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ラケル劇（ Ordo Rachelis）、幼児虐殺（Interfectio Puerorum ）、または幼児虐殺（Ludus Innocentium ）は、 4つの劇から成り、マタイによる福音書に記録されている幼児虐殺と、エレミヤ書に記録されている預言「ラマで声が聞こえた。嘆き悲しむ声。ラヘルはその子供たちのために泣いていたが、その子供たちのために慰められることを拒んだ。子供たちはいなかったからである」（31:15、KJV ）。マタイは、ヘロデ大王がベツレヘムの2歳未満の男の子を皆殺しにするよう命じた時に成就したと信じていたこの預言は、ヘブライ人の女家長ラケルと、虐殺で自分の子供たち、ヘブライ人の子供たちが死んだことに対する彼女の嘆きを振り返っています。
聖職者連盟の劇は、おそらく無垢なる日（12月28日）の典礼の一部として上演されたものである。
テキストと起源
ラケル劇の最初の近代批評版は、1919年にカール・ヤングによって出版されました。ヤングは、これらの劇は9世紀と10世紀の公現祭劇の劇的核から発展し、11世紀と12世紀には独自の完全な劇的表現へと発展したと考えました。ヤングが「オルディネス・ラケルス」に分類した4つの大作劇は、それぞれ大きく異なります。リモージュのサン＝マルティアル（ 11世紀）の「ラケルの哀歌」、ラオン（12世紀）の公現祭劇の長編、フライジング（11世紀後半）の劇、そしてフルーリー（13世紀）の劇です。「独立した劇的単位」とみなせるのは最後の2つだけです。どちらの劇にも「エジプトのフーガ」と「牧歌」のテーマが組み込まれており、フルーリーの劇にはエジプトからの帰還を描いた中世劇として現存する唯一の作品が含まれています。チェンバーズは、フルーリのオルドにおけるすべての公現祭のテーマの融合と、フライジングの ラケルとヘロデ (ヘロデス) のテーマの融合を提案するまでに至っています。
リモージュ・オルドの11世紀後半の写本は現在、パリのフランス国立図書館に所蔵されており、劇『スポンスス』を含む多くの典礼作品が収蔵されています。フルーリ版は、11世紀の重要な典礼劇集成 である有名な『フルーリ劇集』に収められています。
伝統の起源については、カール・ヤングは、その先達であるハインリヒ・アンツ（Die lateinischen Magierspiele、1905年）と同様に、最初はリモージュで独立したトロープであったが、その後フランスの伝統を表すランのオフィキウム・ステラエ（Officium stellae）に付加されたと結論付けている。この伝統はフルーリーでフライジングで発生したドイツの伝統と融合したが、この伝承（ラン、リモージュ、フライジングからフルーリーへ）をもたらした教会関係の事情は不明である。ヤングとアンツの見解は異なり、アンツはフライジングのテキストもリモージュのオリジナルから発展したと考えていた。起源に関するより古い説はウィリアム・マイヤー（Fragmenta Burana、1901年）によって提唱されている。彼は、大規模で複雑な南ドイツのオリジナルが、大部分が縮小されたコピーであるフライジングの劇と、フランスの典礼の影響を受けた3つの異なるフランスの劇に分解されたという仮説を立てた。
ピーター・ドロンケは、 11世紀の劇作家たちがレイチェルの詩で応答したのは、おそらく860年代に書かれた 吃音者のノトケルによる対話詩『Quid tu, virgo』であったと信じている。
プロットとドラマ
この劇のラケルは、虐殺で我が子を失ったすべてのヘブライ人の母親を象徴しています。フライジング版では、ラケルは子供たちの遺体の上にプランクトゥスを歌い、その後コンソラトリクス（女性の慰め役）が現れて彼女の魂を慰めます。フルーリー版では、ラケルは4つのプランクトゥスを歌い、その後2人のコンソラトリクスが現れて気を失ったラケルを助けます。しかし、コンソラトリクスは彼女を慰めるどころか、連れ去ります。どちらの版でも、彼女たちは最後のセリフを歌います。フルーリー版では、劇は少年たちが修道院（教会の身廊の通路を）を行進する場面で始まり、十字架を背負った子羊が「あちこち」（huc et illuc）を走りながら登場します。
その後、場面はヘロデ王が王笏を受け取り、飼い葉桶のそばにいる聖ヨセフがガブリエルからエジプトへ逃げるようにとの伝言を受け取る場面に移ります。ヨセフと聖家族が密かに退場する一方で、東方の三博士たちがキリストの幼子の居場所を告げなかったという知らせがもたらされ、ヘロデは自殺を図ります。ヘロデは落ち着きを取り戻すと、虐殺を命じます。子羊は舞台から連れ出され、母親や子供たちが天使たちに懇願するも、虐殺が始まります。ラケルの場面の後、天使が子供たちを聖歌隊に導き、聖家族がエジプトから戻る前に、アルケラオスがヘロデ王の後を継ぐという無言劇が行われます。フルーリー劇全体はテ・デウムの斉唱で終わります。
参考文献
- チェンバース、エドマンド・カーチェヴァー（1903年）『中世の舞台』全2巻、オックスフォード出版、ISBN 0-486-29229-0。
- ドロンケ、ピーター（1994年）『中世ラテン語劇9選』ケンブリッジ中世古典叢書I、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-39537-2。
- テンプル, WM (1959). 「泣くレイチェル」『ミディアム・アエヴム』28 :81–86.
- ヤング、カール（1919）『ラチェリスの秩序』ウィスコンシン大学言語文学研究IV、マディソン：ウィスコンシン大学出版局。
