省は、オマーン・プロテスタント教会、オマーン・カトリック教区、アル・アマナ・センター（超教派キリスト教）、ヒンドゥー・マハジャン協会、およびマスカットのアンワル・アル・グバイラ貿易会社（シク教）を、非イスラム教宗教コミュニティの公式スポンサーとして認めている。認可を求める集団は、これらのスポンサー組織のいずれかに集会および礼拝スペースを申請しなければならない。スポンサー組織は、集団の教義上の遵守、その指導者の名前、および活動中のメンバーの数を記録し、この情報を同省に提出する責任がある。非イスラム教コミュニティのメンバーは、海外の仲間の信者とのつながりを維持し、宗教目的で海外旅行を行うことが自由にできる。政府は、認可を受けた宗教組織のスポンサーの下で、海外の聖職者が教育または礼拝の指導の目的で入国することを許可した。

イスラム教改革庁（MERA）の職員は、認可を受けられる団体の数に制限はないと主張している。主要コミュニティに属していない新興宗教団体は、認可を受ける前に大臣の承認を得なければならない。政府は認可に関する規則、規制、基準を公表していないものの、同省は通常、認可を与える前に、団体の規模、神学または信仰体系、そして他の礼拝機会の有無を考慮している。同省は、新たなイスラム教団体の設立を認可する際にも同様の基準を用いている。政府の規制によると、モスクは少なくとも1キロメートル間隔をあけて建設されなければならず、政府所有の土地にのみ建設されなければならない。

あらゆる宗派の宗教指導者は、インド宗教庁（MERA）の免許を取得する必要があります。同省はイスラム教のイマーム（イスラム教指導者）に対して正式な免許取得手続きを設けていますが、免許を取得していない一般信徒がモスクで礼拝を導くことは禁止されていません。非イスラム教コミュニティの一般信徒は、団体の免許申請において指導者として指定されている場合、礼拝を導くことができます。観光ビザで入国した外国人は、説教、教育、礼拝の指導を行うことが禁止されています。

オマーン法では、棄教は刑事犯罪ではありません。しかしながら、イスラム教から他の宗教に改宗した市民は、一般的にオマーンの個人身分及び家族法に基づき問題に直面します。同法は、イスラム教を離れた父親が子供に対する父権を保持することを明確に禁じています。同法は布教活動を禁止していませんが、内務省が苦情を受けた場合、MERA（宗教改革法）は個人または団体による布教活動を阻止します。政府は、内務省の政策を執行するために、移民規制と嫌がらせ禁止法を活用しています。刑法第209条は、神または預言者を公然と冒涜する者、口頭または書面で宗教や信仰を侮辱する者、合法的な宗教集会の平和を侵害する者に対し、懲役刑と罰金を科すことを定めており、これは宗教的表現を制限するために利用される可能性があります。しかしながら、報告期間中、この法律に基づく訴追の報告はありませんでした。内務省は、輸入されるすべての宗教資料を審査し、承認を得ています。

家族と個人の身分に関する法律は、シャリーアの原則に基づく「個人身分及び家族法典」に基づき、オマーンの民事裁判所で裁定される。同法典には、特に相続請求の裁定において男性相続人を優遇するなど、女性に対する差別的な側面が見られる。家族との関係悪化を恐れ、相続紛争を裁判所に持ち込むことに依然として抵抗感を持つ女性は依然として多いものの、市民としての権利を認識し、保護・行使するための措置を講じる女性が増えている。同法典第282条は、非イスラム教徒を同法典の規定から除外し、家族や個人の身分に関する独自の宗教的規則に従うことを認めている。

イスラム教教育は、幼稚園から高校まですべての公立学校の基礎カリキュラムにおいて必須です。非イスラム教徒の生徒は、公立学校制度を放棄し、イスラム教教育を提供していない私立学校に通うことができます。また、非イスラム教徒の軍人も、本来義務付けられているイスラム教の学習を免除されます。軍事基地には、軍人の便宜を図るため、少なくとも1つのモスクと1人のイマームが維持されています。訓練施設では、週に約3回、イスラム教関連の科目の学習が行われます。非イスラム教徒の軍人は、自身の宗教を実践することを禁じられてはいませんでしたが、基地内に代替の礼拝場所を提供していませんでした。

政府はイスラム教の異なる解釈を検討するフォーラムを後援し、政府主催の宗教間対話が定期的に開催された。宗教間対話を促進する民間団体は、議論がイスラム教徒にイスラム教の信仰を放棄させる試みとならない限り、存在が認められていた。本報告書の対象期間中、MERAは様々な学派のキリスト教徒とイスラム教徒の学者や講師を招き、宗教間関係とイスラムの伝統における寛容性について議論した。

イスラムの聖日であるイード・アル＝アドハー、イスラム（ヒジュラ）新年、預言者ムハンマドの生誕、昇天祭、イード・アル＝フィトルは国民の祝日です。

宗教の自由に対する制限

政府は一般的に宗教の自由を尊重しているが、一部の政府の手続きや政策により宗教の実践に制限が設けられていた。

個人宅やその他の場所での集団礼拝の禁止は、それらの場所から物理的に離れている信者や、信頼できる交通手段を持たない信者が集団で信仰を実践する能力を制限した。報告対象期間中、政府当局者がいくつかの小規模グループを監視し、認可されていない場所での集会を阻止したとの報告があった。全体として、教会や寺院は2006年5月の回状を自主的に遵守し、後援するグループ間で禁止事項を強制する措置を講じ、敷地内に礼拝のための場所を提供した。しかし、政府が集団礼拝のために認可した既存の場所には十分なスペースがなく、また、これらの施設の使用を待つ人々のリストが長かったため、活動できるグループの数は事実上制限されていた。

MERAは、非イスラム教の教会の専門聖職者に対し、限られた数の「教会ビザ」を承認しました。しかし、これらの教会の一部の指導者は、承認された聖職者の数が礼拝の需要を満たすには不十分であり、教会の自然な成長を阻害していると主張しました。

イスラム法・文化庁（MERA）は、モスクでの説教を監視し、イマームが政治的な話題に触れないよう徹底した。政府は、すべてのイマームに対し、同省が毎月配布する標準テキストの枠内で説教を行うよう求めていた。MERAは非イスラムコミュニティにおける説教の内容までは管理していなかったものの、同省の事前承認を得ずに出版物を発行することは禁止されていた。

同国には宗教上の理由で囚人や拘留されている者がいるという報告はなかった。

強制的な改宗

米国から誘拐されたり不法に連れ去られた未成年の米国市民を含む、強制的な改宗や、そうした市民の米国への帰国を拒否されたという 報告はなかった。

宗教の自由の尊重における改善と前向きな発展

報告期間中、MERAはオマーンにおける非イスラム教コミュニティの現状について、訪問中のいくつかの非イスラム教宗派の指導者と面会し、他の大都市圏における各宗派による新たな礼拝所の設置許可の可能性について協議しました。同省は、マスカットにあるキリスト教宗派の1つに、その拡張を容易にするために1万平方メートルの追加スペースを提供しました。これにより、宗教活動を制限する空間的制約の緩和が期待されます。

社会的な虐待と差別

宗教的信仰や実践に基づく社会的虐待や差別の報告はなかった。

参照

参考文献

  1. ^ フリーダムハウスのウェブサイト、2023年8月8日閲覧
  2. ^ 「オマーン - ワールドファクトブック」www.cia.gov . 2021年5月18日閲覧。
  3. ^ “オマーン、寺院とグルドワラの建設を許可”. 2010年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
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