| 形成 | 1916年 （1916年） |
|---|---|
| 創設者 | アーネスト・ウェストレイク |
| タイプ | スカウトのような動き |
| 位置 |
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| メンバーシップ | 1200年（1926年） |
主な臓器 | 松ぼっくり |
ウッドクラフト騎士団はイギリスで活動しているスカウトに似た運動で、1916年にアーネスト・ウェストレイクによって設立された。アーネスト・トンプソン・シートンのウッドクラフト・インディアンに触発され、シートンが名誉総長を務めた。ベーデン・パウエルのスカウティング運動とほぼ同時期に活動していたが、スカウティングのような軍事的な色合いがなく、親切、友愛、ウッドクラフトの美徳に重点を置くという点で異なっていた。この騎士団はスカウトに比べて小規模で、1926年でも会員は1,200人しかいなかった。[1] 1950年代までには大きな公の場を持たなくなった。2016年現在でも、元々の正式組織と歴史的な家族のつながりを持つ個人的な友人たちのセミフォーマルなネットワークとして存在しているが、宣伝にはほとんど関心がなく、ウッドクラフト・フォークやフォレスト・スクール・キャンプとの公然たるつながりはほとんど残っていない。
この教団はネオペイガニズムの多くの前提を受け入れました。作家のスティーブ・ウィルソンは、この教団がニューフォレストの魔女集会、そしてそこからネオペイガニズムの宗教であるウィッカの基盤を築いたと示唆しています。
歴史
創設
ウェストレイクはクエーカー教徒として育った博物学者、人類学者、旅行家であったが、1909年にクエーカー教を批判し、異教の「古き神々」を称揚し始めた。エドワード・カーペンター、ニーチェ、ハヴロック・エリス、ジェーン・エレン・ハリソン、タイラー、フレイザーといった作家に感銘を受け、クエーカー教団は人々を「知性化された宗教の袋小路」から救い、近代文明の「大いなるヘラス」を復興させる存在だと考えていた。彼は女性を神の化身と見なし、「精神と真実をもって崇拝されるべき」存在と考えた。また、ジャック・イン・ザ・グリーンを崇拝し、これをイギリス版ディオニュソスと見なし、「木工の三位一体」はパン、アルテミス、ディオニュソスから成ると考えた。[2]
1921年ラムマス祭に、ニューフォレスト北端のウェストレイク邸宅サンディ・ボールズで、この団体の最初のフォークムート式典が行われた。聖火は、各方位の元素の色をまとった4人が点火し、北から西へと順番に元素の力からの挨拶を唱えた。ウェストレイクはこれらの異教的なテーマにもかかわらず、キリスト教からの逸脱とは考えず、「良きキリスト教徒になるには、まず良き異教徒でなければならない」と主張した。彼は、復活後、イエス・キリストは自然に溶け込み、自然に内在する神性を認めることで、人々はキリストに近づくことができると考えた。[3]その結果、この団体は「神秘主義的でアニミズム的な」自然観を推進した。[4]
この団体は、フォレストスクールキャンプ運動の創設に多大な影響を与えました。[5]
ウッドクラフト・フォークと、同じくキッボ・キフトから分派し、シートンの影響を受けたウッドクラフト騎士団との間に交流があったことを示す証拠はほとんど残っていない。これは、ウッドクラフト騎士団が非政治的で、会員の大半が裕福な中流階級であった（例えば、ウェストレイクは田舎の邸宅を所有していた）のに対し、ウッドクラフト・フォークは1920年代に「労働者の子供のための運動」を標榜し、当時は主に社会主義的な労働者階級の組織であったためと考えられる。
ウェストレイクの後
1922年にウェストレイクが自動車事故で亡くなった後、騎士団の英国総長の職はハリー・ビングハムに引き継がれ、彼は後に名前をディオニュソスにちなんでディオンと改めた。ウェストレイクとは異なり、ディオン・ビングハムはキリスト教に魅力を感じず、異教、裸体主義、男根崇拝を生命力の崇敬として熱心に推進した。彼は『ザ・パインコーン』という騎士団の定期刊行物を刊行し始めた。この雑誌には多くの挑発的な記事が掲載されており、ある号の表紙には裸のディオニュソスが描かれていたほか、裸のビングハムと半裸の恋人がギリシャ風の衣装を着ている写真、ヴィクター・ベンジャミン・ノイバーグによる詩劇が掲載されていた。ノイバーグは、ビングハムに有名なオカルティスト 、アレイスター・クロウリーの思想を紹介した人物でもある。こうした一連の出来事により、ビンガムは同団体の多くのキリスト教徒会員と対立することになった。同団体は主に子供を対象としており、その平和主義的な姿勢から、スカウト活動の代替として特にクエーカー教徒の家族に人気があった。1924年、ビンガムは編集長を解任され、1925年にはヌーディズムを推進するために恋人とヌードで報道写真を撮ったことで首長評議会から除名された。[6]
