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| パク・トンジ | |
| ハングル | 박돈지 |
|---|---|
| 漢字 | 朴惇之 |
| RR | パク・ドンジ |
| 氏 | パク・トンジ |
| 敬称 | |
| ハングル | 계신 |
| 漢字 | 季信 |
| RR | ゲシン |
| 氏 | キエシン |
| 幼少期の名前 | |
| ハングル | 박계양 |
| 漢字 | 朴啓陽 |
| RR | パク・ゲヤン |
| 氏 | パク・ケヤン |
朴惇之（パク・トンジ、韓国語： 박돈지、漢字： 朴惇之、1342年7月3日 - 1422年9月17日[a]）は、朝鮮の 学者官僚、外交官、大使であり、朝鮮の国益を代表して日本の足利将軍家（室町幕府）への通信使を務めた。 [1]彼は高麗時代後期から朝鮮時代初期まで生きた。
若いころ
朴頓智は1342年、高麗の都、開京の建川里に生まれた。密陽朴氏に属し、朴雲文とその妻、金太鉉の次女である金夫人の子であった。朴頓智は1360年12月3日に科挙に合格し、総合8位となった[b]。[2]
1398年の日本への宣教
太祖は1398年から1399年にかけて日本へ外交使節を派遣した。足利義持の将軍朝廷へのこの使節団は朴槿恵が率いていた。使節の任務の一つは、日本の将軍が朝鮮朝廷に送った書簡への返答を伝えることであった。また、朝鮮大使は、日本から来たとされる海賊の鎮圧に足利義持が関与するよう要請した。これらの海賊は倭寇（中国語：倭寇、中国語発音：wōkòu、日本語発音：wakō、韓国語発音：왜구 waegu）と呼ばれていた。[3]
朴槿恵とその一行は、1398年初秋（応永5年8月）に京都に到着した。将軍 足利義持は、使節に正式な外交文書を贈呈し、使節が朝鮮朝廷に届けるための贈り物も与えられた。[4]朴槿恵は1399年に日本から帰国した際、100名以上の倭寇捕虜[1]を連れて帰国した。これは、朴槿恵の忠誠を示す明確な証書であった。
パクは足利将軍から仏典や仏具の原本を要請する手紙も所持していた。[1]
パクは将軍義満からの次の手紙を九州の守護に伝えた。
- 大内 左京大夫（大内義弘）殿、ここに勅命を授ける。朝鮮使節は、御命に従い、広大な海を渡り我が国に来られ、祖国より貴重な贈り物を賜り、厚意を示して下さった。深く感謝する。今、使節が帰国されるにあたり、その御礼と善意の印として、我が国の産物をお送りする。
- 九州の海賊および不穏分子は、我が国の法律に基づき逮捕・処罰され、残存する海賊団を殲滅するため、艦隊護衛の下、遠方の島々に軍隊を派遣していることを、朝鮮大使に報告するよう命じられた。したがって、今後、朝鮮を出入りする船舶および朝鮮に帰還する船舶はすべて保護される。こうして両国の友好関係は維持されるであろう。
- 我々はここ数年、仏教の標準的な経典である『大蔵経』の出版に尽力してきましたが、未だ成功していません。我々の知る限り、韓国にはこの経典の優れた版があるようです。そこで、我々の長年の願いであるこの版の全巻を韓国から送っていただくようお願いしたいのです。もし韓国がこの要請を承諾すれば、仏教の東方伝播は飛躍的に進むでしょう。また、銅製の大きな鐘も欲しいですし、良質の薬草も韓国から確保したいです。仏典とその付属品は、来世における民衆の苦しみを救うために我が国に必要です。薬草は、現世において民衆に健康と長寿をもたらすでしょう。韓国にはそれが豊富にあります。
- 「これらの願いを韓国大使に伝え、我々がそれを必要とし、望んでいることを印象づけ、必ず実現させるよう、あなたに強く指示します。」[5]
日本の主催者は、この使節団の派遣が日本中心の世界秩序を確固たるものにすると解釈したかもしれない。[6]朴大統領の言動は、朝鮮と日本の外交関係に関する議定書の交渉という、より限定的な焦点に絞られていた。[3]
西洋における認知
パクの歴史的重要性は、1834年に東洋翻訳基金によって出版され、広く配布された歴史書の中で彼の使命が具体的に言及されたときに確認されました。[4]
西洋では、朝鮮王国に関する初期の文献はそれほど多くありませんが、『三国通覧図説』 （ 1832年パリ出版） [7]や『日本大全』（1834年パリ出版）にはそれらの記述が見られます。1834年の『三国通覧図説』には、朝鮮の対外関係と外交について明確に言及されています。
家族
- 父：パク・ユンムン（박윤문）
- 母：キム夫人
- 妻：南陽洪
氏洪万龍（ホン・マンリョン）の娘
- 息子：パク・サジェ（박사제）
- 長女。イ・ジサン ( 이의산 )と結婚
- 2番目の娘。チョン・ギョン（정경）と結婚。
参照
注記
参考文献
- ^ abc カン・エツコ・H.（1997年）『日韓関係における外交とイデオロギー：15世紀から18世紀』34-35頁。
- ^ ロビンソン、ケネス・R. (2016). 「朴頓智と高麗・朝鮮における統治の変動、1360–1412」 .韓国研究. 40 (1): 78– 118. doi :10.1353/ks.2016.0003 . 2024年5月8日閲覧。
- ^ ab Kang、275ページ。
- ^ ab ティチング、アイザック。 （1834年）。日本の帝国史、p. 322.
- ^ 久野芳俊（2007）『日本の大陸進出』261-162頁。
- ^ 荒野泰典 (2005). 「日本中心主義的世界秩序の形成」『国際アジア研究』第2巻、185–216頁。
- ^ Vos, Ken. 「偶発的な収集：国立民族学博物館所蔵の19世紀韓国コレクション、第1部」、Wayback Machineで2012年6月22日にアーカイブ、 p. 6。
出典
- ノ・デファン「18世紀から19世紀にかけての新儒教と国家運営の折衷的発展」『韓国ジャーナル』（2003年冬号）
- カン・エツコ・ヘジン（1997年）『日韓関係における外交とイデオロギー：15世紀から18世紀まで』 ベイジングストーク（ハンプシャー州）マクミラン社、ISBN 978-0-312-17370-8; OCLC 243874305
- 久野 芳（1940）『日本のアジア大陸進出：中国、朝鮮、ロシアとの国際関係を中心とした日本史研究』バークレー：カリフォルニア大学出版局OCLC 300176962
- ティチング、アイザック編（1834年）。 [思雲斎林思要/林画報、1652]、『日本を代表するラン』。ああ、日本の帝国史。パリ:イギリスおよびアイルランドの東洋翻訳基金。 OCLC 84067437
外部リンク
- 朝鮮通信使文化交流協会（韓国語）; （日本語）
