バラク（部族）

バラク・トルクメンス

バラク・トゥルクメンレリ
人口の多い地域
トルコ:カルカムシュ、ニジップ、オウゼリシリア:ジャラブルス
言語
トルコ語、アラビア語（アクチャカレ近郊）
宗教
スンニ派イスラム教、歴史的にはアレヴィー派および/またはシーア派イスラム教
関連する民族グループ
トルコ人、シリア・トルクメン人

バラク族は、一般的にバラク・トルクメンス（トルコ語：Barak Türkmenleri）と呼ばれ、主にトルコ中南部のガズィアンテプ県南東部のバラク平原（トルコ語：Barak Ovası ）に起源を持つトルクメン族の部族です。

語源

バラクという用語は、一般的に何らかの犬を意味すると考えられており、部族に対する侮辱を暗示することが多い。^{[ 1 ]}オスマン帝国出身のアルメニア人言語学者アルティン・ヒンドールが編纂した19世紀のトルコ語・フランス語辞典によると、バラクは「犬」、特にゴシキドリを意味していた。^{[ 2 ]}イラン百科事典によると、キプチャク・テュルク語で「毛のない犬」を意味する。 ^{[ 3 ]}一方、他の文献では「長毛の犬」と関連付けられている。^{[ 1 ] [ 4 ]}古代テュルク暦では、バラクは戌年の名称であった。^{[ 5 ]}イトバラク、あるいは単にバラクは、オグズ・カガン物語に登場する犬の頭を持つ雄々しい生き物である。セヴァン・ニシャニャンによると、「バラク」は「速く走る」「略奪者」を意味する。^{[ 5 ]}

バラク族は、テュルク系諸民族の様々な部族や氏族と同名である。キルギスのアディギネ族の一氏族、ノガイ族の一氏族、そしてトルクメンのヨムト族の一氏族もバラクという名を持つ。バラクは、様々なテュルク系言語で男性のファーストネームとして用いられ、トルコ、クリミア、ブルガリアではオイコニムとして用いられている。^{[ 4 ]}また、クマン・キプチャク族にもバラクという名を持つ部族が存在する。^{[ 6 ]}

歴史

中央アナトリアへの移住

この部族はホラーサーンに居住していたと考えられているが、1382年から1383年頃にそこを去った。^{[ 7 ]}バラク族の起源のダスタンによると、彼らはウズン・ハサンの部族の一部であり、^{[ 8 ]} 17世紀に彼の死後、^{[ 7 ]}バラク族はフェリズ・ベイ（フィルズ、またはフルズ・ベイとも呼ばれる）^{[ 7 ]}を指導者に選んだ。スンニ派であったフェリズ・ベイは、アレヴィー派のバラク族をスンニ派に改宗させた。この物語によると、バラク族はホラーサーンにおり、フェリズ・ベイに率いられた8万のバラクのテントとアシク・デデモウルに率いられた4千のアブダルのテントがアナトリアのヨズガト近郊に移住したと考えられている。^{[ 8 ]}

シリア砂漠への強制移住

中央アナトリアに定住した後、部族は地元住民やオスマン帝国の当局との間で問題を抱え始めた。最初の伝承によると、中央アナトリアの近隣の村々がオスマン帝国に移住者を土地から排除するよう求めた。別の伝承によると、オスマン帝国の郵便局が強奪された。バラク族を疑った当局は部族民を逮捕した。部族の長老たちが集まり、投獄された部族員を解放するためには部族が反乱を起こすべきだと決定した。これがきっかけでオスマン帝国はバラク族をアクチャカレ南部のジュラブ川周辺に追放し、反乱を起こしたトルクメン人と地元のアラブ部族であるタイ族とマワリ族が自らを食い尽くすことを期待した。後にカディオウル・ユースフ・パシャはバラク族に羊一頭の定期税と引き換えに国家からの恩赦を与えた。部族はこれを受け入れ、オスマン帝国側のデデスに84,000頭の羊を与え、長きにわたる紛争の末、この地域の東と南にいたアラブ人を撃退した。^{[ 9 ]}

