| パドリ戦争 | |||||||
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| オランダ植民地作戦の一部 | |||||||
1830年代のパドリとオランダ軍の戦闘 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
| 指揮官と指導者 | |||||||
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トゥアンク イマーム ボンジョル トゥアンク ラオ †トゥアンク タンブサイ トゥアンクナン レンチェ トゥアンク リンタウ トゥアンク パサマン トゥアンク ナンアラハン | ||||||
パドリ戦争(ミナンカバウ戦争とも呼ばれる)は、1803年から1837年までインドネシアの西スマトラ州で、パドリ派とアダット派の間で戦われた。パドリ派はスマトラ島出身のイスラム教聖職者で、インドネシアの西スマトラ州ミナンカバウにシャリーア(イスラム法)を適用しようとした。アダット派はミナンカバウの貴族と伝統的首長で構成されていた。彼らはオランダに援助を求め、オランダは1821年に介入し、貴族派がパドリ派を倒すのを支援した。
背景
パドリ戦争は、オランダの介入以前の1803年に始まったと考えられています。これは、パドリが非イスラム的な慣習と見なすアダット(慣習)を抑圧し始めた際に、ミナンカバウの土地で勃発した紛争でした。しかし、1815年にパドリの指導者の一人であるトゥアンク・パサマンがパガルユン王国を占領した後、1821年2月21日、ミナンカバウの貴族はパダンでオランダと協定を結び、パドリとの戦いを支援しました。[3]
インドネシアでは慣習法としてアダット(Adat)と呼ばれ、イスラム教以前の土着の宗教的慣習や社会伝統が地域慣習に含まれています。パドリは、西アフリカのソコト・カリフ国の同時代のジハード主義者と同様に、メッカへのハッジ(巡礼)を経て帰国し、コーランとシャリーアをスマトラ島でより大きな影響力を持つ地位に築き上げたイスラム純粋主義者でした。 [4]パドリ運動は19世紀初頭に形成され、支持者たちが非イスラム的とみなす伝統や信仰を文化から排除しようとしました。
1820年代、オランダはナポレオン戦争後にイギリスから返還されたオランダ領東インド(後のインドネシア)の一部の領有権をまだ統合していませんでした。これは特にスマトラ島に当てはまり、スマトラ島の一部の地域は20世紀までオランダの支配下に入りませんでした。
パドリ運動
1692年頃から、イスラム教はシャッタリー派スーフィズムのシェイク・ブルハヌディン・ウラカンによって西スマトラのミナンカバウ地方に広められました。1784年、トゥアンク・ナン・トゥオと呼ばれるスーフィズムのウラマーがコト・トゥオ地方の宗教指導者に任命されました。彼は多くの弟子をこの地域周辺の様々なスーラウの指導者に任命しました。彼の弟子の多くはハッジ帰還者であり、ワッハーブ派の理念に影響を受けていました。彼らは自らをパドリと名乗りました。[5]パドリ運動は19世紀のサラフィー主義運動の主要な先駆者の一つと考えられており、東南アジアのサラフィー主義改革派ムハンマド運動に影響を与えました。[6]
パドリはイスラム法であるシャリーアを厳格に支持し、既存のアダット(戒律)に代わる暴力的な暴動を通じてそれを施行した。パドリ戦争に関する歴史的記録は、様々なイデオロギーの存在を明らかにしている。最も影響力があったのは、トゥアンク・ナン・トゥオ、トゥアン・ク・ナン・レンセ、そしてイマーム・ボンジョルによるものであった。
トゥアンク・ナン・トゥオはシャッタリ派の スーフィー指導者であり改革者であり、パドリではなかった。彼は村人たちを説得し、闘鶏、賭博、アヘンといった悪徳を社会から排除しようとした。彼の方法は、議論、教育、そして公の抗議活動を通して行われた。パドリの指導者たちは皆、かつて彼の教え子であり、彼は彼らの過激な狂信と武装暴力に常に反対していた。この傲慢さへの報復として、パドリはシャッタリ派の中心地であった多くの村を襲撃し、焼き払った。ウラマーやラン・チェルデク(知識層)の大量虐殺、強姦、略奪を扇動した。パドリは1815年からナン・トゥオの村、コト・トゥオに対して戦争を仕掛けた。ナン・トゥオの息子たちは戦いで命を落とした。コト・トゥオは1821年にオランダ人が到着するまで持ちこたえた。[5]
