オヴェターリ礼拝堂（イタリア語：Cappella Ovetari ）は、パドヴァのエレミターニ教会の翼廊右翼にある礼拝堂です。アンドレア・マンテーニャらによるルネサンス期のフレスコ画連作で有名で、1448年から1457年にかけて制作されました。この連作は1944年の連合軍の爆撃によって破壊されました。2つの場面は1880年に撤去されていました。これらと数千の断片は、2006年に完了したフレスコ画の部分的な修復に使用されました。しかし、白黒写真によってその存在が知られています。
歴史
パドヴァの公証人であったアントニオ・オヴェターリは、死去の際にエレミターニ教会にある一族の礼拝堂の装飾のために多額の財産を残しました。この計画は、彼の未亡人であるオヴェターリ帝によって遂行されました。彼女は1448年、ジョヴァンニ・ダレマーニャ、 アントニオ・ヴィヴァリーニ（ヴェネツィア出身の後期ゴシック画家）、そしてパドヴァ出身の二人の若者、ニッコロ・ピッツォーロとアンドレア・マンテーニャを含む一団の芸術家に依頼しました。マンテーニャは当時17歳で、スクアルチオーネの工房で修行を始めたばかりでした。[1]当初の取り決めによれば、最初の2人の芸術家はキリストの受難の物語（結局描かれず）、十字形の天井、右壁（聖クリソプテルの物語）を描くことになり、2人のパドヴァ人は左壁（ゼベダイの子ヤコブの物語）と後陣を含む残りの部分を描くことになっていた。
1449 年に、マンテーニャとピッツォロの間に最初の個人的な問題が生じました。後者は、マンテーニャが礼拝堂の祭壇画の制作に絶えず干渉していると非難しました。これにより、芸術家間で作品の再分配が行われ、おそらくこれが原因となってマンテーニャは作業を中断し、フェラーラを訪れたと考えられます。1450 年に、円形天井の装飾的な花綱のみを制作していたジョヴァンニが亡くなり、翌年、ヴィヴァリーニも円形天井に 4 枚の福音記者を完成させた後、作業から外れました。彼らに代わったのは、ピエロ・デッラ・フランチェスカのスタイルに影響を受けたボノ・ダ・フェラーラとアンスイーノ・ダ・フォルリでした。マンテーニャは後陣円形天井から作業を開始し、そこに 3 人の聖人を置き、ピッツォロの教会博士たちと混ぜました。後にマンテーニャは、聖人の召命がある左壁のルネットに移動したと考えられます。聖ヤコブとヨハネ、そして聖ヤコブの説教は1450 年までに完成し、その後中間地区に移動されました。
1451年末、資金不足のため工事は中断された。1453年11月に再開され、1457年に完成した。この第二期は、ピッツォロも1453年に亡くなったため、マンテーニャが単独で作業に取り組んだ。マンテーニャは「聖ヤコブ物語」を完成させ、中央壁に「聖母被昇天」のフレスコ画を描き、続いてボノ・ダ・フェラーラとアンスイーノ・ダ・フォルリが着手した「聖クリストフォロス物語」の下層部を完成させ、そこに「聖クリストフォロスの殉教」という二つの一体となった場面を描いた。[2]
1457年、オヴェターリ帝はマンテーニャを訴え、聖母被昇天に12人の使徒を描かずに8人しか描いていないと非難した。この件を解決するために、ミラノ出身の画家ピエトロ・ダ・ミラノとジョヴァンニ・ストルラートが招集された。彼らは、マンテーニャの選択はスペースの不足によるものだと主張した。
1880年頃、「聖母被昇天」と「聖クリストファーの殉教」の二つの場面が壁から剥がされました。第二次世界大戦中、この二つのフレスコ画は別の場所に保管されていたため、1944年3月11日の連合軍による空襲で、残りのフレスコ画全体が破壊されることを免れました。破壊された場面は、今日では白黒写真の複製によって知られています。
説明
建築