国家が部族を操っていることに不満を抱いたフェリズ・ベイは、部族の長老たちの全会一致の支持を得て、アジャムとトルキスタンの地への帰還を提案した。その後、アシク・デデモウルと共にイランへ渡り、シャーと移住交渉を行い、シャーはこの提案を受け入れた。フェリズ・ベイがシャーの承認を部族に伝えるため西へ戻る間、デデモウルとアブダル派の支持者たちはイランに留まった。到着したフェリズ・ベイは、不在中に部族が混乱し、帰還を拒否する者が多くいることに気づいた。それでもベイは、部族のおよそ半数にあたる4万張のテントを集め、残りの半数の部族（妻と子供を含む）をイランに残し、ベイの留任を望まなかった。^{[ 10 ]}

ユーフラテス川西岸への移住

オスマン帝国政府は、バラク族が近隣の集落やタイ族、マワリ族、ミラン族を襲撃していたため、残りの4万のテントがこの地域に対する統治に支障をきたすのではないかと懸念していた。トルクメン人の指導者の一人、ベディロウルがとある用事でビレジクに赴いたところ、町のムテセリム（町の守護者）に殺害された。これをきっかけにバラク族はビレジクを襲撃し、ムテセリムを粉々に切り刻んだ。そこで、ムスル・アッバース・パシャが部族への対処を命じられた。^{[ 11 ]}アッバース・パシャとフェリズ・ベイの息子メフメト・ベイとの会談後、バラク族の集団はウルファとイズミル近郊に移住させられ、^{[ 12 ]}役人たちは最近農耕を始め、遊牧生活を捨てた残りの部族に課税するよう任命された。^{[ 13 ]}

当時、バラク平原は主にレシュワン族の遊牧民クルド人とマワリ族のベドウィン・アラブ人によって占められていました。^{[ 14 ]}部族の他の人々と対立していたバラク・トルクメンの一家が川を渡り、レシュワン族のリーダーを訪ねたところ、リーダーは彼らをテントで歓迎しました。クルド人たちは最初は友好的に見えましたが、一家が立ち去ることを許しませんでした。その後、部族のリーダーは妻を強姦し、夫は口と手を包帯で巻きました。最終的に、夫は部族に心を開いたのです。バラク・トルクメンはこれを名誉の問題と捉え、ユーフラテス川東岸のクルド人との継続的な衝突に加えて、新たな血の抗争を引き起こしました。^{[ 15 ] [ 16 ]}

バラク族は国家に対して新たな反乱を計画した。作物を焼き払い、オスマン帝国の役人80人を火中に投げ込んだ。彼らはラクダや家畜を連れて川を渡り、レシュワン族との血みどろの戦いを開始した。^{[ 17 ]}レシュワン族はその地域から逃げ出し、ニジプ北部のアルメニア人とチェプニ人が住む地域に定住した。^{[ 18 ]}この最後の移住は、部族が定住生活に完全に適応したことを示すものであり、川の東側には放牧に適した肥沃な高原が残された。1835年、フランシス・ロードン・チェズニーは、サジュル川からビレジクにかけての土地がバラク族のトルコマン人によって耕作されていたと述べている。これは、バラク族が19世紀初頭までに定住または半遊牧民になっていたことを示している。^{[ 19 ]} 1855年、カール・リッターは、サジュル川の北方にバラク族のトルコマン人が定住していると述べています。^{[ 20 ]}それでも、70～80の遊牧民バラク族のテントがさらに西に移動し、ガズィアンテプ周辺に広がり、後にその地域のヨルク族と合併しましたが、定住したバラク族との連絡を保っていました。^{[ 21 ] [ 22 ]}