トゥアンク・ナン・レンセはトゥアンク・リンタウ、トゥアンク・パサマンとともにアダットと戦争状態にあり、闘鶏、賭博、そしてシレを禁じ、女性に衣服の着用を強制した。彼らのイスラム教解釈に異議を唱える者は死刑に処せられた。彼らは住民を奴隷としてコーヒーなどの農作物を栽培させることで富を築いた。住民に白い服を着せ、髭を生やすことを強制する一方で、赤い服を着ることもあった。[5]
イマーム・ボンジョルは神秘主義者であり、戦略家であり、先見の明を持つ人物でもありました。イマーム・ボンジョルはトゥアンク・ラオ、トゥアンク・タンブサイと共に、パドリ戦争の展開が異なった北部地域に拠点を置いていました。北部の多くの人々は初期のパドリ派の支持者でした。彼らは当初ナン・レンサーと同様に好戦的で過激でしたが、その役割は全く異なっていました。ナン・レンサーがアダット族を処罰していた一方で、イマーム・ボンジョルとラオはオランダ人に対抗する交易路と要塞を開発していました。彼はバタク族を奴隷化しました。1824年1月、彼はオランダ人と和平条約を締結しましたが、新しい司令官が到着し、それを不履行にしました。1831年、イマーム・ボンジョルはオランダ軍の駐屯地を攻撃し、兵士の3分の2を殺害しました。その後、イマーム・ボンジョルは、パドリ派とワッハーブ派の過激主義に異議を唱える多くのハッジ帰還者たちと出会うにつれ、疑念、疑念、そして後悔を抱くようになった。1832年9月までに、イマーム・ボンジョルは幻滅し、おそらくは悔い改めを求めて、村の砦を出てパドリ派を去った。[5]
第一次パドリ戦争 1803–1825
1803年から1821年
1803年頃、メッカから帰還した3人のアリム・ウラマー、すなわちハジ・ミスキン、ハジ・スマニク、ハジ・ピオバンは、ミナンカバウ社会におけるイスラーム法の適用を完全なものにしたいという願いを表明しました。[7]これを知ったトゥアンク・ナン・レンセは強い関心を示し、3人の学者の願いを支持しました。この8人は他の学者とともに、ハリマウ・ナン・サラパン(八虎)として知られています。[8]
その後、ハリマウ・ナン・サラパンは、ヤン・ディペルトゥアン・パガルユン・スルタン・アリフィン・ムニンシアと親しい関係にあるトゥアンク・リンタウに、先住民に対し、イスラムの教えに反するいくつかの習慣を捨てるよう促すよう依頼した。数回の交渉を行ったが、パドリと先住民の間で合意に至らなかった。この紛争はパガルユン王国のいくつかのナガリの間で混乱を招き、1815年にトゥアンク・リンタウ率いるパドリがパガルユン王国を攻撃し、コト・タンガで戦争が勃発した。この攻撃により、スルタン・アリフィン・ムニンシアは退位し、王都から逃亡せざるを得なくなった。[9] 1818年にパガルユンを訪れたトーマス・スタンフォード・ラッフルズの手記には、焼け落ちたパガルユン王宮の残骸しか発見できなかったと記されている。 [10] オランダ援助協定の一環として、先住民はパダンの住人ジェームズ・デュ・ピュイの命令により、シマワンとスリット・アイルの地域を明け渡した。[11]その後、1821年12月8日、ラフ中佐率いる追加部隊が到着し、支配地域の陣地を強化した。

1822年3月4日、ラーフ中佐率いるオランダ軍は、パドリ族をパガルユンから追い出すことに成功した。その後、オランダ軍はバトゥサンカルにファン・デル・カペレン砦と名付けられた防衛砦を築き、パドリ族はリンタウで勢力を増強して自衛した。[12]
バソの戦い(1822年)
1822年8月14日、パドリ・ウラマー軍はオランダ軍と戦闘になり、パドリ・ウラマーはオランダ軍を打ち破り、指揮官は戦闘中に負傷した。[13]
バトゥサンカルの戦い(1822年)
この戦闘は1822年にバトゥサンカルで発生し、パドリ軍がオランダ軍を襲撃しました。オランダ軍は壊滅的な打撃を受け、指揮官は戦死しました。[14]
リンタウの戦い(1823年)