礼拝堂は、長方形の土台を持つ玄関室と、アーチで囲まれた五角形の後陣に繋がる十字形の天井で覆われており、後陣には円形の開口部と、礼拝堂を照らす 4 つの窓があります。
フレスコ画
この礼拝堂は聖ヤコブと聖クリストフォロスに捧げられた。両側の壁はそれぞれ聖人の物語に捧げられており、6つのエピソードが3つのセクションに分かれて配置されていた。上壁は円形のルネットで構成されていた。この作品には複数の画家が関わっているにもかかわらず、この連作のレイアウトは一般的にマンテーニャによるものとされており、彼は建築の枠組みを考案した。[3]描かれた物語は、ヤコブス・デ・ヴォラギネの黄金伝説に触発されたものである。
北側の壁はマンテーニャによって全面的に描かれ、以下のものが含まれていました。
- 聖ヤコブと聖ヨハネの召命
- 聖ヤコブの説教
- 聖ヤコブがヘルモゲネスに洗礼を施す
- 聖ヤコブの審判
- 聖ヤコブの奇跡
- 聖ヤコブの殉教
南側の壁には聖クリストファーの物語が描かれています。
- アンスイーノ・ダ・フォルリ作「王のもとを去る聖クリストファー」 （伝承）
- アンスイーノ・ダ・フォルリ作『聖クリストファーと悪魔の王』（伝承）
- ボノ・ダ・フェラーラ作「幼子を運ぶ聖クリストファー」 （署名入り）
- アンスイーノ・ダ・フォルリ作「聖クリストファーの説教」 （署名入り）
- アンドレア・マンテーニャ作『聖クリストファーの殉教』
- アンドレア・マンテーニャ作「斬首された聖クリストファーの遺体の搬送」
窓のある中央の壁には、マンテーニャ作「聖母被昇天」の絵画が描かれている。さらに、おそらく柱脚に描かれたと思われる断片も存在する。丸天井は、ジョヴァンニ・ダレマーニャ作の飾り紐の間に、アントニオ・ヴィヴァリーニ作の「四福音記者」で装飾されている。一方、後陣は区画に分かれており、マンテーニャは果物飾り紐で飾られた石の枠の中に、聖ペテロ、聖パウロ、聖クリストファーのフレスコ画を描いている。これらの人物像は、形式と彫刻の堅牢さにおいて、ヴェネツィアのサン・ザッカリア教会（1442年）にあるアンドレア・デル・カスターニョ作のフレスコ画と類似点を示している。[4]また、人物像が立っている雲も類似している。
残りの空間には、ニッコロ・ピッツォロによるフレスコ画「永遠の父の祝福」と額縁に入った教会博士たちが描かれていました。教会博士たちは荘厳な人物像で、聖人たちはアトリエで研究する人文主義の学者として描かれています。アーチには二つの大きな頭部があり、これは通常、マンテーニャとピッツォロの自画像とされています。礼拝堂の装飾は、ピッツォロによるブロンズで覆われたテラコッタの祭壇画によって完成しました。この祭壇画はひどく損傷しているものの、今も現存しています。浅浮彫で 聖なる会話が描かれています。
参考文献
- ^ デ・ヴェッキ、ピエルルイジ;チェルキアーリ、エルダ (1999)。I tempi dell'arte、第 2 巻。ミラノ：ボンピアーニ。 p. 102.ISBN 88-451-7212-0。
- ^ カメサスカ、エットーレ (2007)。 「マンテーニャ」。ピットリ・デル・リナシメント。フィレンツェ：スカラ座。ISBN 88-8117-099-X。
- ^ パウリ、タチアナ (2001)。マンテーニャ。ミラノ：レオナルド・アルテ。 p. 22.ISBN 978-88-8310-187-8。
- ^ パウリ、タチアナ (2001)。マンテーニャ。ミラノ：レオナルド・アルテ。 p. 21.ISBN 978-88-8310-187-8。
北緯45度24分37秒 東経11度52分48秒 / 北緯45.41028度 東経11.88000度 / 45.41028; 11.88000
