 ペーパーバック英語版、2013年 | |
| 著者 | ペルマル・ムルガン |
|---|---|
| 翻訳者 | アニルッダン・ヴァスデーヴァン |
| 言語 | タミル語、英語 |
| 出版社 | Kalachuvadu Publications（タミル語）、Penguin Books（英語） |
発行日 | 2010年12月1日 |
| 出版場所 | インド |
『ワン・パート・ウーマン』 （発音 ：[mɑːd̪oɾʉbɑːgən]）は、インドの作家ペルマル・ムルガンによるタミル語の小説『マソルパガン』（மாதொருபாகன்）である。2010年にKalachuvadu Publicationsから最初に出版され、 [1]後にAniruddhan Vasudevanによって英語に翻訳され、2013年にインドのPenguin Booksから、 [2] 2018年に米国のGrove Atlanticから出版された。 [3]インド南部の州タミル・ナードゥ州の植民地時代を舞台に、子供がいないために夫婦が直面する社会的偏見と、彼らが妊娠するために尽力する様子を描いている。
背景
ムルガンがこの小説を書こうと思ったのは、周りの夫婦が子供を持てずに苦しんでいるのを目にした時だった。小説の舞台はタミル・ナードゥ州のティルチェンゴデという町で、ムルガンの出身地である。作中の主人公たちは、彼自身も属するコング・ヴェッラール・グンダー・カーストに属している。[4]小説の原題は「マドホルバーガン」という言葉に由来しており、これはヒンドゥー教の神話に登場するシヴァ神の両性具有の姿を表すタミル語名である。[5] 2005年、ムルガンは小説の背景調査を行うため、インド芸術財団から助成金を受け取った。 [5]調査の過程で、彼は、子供がいないことに対処するため過去に存在した社会的慣習に遭遇し、それを本に取り入れることにした。[6]このような慣習の存在は、論争の対象となっている。[7]ムルガン氏はヒンドゥー紙のインタビューで、この習慣に関する証拠となる文書はなく、詳細は口頭で伝えられたと述べた。[8]
プロット
カリとポナはタミル・ナードゥ州に住む夫婦です。結婚して12年になるのに、子供に恵まれません。子供ができないことは、家族や村人たちから絶えず嘲笑の的となります。彼らは、家族の呪い、神の怒り、あるいは先祖の悪行など、様々な理由で子供を授かることができません。困り果てた二人は、様々な解決策、祈り、そして供物を試みますが、効果はありません。カリはしばしば二番目の妻を持つように勧められますが、彼はその考えを検討しますが、最終的には却下します。最後の手段として、家族はポナに両性具有の神アルダナリシュヴァラの山車祭りに行くことを提案します。祭りの18日目には、婚外性交に関する社会的タブーが緩和され、同意した男女が一緒に寝ることが許されます。カリはその考えに反発しますが、ポナにその話題を持ちかけます。彼女は、カリが望むなら行くと答えます。カリは彼女の反応に裏切られたと感じ、次第に彼女に対して冷淡になっていきます。翌年、ポンヌの家族は自らの手で事態を収拾しようとします。カリを家から誘い出し、祭りに行くことを自分が許可したと彼女に信じ込ませます。カリはそれに従い、「神様」とでも言うべき男を見つけて妊娠させます。一方、カリが家に帰るとポンヌがいなくなっており、ポンヌは精神的に参ってポンヌを呪います。
テーマ
『ワン・パート・ウーマン』は、儀式と伝統というテーマと、これらの要素が社会、人間関係、個人において持つ力を扱っている。[9] [10]この小説は、コミュニティの病的な執着がどのように愛し合う夫婦を疎遠にし、幸せな結婚生活を破壊するかを探っている。[11]また、独立前のインドの田舎の生活も描いており、特にカースト制度によって定められた厳格な社会階層に焦点を当てている。カリとポナが属する主に農業を営むグンダーカーストでは、地主の地位は息子の数に正比例する。[12]ポナは、夫の社会的地位を向上させるため、また家族の財産の相続がないことを人々が持ち出さないようにするために、妊娠するよう圧力をかけられている。[13]このように、カップルの悩みの大部分は、子供を持ちたいという自身の願望からではなく、子供を持たない人々に対するコミュニティの烙印から来ている。[11]この小説はまた、不可触民の概念を通して、カーストに基づくインド社会の階層化を浮き彫りにしている。ポナが祭りに参加することに対するカリの苦悩の一部は、妻が不可触民と性交するかもしれないという考えから生じている。[13] [14]
この小説はまた、インドにおける家父長制的な慣習がいかに女性をジェンダー本質主義の犠牲者に仕立て上げているかを描いている。女性は固定された女性アイデンティティに従うことが期待されており、ポナがそれに従わなかったことで、彼女は個人としての自己を抑圧されることになる。[要出典]これに関連して、この小説は結婚のあり方と、その中でのジェンダー役割を探求している。夫婦が何年も子供を産めないままでいると、カリは再婚を勧められ、ほぼ当然のことながら、その責任は女性に押し付けられる。[11]ムルガンは、インドにおける結婚は「民主的な制度ではない[...] 男性は常に、そしてこれからも、より広い活動の場を持ち続ける一方で、女性は常に制約を受けている」と指摘している。この小説はまた、家父長制が女性のセクシュアリティを、母性への道、そして夫と子孫のためだけのものと見なすことで、いかに女性のセクシュアリティを抑圧しているかを描いている。[13]