オランダ軍は支援を得てリンタウを攻撃したが、パドリ・ウラマー軍の防衛が成功し、オランダ軍を破り、バトゥサンカルまで撤退させた。[15]
ブキティンギの戦い(1825年)
パドリ軍は綿密に計画された正面攻撃を仕掛け、大規模攻撃への備えが不十分だったオランダ軍を奇襲した。この攻撃はオランダ軍に大きな損害を与えた。[16]
スリット・アイルの戦い(1825年)
スリット・アイルの戦いもパドリ軍の勝利の一つであり、彼らはオランダ軍をこの地域から追い出し、オランダ軍本部を略奪することに成功した。[17]
馬山条約
オランダの戦争介入は、アダット派の「誘い」によって実現した。1821年4月、パダン駐在のオランダ人駐在官ジェームズ・デュ・ピュイの命令を受け、ゴフィネ大尉とディエネマ大尉率いるオランダ軍はシマワンとスリット・アイルを攻撃した。1821年から1824年にかけて、この地域全域で小競り合いが起こり、マサン条約によってようやく終結した。その後6年間、オランダはジャワ島で大規模な反乱に直面したため、戦争は沈静化した。[ 18]
第二次パドリ戦争 1831–1838
ルハク・ナン・ティゴの崩壊 1831 ~ 1833 年
ディポネゴロ戦争終結後、ジャワ島におけるオランダ領東インド勢力の回復後、オランダ領東インド政府は再びパドリ族を従属させようとした。これは、ミナンカバウ内陸部(ダレク地方)で拡大しつつあったコーヒー栽培を支配したいという強い願望に基づくものである。19世紀まで、コーヒーはヨーロッパにおけるオランダ人の主力産品の一つであった。クリスティン・ドビンはこれをむしろ貿易戦争と呼ぶが、これは内陸部、西海岸、東海岸における貿易の紆余曲折の中でミナンカバウ社会が経験した社会変動のダイナミクスと一致する。一方、オランダは支配権を握るか、独占権を得ようとした。[5]
さらに、オランダ軍は敵軍を弱体化させるため、停戦協定に違反し、火薬と銃器の生産が可能だった地域の一つであるナガリ・パンダイ・シケクを攻撃した。その後、オランダ軍は自らの勢力を強化するため、ブキティンギにフォート・デ・コックとして知られる砦を築いた。1831年8月初旬、リンタウは征服され、ルハク・タナ・ダタルはオランダの支配下に入った。しかし、トゥアンク・リンタウは依然としてルハク・リモ・プルア地域から戦闘を続けた。

一方、1831年から1832年にかけてエルートゥ中佐がパドリ族に対して数々の攻撃を行った際、ディポネゴロ王子の指揮官の一人であり、ジャワでの戦争終結後にオランダ領東インド政府に亡命して仕えていたセントット・プラウィロディルジョの軍隊から更なる戦力を得た。しかし、当時のエルートゥ中佐は、リンタウに駐留していたセントットの存在がかえって新たな問題を引き起こしていると主張した。複数のオランダの公式文書はセントットがパドリ族と共謀していたことを証明しており、セントットとその軍団はその後ジャワに送還された。ジャワでもセントットはオランダ人の疑念を払拭できず、彼をスマトラ島に送り返した。セントットは追放されてベンクルに拘留され、彼の軍隊は解散されてオランダ軍に再入隊した。

1832年7月、バタヴィアからフェルディナンド・P・フェルミューレン・クリーガー中佐率いる大規模な歩兵部隊が派遣され、戦争の終結を早めました。1832年10月、トゥアンク・リンタウが死去したのと同時期に、ルハク・リモ・プルアはオランダの支配下に入りました。[19]その後、パドリ族はカマンで勢力を固め、塹壕を掘り続けましたが、1832年末にアガム・カマンのカマン・マゲクが陥落すると、ルハク・アガムのパドリ族の全軍もオランダ軍に征服され、パドリ族は再びルアック・ルハク地域から撤退し、ボンジョルで自衛せざるを得なくなりました。
先住民族とパドリの統合 1833

