オネイロス

ギリシャ神話における夢の擬人化
ヘンリー・フュースリー作「アガメムノンの夢に現れるネストール」(1805年)

ギリシャ神話では、夢はオネイロス古代ギリシャ語Ὄνειρος文字通り「夢」)またはオネイロイὌνειροι、夢)として擬人化されることがあった。[1]ホメーロスの『イリアス』ではゼウスはオネイロスをアガメムノンの夢の中に現れさせ、ヘシオドスの『神統記』では、オネイロイはニュクス(夜)の息子でありヒュプノス(眠り)の兄弟であるとされている。

出典

古代ギリシャ人にとって、夢は一般的に擬人化されていませんでした。[2]しかし、古代ギリシャの資料には、夢を擬人化した例がいくつか見つかります。その中には、おそらく詩的なものも含まれています。

ホメーロス『イリアス』ではゼウスはトロイア戦争中のギリシャ軍司令官アガメムノンに「不吉な夢」を送ることを決意する。オネイロスはゼウスに召喚され、トロイアのギリシャ軍の陣営へ赴き、ゼウスからの戦闘を促す伝言を伝えるよう命じられる。オネイロスは急いでアガメムノンの天幕へ向かい、眠っているアガメムノンを見つけると、彼の頭上に立ち、アガメムノンの信頼できる相談役ネストルの姿をとって、ゼウスの指示通りアガメムノンに語りかける。[3]

オデュッセイア』では、死者の霊が住むアスフォデル草原に近い、オーケアノス川の向こうに「夢の国」があるとされている。 [4] 『オデュッセイア』の別の箇所では、真実の夢は角でできた門を通ってやって来ると言われているが、偽りの夢は象牙でできた門を通ってやって来る(角と象牙の門を参照)。[5]

ヘシオドスは、系図詩『神統記』の中で、父親のいないニュクス(夜)の多くの子孫の中に「夢の部族」(φῦλον Ὀνείρων )を見出している。彼らの兄弟には、モロス(破滅)、ケル(運命)、タナトス(死)、ヒュプノス(眠り)、モムス(非難)、オイジュス(苦痛)、ケレス(運命)、ネメシス(報復)、エリス(不和)、その他抽象的な擬人化神々が含まれる。[6]

エウリピデスは戯曲『ヘカベ』の中で、ヘカベが「大地の女神」を「黒い翼を持つ夢の母」と呼ぶ場面を描いている。[7] 2世紀の地理学者パウサニアスは、オネイロスとヒュプノスがライオンを眠りに誘う像を見たと記している。彼は、その像がエピドーテスという異名を持っていたと記している[8]

関連する人物としては、ラテン語詩人オウィディウスがソムヌス(眠り)に与えた千人の息子たち、ソムニア(夢)が挙げられます。彼らは夢の中に現れます。オウィディウスはソムヌスの息子のうち3人を挙げています。人間の姿で現れるモルペウス、神々からイケロスと呼ばれ獣の姿で現れるフォベトル、そして無生物の姿で現れるファンタソスです。 [9]

注記

  1. ^ グリマル、sv オネイロス、p. 328;スミス、SV オネイロス。LSJ、SV ὄνειρος
  2. ^ グリマル、オネイロス訳、328ページ
  3. ^ ホメロスイリアス』 2.4–22
  4. ^ ホメロス『オデュッセイア』24.11–14
  5. ^ ホメロス『オデュッセイア』 19.559–567
  6. ^ ヘシオドス神統記』 211–225。使用されている名前の翻訳は、コールドウェル(6ページ、表5)による。ヒュギヌスファブラエ』『 神統記』 1では、夢は夜と闇の子孫とされているので、比較対象としてほしい。
  7. ^ エウリピデスヘカベ』 70–72
  8. ^ パウサニアス、2.10.2
  9. ^ オウィディウス変身物語』11.633–643

参考文献

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