受付
この小説は批評家から絶賛されている。ガーディアン紙のミーナ・カンダサミーは、ムルガンの「タミル語を捉える卓越した能力は、彼が巧みに描写する社会の複雑な構造を露わにしている」と称賛し、ヴァスデーヴァンの翻訳についても「原文の雰囲気を忠実に再現している」と称賛した。[15] ニューヨーカー紙は、本作を「伝統の制約を考察する、微妙に反逆的な小説だ。[…] シンプルでありながら叙情的な散文で、ムルガンは、社会における地位がいかに子孫に左右されるかを示している」と評した。[16]ナショナル紙のルーシー・スコールズは、本作を「おせっかいな人々の手に負えない重圧と、従来の社会の期待の重圧に押しつぶされそうな、優しく愛情深い結婚生活を描いた、感動的で静かに壮大な肖像画」と総括した。彼女は、翻訳は「時折、少々現代的すぎると思われる表現が見られるものの、適切」だと評した。[17] カーカス・レビュー誌も同意見で、「感動的で甘美なこの小説は、散文に若干の荒さが見られる。翻訳で何かが失われてしまったようだ」と書いている。[18]
タミル語の原作小説は2015年にILFのSamanvay Bhasha Sammanを受賞しました。[19]英語版は2014年にタミル文学庭園翻訳賞を受賞し、[5] 2018年全国図書賞翻訳文学部門の最終候補に選ばれました。[20] 2018年にはサヒティヤ・アカデミー翻訳賞の受賞も発表されましたが、活動家が異議を申し立てた後、マドラス高等裁判所が執行停止命令を出しました。その結果、ヴァスデーヴァンは法廷闘争を続ける意思がないとして受賞を辞退しました。[21]これらの出来事の後、サヒティヤ・アカデミーの審査員であるギタ・ハリハランは、文学者の管轄内の問題は司法審査の対象となることはできないと主張する反論宣誓供述書を提出しました。[22]
論争
作家ペルマル・ムルガン氏が亡くなりました。彼は神ではないので、復活することはありません。また、輪廻転生も信じていません。今後は、これまで通り、ただの教師として生きていきます。[…] どうか彼を放っておいて下さい。皆様、ありがとうございました。
2014年12月、この小説はタミル・ナードゥ州の様々なカーストに基づく派閥の注目を集めた。[24]彼らは、アルダナリシュワラ祭の期間中の婚外性行為を描いたこの小説が、彼らの神とカーストの女性を侮辱していると主張した。小説の物議を醸した部分の約1万部が、抗議者によって家や女性たちに配布され、この本に反対する人々を動員した。[25]ティルチェンゴデで抗議が勃発し、本が焼かれ、本の発禁と出版社と著者の逮捕を求める正式な苦情が提出された。[26]地区全体のストライキが宣言された後、ムルガンは、小説の出来事の舞台となる場所に関するすべての言及を削除するという説明を発表した。抗議が続く中、彼は地元行政官が議長を務める和平会議に出席し、無条件の謝罪を強いられ、本の撤回に同意した。[27] [25] [28]これらの事件の後、彼は自身のFacebookページに「文学的自殺」メモと呼ばれるものを投稿し、自身の著作をすべて撤回し、作家としてのキャリアに自ら終止符を打つことを宣言した。[29] [30]
2016年、マドラス高等裁判所に、本書の出版を差し止める和解を無効にするよう申し立てが提出されました。同時に、ムルガン氏に対して、わいせつ、冒涜、名誉毀損を理由とする複数の刑事告訴が提起されました。高等裁判所は最終的に著者に有利な判決を下し、和解を無効とし、刑事告訴を棄却しました。[31] 2015年7月に言い渡された判決において、サンジャイ・キシャン・カウル最高裁判所長官は次のように述べました。
読むかどうかの選択は常に読者にあります。気に入らない本があれば、捨ててしまいましょう。社会の一部の層に受け入れられないような著作を、わいせつ、俗悪、堕落、好色、不道徳などと決めつけることはできません。作家や彼のような芸術家は、往々にして踏まれる道から外れれば、悪い結果に直面するだろうと常に不安に駆られてはいけません。作家は、本来の力を発揮して、書き続けましょう。
— マドラス高等裁判所の2016年7月の判決からの抜粋（マドラス高等裁判所、インド、2016年7月5日）、本文。
この判決はインドにおける言論の自由の画期的な勝利としてマスコミに歓迎された。[32] [33]
続編
2014年、ムルガンは『 One Part Woman』の「二重続編」として、 『அர்த்தநாரி（発音：[ərt̪t̪ənɑːɾɪˑ]）[34]と『ஆலவாயன்（発音：[ɑːləʋɑːjən]）[35]の2冊を執筆した。どちらも原作の結末から始まり、それぞれ異なるストーリー展開となっている。しかし、本の印刷と発売に先立って原作に対する抗議が勃発し、出版が中止された。この件に関する高等法院の判決を受けて、これらの本は原訳者であるアニルッダン・ヴァスデーヴァンによってそれぞれ『孤独な収穫』と『沈黙の裁判』として英訳され、2018年12月にペンギンランダムハウス社から出版された。[36] [37]これらの本は批評家から好評を博し、小説の独特な文体、強い登場人物、扱われているテーマを賞賛された。[38] [39] [40] 2冊は共同で2019年のJCB文学賞の最終候補に選ばれた。[41]
参考文献
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