オロ宗教

オロン族の宗教文化遺産は、口承と神聖な儀式を通して世代から世代へと受け継がれてきました。この宗教は、祖霊、死後の世界、良き道徳観、超人的（超越的）な力、神々、そしてアバジ・オロ（天の神）として知られる至高の存在への信仰を重視していました。^{[ 1 ] [ 2 ]}

オロン伝統儀式用花瓶

アバジ・ウドゥン・オヨン（アバジ・オロ）

イビビオ族やエフィク族の隣人たちと同様に、オロン族も霊的な力の階層構造を認めており、その頂点を成すのは偉大で全知全能のアバジ・オドゥン・オヨン（天空の神）でした。^{[ 3 ]}この神の特別な属性は、天に住み、そこから人間のすべての行いを観察し裁くことでした。万物の創造主であり、すべての善行に報い悪行を罰する神とされ、生死の源でもあり、人々の前に日々姿を現しました。しかし、この全能の神は物理的には遥か彼方にあり、同じくアバジと呼ばれる、同等の力を持つ代表者を通して姿を現しました。^{[ 4 ]}

アバジ・ウドゥン・イソン

オロンの伝承では、

「アバジ・オドゥン・オヨンは創造し、一方でアバジ・オドゥン・イソンは食糧、水、住まい、薬草、その他生命を維持するすべてのものの源であり、死が最終的な安息の地である生きている者の糧でもある」。

多くのアバジは、アバジ・オドゥン・オヨンに次いで高く評価されており、農業においては、彼女はアバジ・ウテイ（農耕の神）によって代表され、農耕シーズンの初めには皆が供犠を捧げ、また各家庭には人々、動物、財産などの守護神であるアバジ・オコロ（集落の神）がおり、オブリボンという地元の市場の日に供犠が捧げられた。同様に、繁栄の神（アバジ・イナム）は、個人や社会の富を司る神とされていた。最後に、漁業においては、海の安全と祝福、豊漁を祈願して、首を切った牛の首を川に投げることにより、アバジ・エスク （川の神）に供犠が捧げられた。^{[ 5 ]}

神々と人間の間には祖先崇拝の媒介役が機能していた。各家庭には祖先を祀る神社があり、そこには「オコ」と呼ばれる木で作られた木像が彫られており、祖先が祀られていた。^{[ 6 ]}

オルグ

祖先の祠とは別に、各村には中心神（オルグ）と、彼女を祀る祠がありました。村を越えて影響力を及ぼした代表的な祠としては、「アバンガ・ンラク・ウムメ」、「アティアバン・オクク郡」、「アワイ・ウボロ・オロ」 、「ウキット・エティ・エヨ・アバシ」、「アタクパ・ウドゥン・ウコ」、「オクポキム・エディコル・エイバ」、「ウバのエンウェメ、ウボトン族」、「エンワンのエユクットのエティフィット」、「エヨトンのオルグ・ウブオホ」^{[ 7 ]} 、オコシのオルグ・ムクポク・オクウォン、ウデシのオトクポルなどが挙げられます。これらの村のオルグスは、犯罪を発見し、個人や家族間の紛争を解決し、儀式や犯罪者の処罰を通じて村の規範を強制するために使用されました。

また、各氏族には神々がおり、その影響は特定の氏族内の村を越えて及んでいました。例えば、イビギ族には「エケ・エメ・オロ（オロン族の太母）」の神がおり、その祠はウヤ・オロンにあり、氏族の村々は定期的にこの神々に供物を捧げていました。イドゥア族には「ウルティン」、「アサン」、「アナムファ」、「エトゥン・オキン」などがいました。エブグ族には「アタバン・エブグ」があり、これは現在のエブグ村とウドゥン・ウコ村にありました。エンワン族には「アナンティガ」があり、大きな仕事に着手する前にその承認を求められました。オコボ族の中で最も有名なオルグ族は、オドゥの「エスク・イタク」とエタのウドゥティンでした。各村ではこの氏族の神々に定期的に供物を捧げていましたが、一部の神々は、出身氏族以外の村からも相談を受けていました。

総合すると、オロン族の宗教体系全体は最高神、下級神、祖先の霊、様々なオルグ族やムビアム族、ンデム族などから成り、秩序、法、社会統制の維持に不可欠な要素として機能し、オロン族を構成する村や氏族を統一する影響力として機能した。^{[ 8 ]}

参考文献

1. ウヤ、おこん (1983).クロス川下流域のオロン族の歴史 p.36。ISBN 9789782451002。
2. ジャーナル記事 植民地時代以前のアクワ・イボムの伝統宗教とその影響 ドミナス・オコン・エッシェンhttps://www.jstor.org/stable/24520268
3. AJA Esen Ibibio プロフィール (Calabar、1982)、p. 48 https://www.researchgate.net/publication/286568040_PATTERNS_OF_PLURALIZATION_IN_IBIBIO
4. タルボット、パーシー・アマウリー（2013年10月8日）『ナイジェリア南部の生活：イビビオ族の魔法、信仰、習慣』p.67、ISBN 9781136968822。
5. ウヤ、おこん (1983).クロス川下流域のオロン族の歴史 p.35。ISBN 9789782451002。
6. オロンにおける祖先崇拝の中心的役割を最近再現した著作としては、『エティム・ウヤ・アカドゥフ』がある。『祖先たち』（オロン、1983年）
7. タルボット、パーシー・アマウリー（1967年）『ナイジェリア南部の生活：イビビオ族の魔法、信仰、習慣』ISBN 9780714617268。
8. オロン族の歴史 オコン・エデット・ウヤ著​​ (カラバル、1984年) p.52-54 https://www.abebooks.com/9789782451002/history-Oron-people- lower-Cross-9782451002/plp