1922年から1927年にかけて、この団体の儀式はフリーメーソン的、あるいは準フリーメーソン的な路線に沿って進化を続け、精巧な称号や儀式用具が採用されました。1928年、異教徒とキリスト教に傾倒する会員の間で妥協案が成立し、団体は自然の神聖さとキリスト教倫理を推進する一方で、キリスト教の「抑圧的な」側面を批判することになりました。しかし、会員数は減少しました。1929年、友会は正式に団体への支援を撤回し、1930年までに会員はわずか400人になりました。1934年、アーネストの息子であるオーブリー・ウェストレイクが首長を辞任し、1935年には団体を脱退し、サンディ・ボールズの集会所を奪いました。[7]スティーブ・ウィルソンは、異教徒に傾倒する会員の一部が分裂してニュー・フォレスト・コヴン（魔女集会）を結成し、これがウィッカという宗教の起源となったと主張しています。[8]
コンテンポラリー
ロナルド・ハットンは1999年に、「騎士団は安定しているものの、会員数は少ないまま存続し続けている」と述べた。[9] 1990年代、オーブリーの息子でアーネストの孫であるマーティン・ウェストレイクは、騎士団が再びサンディ・ボールズ邸で創立記念日を祝うことを許可した。[8]
教団名義のウェブサイトが存在し、最終更新は2015年2月です。[10]このウェブサイトは主に既存の会員が写真などを投稿するために利用しているようで、潜在的な新規会員を惹きつけるような内容はほとんどありません。教団は、以前の正式な組織に繋がる個人的な友人たちの小さなネットワークとして存続しています。
OWCは、チェコ共和国ウッドクラフト連盟（Liga Lesni Moudrosti）と共催し、英国とチェコ共和国で3年ごとに交互に開催される「Blue Sky! World Woodcraft Gathering」を主催しています。1996年に始まったこのイベントは、2017年で8回目となり、英国で開催されます。ポーランドをはじめとする各国のスカウトやウッドクラフターも参加します。
参考文献
- ^ ハットン、ロナルド（1999年）『月の勝利』オックスフォード大学出版局、163ページ。
- ^ ハットン、164-5ページ。
- ^ ハットン、166ページ。
- ^ スティーブン・J・サトクリフ『新時代の子供たち：スピリチュアル実践の歴史』ラウトレッジ、ロンドン、2002年、41ページ
- ^ 'N' Brand. 「Early Days in the Forest School」（PDF） . fsc.org.uk. Forest School Camps. オリジナル（PDF）から2006年10月2日にアーカイブ。 2014年4月8日閲覧。
- ^ ハットン、166-8ページ。
- ^ ハットン、168-170ページ。
- ^ ab ウィルソン、スティーブ (1996). 「木工による魔法の芸術」アイスリング第8号。
- ^ ハットン、170ページ。
- ^ “Order of Woodcraft Chivalry | Order of Woodcraft Chivalry”. www.orderofwoodcraftchivalry.org.uk . 2023年8月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月28日閲覧。
さらに読む
- エッジル、デレク。ウッドクラフト騎士団。
外部リンク
- カリフォルニア州トレント大学、OWCアーカイブカタログ（2018年5月22日のWayback Machineスナップショット）
- フォレストスクールキャンプの歴史（2006年1月4日のWayback Machineのスナップショット）