1833年以降、先住民とパドリ族の間に妥協が生まれ始めた。[20] 1833年1月11日、オランダ駐屯地のいくつかの拠点が突然攻撃され、状況は混乱した。[21]によると、約139人のヨーロッパ人兵士と数百人の現地兵士が殺害された。オランダ人によって以前にタナ・ダタールの摂政に任命されていたスルタン・ングル・アラム・バガガールは、1833年5月2日にバトゥサンカルでエルーツ中佐の軍隊によって反逆罪で捕らえられ、バタビアに追放された。オランダの記録ではスルタン・ングル・アラム・バガガールはいくつかのオランダ人拠点への攻撃への関与を否定しているが、オランダ領インド政府も将校からの報告を却下するリスクを冒したくなかった。そのため、タナ・ダタールの摂政の地位はバティプーのトゥアン・ガダンに与えられた。[22] その後、オランダ軍は、まだパドリ族の拠点であったいくつかの地域で捜索を開始しました。1833年1月、オランダ軍はパダン・マティンギに要塞を築きましたが、陣地を強化する前に、要塞はトゥアンク・ラオ率いるパドリ族の攻撃を受け、多くのオランダ人が犠牲になりました。[23]しかし、1833年1月29日のアイル・バンギスの戦いで、トゥアンク・ラオは銃弾を受けて重傷を負いました。その後、彼は流刑のために船に乗せられました。船に乗って間もなく、トゥアンク・ラオは死亡しました。彼の遺体はその後、オランダ兵によって海に投げ込まれたと疑われています。[24] これを理解したオランダ人は、今やパドリ族だけでなく、ミナンカバウのコミュニティ全体と対峙するようになりました。そこでオランダ領東インド政府は1833年、「ロング・プラーク」と呼ばれる布告を発し、オランダ人がミナンカバウ島に来たのは国を支配しようとする意図はなく、交易と治安維持のためだけであり、ミナンカバウの住民は引き続きオランダ領東インドとその首長によって統治され、納税の義務はない、と宣言しました。しかしオランダ人は、治安維持、道路建設、学校の開設などには資金が必要であるため、人々はコーヒーを栽培し、オランダに販売する義務があると主張しました。
アメロンゲン砦への攻撃
1833年1月、トゥアンク・タンブサイ率いる軍勢は、ボンジョルのセピサンにあるオランダの砦に猛攻を仕掛けた。この戦闘で、オランダ軍はパドリ軍の奇襲を予期していなかったものの、パドリ軍は砦を効果的に攻撃し、オランダ軍に大きな損害を与え、オランダ兵11名が死亡、24名が負傷した。[25] [26]
ボンジョル襲撃 1833–1835


この戦争は終結まで長期間を要したため、1833年8月23日、オランダ領東インド総督 ヨハネス・ファン・デン・ボスはパダンに行き、オランダ軍による軍事作戦の過程を間近で観察せざるを得なくなった。 [27]パダンに到着したファン・デン・ボスは、パドリ軍の司令部であるボンジョル砦を直ちに占領するために、ペシシル・バラト・スマトラ委員、リース少将、エロウト中佐と交渉を行った。リースとエロウトは、ボンジョル砦への総攻撃を行うのにまだ適切な時期ではないと説明した。なぜなら、ルハク・アガムの人々の忠誠心はまだ疑わしく、彼らがオランダ軍を背後から攻撃する可能性が高いからである。しかしファン・デン・ボッシュは1833年9月10日までにボンジョル砦を直ちに占領することを主張したが、2人の将校は6日間の延期を求めたため、ボンジョル陥落は1833年9月16日と見込まれた。ボンジョル方面へのオランダ軍の動きは依然として非常に遅かったが、アラハン・パンジャン渓谷に接近するのにほぼ1か月を要した。アラハン・パンジャンの主要前線はパダン・ラワス地域であり、ここは現在もパドリによって完全に支配されている。しかし、1835年6月8日、オランダ軍はこの地域を制圧することに成功した。ボンジョル周辺の茂みや森林が非常に密集していたため、オランダ軍はパドリの要塞を視認することが困難であった。この状況はパドリによって戦略的な要塞を築くために有効に利用され、またトゥアンク・イマーム・ボンジョルの本部でもあった。パドリによるゲリラ戦術は、ボンジョル砦へのオランダ軍の攻撃を遅らせることに成功し、幾度かの抵抗にも関わらず、大砲などのオランダ軍の戦争装備や物資のほぼ全てを回収することができた。オランダ軍は武器と衣服を手や体に装着して運ぶことしかできなかった。そのため、1833年9月21日、オランダ領東インド総督がジャン・クレティエン・ボードに交代する前に、ファン・デン・ボッシュはボンジョル砦への攻撃は失敗し、次の攻撃に向けて戦力を強化する努力が行われているという報告を行った。