宗教

バラク・トルクメン人のほとんどはスンニ派イスラム教徒ですが、バラク人はかつて多くのスンニ派トルコ人の宗教的慣習から逸脱していました。バラク・トルクメン人の村々では、モスクはスンニ派コミュニティにとって集会の場として重要な位置を占めていましたが、かつてはほとんど見かけませんでした。多くのバラク族の古参は、かつてはスンニ派ではなくシーア派^{[ 18 ]}であり、スンニ派のアラブ諸部族との密接な接触を通じてシーア派になったと主張しています。バラク族にはかつて「デデ」と呼ばれる精神的に影響力のある人々がおり、「バラク・デデ」（バラク・ババと呼ばれることもある） ^{[ 18 ]}と「ボズゲイクリ・デデ」の2種類に分かれていました。伝承によると、バラク・トルクメン人が住んでいた地域は、バグダッド作戦で重要な役割を果たしたバラク・デデとその修道僧への褒美として与えられたものでした。これらのデデの所在は不明で、伝統的な犠牲の儀式の際に不思議な形で現れました。それでも彼らはバラク・トルクメン人として受け入れられました。一方、ボズゲイクリ・デデスはバラク・トルクメン人ではなく、別のトルクメン人集団であり、エルビスタン北部の村に居住していました。伝統的に、バラク・トルクメン人の各家庭は、クルバン（ユダヤ教の礼拝）のために、この2人のデデスに羊と山羊を定期的に捧げていました。しかし、徐々にこれらの人物の宗教的影響力は弱まり、伝統のため、そして宗教的な理由もあまりなく、人々はデデスに動物ではなく、収穫期に大麦や小麦などの穀物を捧げるようになりました。^{[ 14 ]}

集落

バラク・トルクメン人が居住する地域はバラク平原と呼ばれ、北マンビジあるいはテル・バシェル平原（トルコ語：ティルバシャル・オヴァス）としても知られている。バラク平原はガズィアンテプ県のカルカムシュ、ニジプ、オウゼリの3地区にまたがっている。バラク・トルクメン人はニジプ地区に少なくとも45村、^{[ 23 ]}オウゼリ地区にさらに18村、そしてカルカムシュ地区の中心街を含む全域に居住している。彼らはアブダル人など他の部族といくつかの村を共有している。バラク人の居住地はキリス県、イズミル県、ニデ県、ネヴシェヒル県にも存在する。^{[ 24 ]}バラク人はシリア北部のジャラブルス地区のさらにいくつかの村に居住している。^{[ 25 ]}アクチャカレの近くにはアラビア語を話すバラク族が数人いる。^{[ 22 ]}

文化

服

バラク族のトルクメン女性は伝統的にベルト付きのユチ・エテクを着用する。女性が民族衣装の一部として着用するオレンジ色のスカーフ「アフメディエ」は、バラク族の象徴的な一品である。このスカーフには、バラや羽根飾り「トザック」が描かれていることが多い。場合によっては、アフメディエの上にコインを挟んだフェズを着用することもある。男性は地域の模様が入ったアバとシャルワールを着用し、腰にはクーフィーヤを巻く。白いクーフィーヤは頭に被ることもある。^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

バラクの花嫁衣装を着た女性

料理

エゾゲリンスープは、トルコの国民食として人気の高い料理で、バラク・トルクメン人から借用されたものです。20世紀初頭に生きたバラク・トルクメン人、エゾ・ゲリン（オゾまたはエゾフ・ゲリンとも呼ばれる）の物語にちなんで名付けられました。^{[ 29 ]}

エゾゲリンスープ

音楽

バラクの伝統音楽で使用される楽器には、サズ、ズルナ、ダヴル、ザンビールなどがあります。^{[ 30 ]}

バラク・ウズン・ハヴァはバラク族に由来する最も有名な音楽です。^{[ 31 ]}

民俗舞踊

バラク族の民族舞踊の多くは、手を繋ぎ、ダヴル、ズルナ、ザンブルを伴奏とする。そのため、彼らは「ハライ」に分類されたが、この名称はバラク族の間ではあまり使われていない。バラク族のハライの多くはゆっくりとした動きをする。他のハライと同様に、リーダー（地元の方言では「バシュ・チェケン」または「バシュ・セケン」と呼ばれる）がいることが多い。バラク族の踊りの多くには、中央アナトリアからの強制移住を暗示するシンボルが含まれているとよく言われる。バラク族が踊るハライの一部は以下の通りである。^{[ 32 ]}

• ハサン・ダギ:

その名前は中央アナトリア地方の山に由来する。^{[ 32 ]}

• ドゥズ・シルヴァーニまたはレシ・ドゥズ:

この踊りはニジプ北部に住むレシュワン・クルド人から借用されたものである。 ^{[ 32 ]}

• ガバ^{[ 32 ]}
• デミルシオールまたはガリプ・ハライ:

この踊りにはアシク・カリブの詩が取り入れられている。^{[ 32 ]}

• デミルチ^{[ 32 ]}
• ドクズル^{[ 32 ]}
• シェケロラン^{[ 32 ]}
• クセイリ：

その名前はハタイ県アルトゥノズ地区の古い名前であるクセイルに由来する。 ^{[ 32 ]}

• ハレビ^{[ 32 ]}
• ペクメズ^{[ 32 ]}
• ウチ・アヤック^{[ 32 ]}
• シンシン^{[ 32 ]}

チビクリのようなダンスには手拍子が含まれる。^{[ 32 ]}

バラク族は両手にハンカチを持って、独自のバージョンのカルシュラマを踊ります。 ^{[ 32 ]}

伝統

バラク・トルクメン人はベルデル結婚を実践しており、地元のトルコ語の方言ではそれをデイシクと呼んでいます。 ^{[ 33 ]}

サブ部族

バラク族は多くの下位部族から構成され、さらに下位部族も下位部族から構成されています。階層構造は資料によって異なります。

アブデュレザクリ

彼らの居住地は主にユーフラテス川沿岸からサジュール川に至る水域付近にあり、その大部分はシリアに居住している。彼らは以下の部族から構成されている。^{[ 34 ]}

• カシムリ
• マフムトル
• ティリヤキリ
• タブルル
• チャイラズリ
• アリ・ディリズリ

クルデュル

この部族は、母がクルド人、父がトルクメン人である指導者、クルディリ・ケリムにちなんで名付けられました。以下の部族で構成されています。^{[ 25 ]}

• ボズ・ムラトゥリ
• Kızılca Şarlı
• バユンドゥルル: クルディリ・ケリムの異母兄弟(父は同じだが母が異なる)である指導者バユンドゥル・ハリドにちなんで名付けられました。
• ゲチリ
• スルキズリ
• カラバカク
• マズヤリ

トルン

アフシャール族のトルン亜部族のような同名のグループと混同しないでください。^{[ 35 ]}以下の部族で構成されています。

• タブルル
• イナルシャ
• ハリドゥシャ
• オスマヌシャ
• ハジュシャ
• ムハレムリ

イサリ

この部族はエセリ族としても知られ、以下の部族で構成されています。

• カラコザック
  • ホジュクル
  • アラプキラン
  • シャバンリ
  • チョメズリ
  • バブルル
  • チャクルル
  • セセリ^{[ 36 ]}
• アドゥクリ
• ビレリ
  • ゼイネリ
  • エミルリ (またはエミルシャ): この部族はカイセリにも住んでいます。
  • カラ・ハサンリ
  • ハルマンダル
  • マフムトル^{[ 37 ]}
• イサリ
• キヤンリ
• カラマヌシャイ^{[ 38 ] [ 39 ]}

無関係な近隣部族

バラク文化を実践するバラク人の間で暮らす非トルコ系部族には、ビジャンなどのクルド人部族や、マワリ族、アルバージュズ族、ダマルカ族などのアラブ人部族が含まれる。 ^{[ 40 ]}

大衆文化において

^{エゾ・ゲリンのバラクの物語は、1955年、 [ 41 ]} 1968年、^{[ 42 ]} 1973年の3回映画化されました。^{[ 43 ]}

バラク家の血を引く著名人

• アリ・シャヒン（1970年1月2日生まれ）、トルコの政治家、欧州問題・司法・開発党副大臣、ガジアンテプ選出国会議員
• ユスフ・オズトゥルクメン（1936年1月1日 - 2006年11月18日）、トルコの政治家、弁護士、元共和人民党ガジアンテプ選出国会議員
• ジェヴデット・サン^{[ 18 ]}（1908年 - 1993年8月12日）、トルコの政治家、元民主党国会議員（ガズィアンテプ選出）

参照

• エルベグリ、隣接するトルクメン族

参考文献

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参考文献

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