1834年、オランダ軍は何千人もの強制労働者を動員してボンジョル砦に通じる道路や橋の建設に力を注いだ。これはボンジョル征服の際に部隊の移動を容易にするためだった。それとは別に、オランダ軍は拠点に近いいくつかの地域で影響力を及ぼそうとし続けた。そして1835年6月11日、オランダ軍は再びバタン・アラハン・パンジャンの東に進軍し、そこに要塞を築いた。その間、パドリ軍は反対側で待機していた。1835年6月16日の真夜中、オランダ軍はボンジョル砦に約250歩の距離まで近づくことができ、要塞の構築を試みた。次に、榴弾砲、迫撃砲、大砲を使用して、オランダ軍はボンジョル砦に向けて発砲した。そのため、不利な状況下で、オランダ軍は多くの死傷者を出しました。
ボンジョル砦

ボンジョル砦は、ブキット・タジャディとして知られる、ほぼ真っ直ぐにそびえる丘の上にあります。この砦からそう遠くないところに、谷の真ん中を流れるバタン・アラハン・パンジャン川が、北から南へ曲がりくねって流れています。この砦は長方形の形をしており、三方を高さ約3メートルの2層の防御壁に囲まれています。2層の壁の間には、幅4メートルの深い溝が掘られています。外壁は、ヨーロッパの要塞とほぼ同じ建築技術で作られた大きな石でできており、その上には、パドリ族がオランダ軍を観察し、大砲を発射できるように、長いトゲのある竹が密集して植えられています。ボンジョル周辺の非常に深い灌木や森林のため、オランダ軍はパドリ族の要塞を視認することが困難でした。この立地は、パドリ族が戦略的な要塞を建設するために有効に活用され、トゥアンク・イマーム・ボンジョルの本部でもありました。
ボンジョル包囲戦 1835–1837

ボンジョル砦の強さを見て、オランダ軍はパドリ軍への食料と武器の供給を麻痺させることを目的にボンジョルの封鎖を試みた。しかし、オランダ軍の拠点と補給品がパドリ軍のゲリラ攻撃を受けたため、この封鎖は効果がないことが判明した。同時に、オランダ軍が征服した地域、すなわちミナンカバウ島の様々な国や周辺地域から、すべてのパドリ軍が到着し始めた。誰もが最後の一滴の血を流すまでボンジョルの本部を守り、高潔な生活を送るか殉教すると決意していた。ボンジョルへの攻勢を遂行する努力は、ブギス軍からなる軍の増援が到着した後にのみ再開され、1835年8月中旬、ボンジョル砦のパドリ軍拠点への攻撃が開始された。ブキット・タジャディ山には多くのパドリ族の拠点があり、これらブギス族の部隊はオランダ軍の先頭に立ってブキット・タジャディ周辺のパドリ族の戦略拠点を一つずつ占領した。[28] しかし、1835年9月初旬までオランダ軍はタジャディ山を制圧することができず、その代わりに1835年9月5日、パドリ族は拠点から出てきて砦の外を襲撃し、タジャディ山の周囲に築かれたオランダ軍の要塞を破壊した。攻撃の後、パドリ族の部隊はすぐにボンジョル砦に戻った。1835年9月9日、オランダ軍はルハク・リモ・プルアとパダン・ブブス方面から攻撃を試みたが失敗に終わり、オランダ軍に多くの損害を与えた。オランダ軍の指揮官の一人であるバウアー中佐は病気を患い、ブキティンギに送られることを余儀なくされ、その後、彼の地位はプラガー少佐に交代した。長引く封鎖とパドリ族の勇気は、周囲の人々の勇気を呼び覚まし、オランダ軍への反乱と攻撃を促しました。その結果、1835年12月11日、シンパンとアラハン・マティの人々は武器を手に取り、要塞を攻撃しました。オランダ軍の防衛線。
オランダ軍はこの抵抗を克服することができませんでした。しかし、オランダ軍に従軍していたマドゥラ軍兵士からの援助が到着した後、この抵抗は克服されました。

ボンジョル砦を包囲してからほぼ1年後の1836年12月3日、オランダ軍はボンジョル砦を征服する最後の試みとして、再び大規模な攻撃を仕掛けました。この強力な攻撃によりボンジョル砦の一部が突破され、オランダ軍は侵入してトゥアンク・イマーム・ボンジョルの家族数名を殺害することに成功しました。しかし、パドリは粘り強さと高い闘志で再び敵を壊滅させ、オランダ軍は追い出され、砦から再び撤退を余儀なくされました。両軍とも多くの死傷者を出しました。
この征服の失敗は、当時ドミニク・ジャック・デ・エーレンスが担っていたバタビアのオランダ領東インド総督の政策に大きな打撃を与え、1837年の初めにエーレンスはコチウス少将という軍閥を派遣し、ボンジョル砦への何度目かとなる大規模な攻撃を直接指揮させた。[29]コチウスはステルセル砦の戦略に精通したオランダの高級将校であった。次にオランダ軍は、将軍と数人の将校の指揮の下、約6か月間(1837年3月16日~8月17日)ボンジョルを全方向から集中的に包囲した。[30]この連合軍は主にジャワ、マドゥラ、ブギス、アンボンなどのさまざまな部族で構成されていた。ヨーロッパ人の将校148人、先住民の将校36人、ヨーロッパ人の兵士1,103人、先住民の兵士4,130人がおり、その中にはスメナプシェ・フルプトロエペン・ヒエロンダー・ベグレペン(スメナプ別名マドゥラの補助部隊)も含まれていた。オランダ軍将校の名前のリストには、マジエン・コキウス、バウアー中佐、スー少佐、プラガー少佐、マクリーン大尉、ファン・デル・タク中尉、ペルトゥ・シュタインメッツなどが含まれている。さらに、ノート・プラウィロ大尉、プラウィロ・ディ・ロゴ大尉、インドランシェ中尉、プラウィロ・ディ・ロゴなどの「インラントシェ」(先住民族)の名前もある。レッジョ、プラウィロ・センティコ、プラウィロ・ブロット、メルト・ポエーロなど。バタヴィアからは追加のオランダ軍が輸入され、1837年7月20日にパール船でパダンに到着しました。オランダ軍に仕えたアフリカ出身の兵士、ヨーロッパ人やセポイが多数含まれ、ガーナとマリから募集され、軍曹1名、伍長4名、側面部隊112名で構成され、カピティン・シニンゲに率いられました。約6か月間、大砲で武装した砲兵部隊による波状攻撃と継続的な攻撃と弾丸の雨が降り注ぎ、歩兵部隊と騎兵部隊も続々と到着しました。1837年8月3日、ミヒールス中佐が最前線の指揮官として指揮し、少しずつ戦況を掌握し始め、ついに1837年8月15日、タジャディヒルが陥落し、翌1837年8月16日にはボンジョル砦が完全に征服されました。しかし、トゥアンク・イマーム・ボンジョルは数人の追随者を伴って砦から撤退し、マラパク地域へと向かい続けた。
インパクト
オランダは勝利により西スマトラへの支配を強めた。しかし、戦後、伝統的指導者と宗教的指導者たちは次第にそれぞれの見解を調和させ、これが「アダット・バサンディ・スヤラ、スヤラ・バサンディ・キタブッラー」(「イスラム法に基づく伝統、コーランに基づくイスラム法」)という新たな見解の普及につながった。
参照
- ルイト・ヴァン・ボンジョル
- トゥアンク・イマーム・ボンジョル、パドリ運動の指導者
注記
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- ^ G. タイトラー (2004)。 Het Einde Padri Oorlog: Het Beleg en de Vermeestering van Bondjol 1834-1837: Een Bronnenpublicatie。アムステルダム:デ・バターフシェ・レーウ。 p. 59-183。
さらに読む
- ドビン、クリスティン(1983年)『変容する農民経済におけるイスラム復興:中部スマトラ、1784-1847年』カーゾン・プレス、ISBN 0-7007-0155-9。
- Ricklefs, MC (1993) 『1300年頃以降のインドネシア近代史』第2版(ロンドン:マクミラン)、1993年。
- ターリング、ニコラス(編)『ケンブリッジ東南アジア史』第2巻「19世紀と20世紀」(ケンブリッジ大学出版局)1992年。
- アミール、ルトフィ(1981)。 「Sejarah Perlawanan Terhadap Imperialisme dan Kolonialisme di Riau」[リアウにおける帝国主義と植民地主義反対の歴史] (PDF)。Kemdikbud.go.id。
- ムハンマド、ラジャブ(2019)。ペラン・パドリ・ディ・スマトラ・バラット (1803-1838) (インドネシア語)。バライ・プスタカ。ISBN 978-602-481-232-4。