ペナタラン

チャンディ ペナタラン ペナタラン寺院
チャンディ ペナタランペナタラン寺院のインタラクティブ マップ
一般情報
位置	ブリタール リージェンシー、東ジャワ、インドネシア
座標	南緯8度0分58秒 東経112度12分33秒 / 南緯8.01611度 東経112.20917度 / -8.01611; 112.20917
建設開始	12世紀～15世紀

ペナタランまたはパナタラン（インドネシア語：Candi Penataran ）は、インドネシア東ジャワにある最大のヒンドゥー教寺院遺跡群の一つである。^[1]ブリタール県ペナタランに位置し、ブリタールの北東約12km 、ケルド火山の南西斜面下部にある。12世紀から15世紀の間に建造されたと考えられており、この寺院はマジャパヒト王国、特にハヤム・ウルク王の治世下で重要な役割を果たした。^{[1] [2]}彼はここを自分のお気に入りの聖域と考えていた。^{[3] : 241}この寺院はナガラクレタガマにも言及されている。^[4]ペナタラン寺院群の建設はクディリ朝時代の1197年に始まりました。^[5]

寺院群の中庭の配置は、バリ島のプラで使用されている配置に似ています。それは、前後に並ぶ 3 つの中庭で構成されています。最も神聖な建造物は、山に最も近い後方の中庭に配置されています。最初の中庭には 2 つの長方形の基壇があり、元々はその上に木の柱で支えられた茅葺き屋根が建てられていました。それらは宗教的な儀式や式典に適した空間を提供します。小さな基壇は、ナーガと呼ばれる神話上の蛇で豪華に装飾されています。 2 番目の中庭の入り口の左側には、美しい小さな石造りの寺院があり、その近くで 1323 年に相当する日付が刻まれたまぐさが見つかったため、日付付き寺院と呼ばれています。 2 番目の中庭自体には、ナーガに捧げられたナーガ寺院があります。主要な寺院は後方の中庭にあります。それはラーマとクリシュナに関するレリーフで装飾されています。この場所では石の遺跡しか見つからないことを理解するのは良いことです。木造やその他の朽ちやすい建物や物品は失われているが、ボロブドゥール寺院や中部ジャワのプランバナン近郊のシヴァ寺院のレリーフは、それらが存在したことを明らかにしている。^[6]驚くべきことに、複合施設からは、本堂の石造りの屋根を作るのに使われた可能性のある石材が発見されていない。そのため、一部の学者^[7]は、本堂の石造りの残骸はヤシの繊維か茅葺きの草で覆われた木造の骨組みで覆われ、現在のバリ島で見られる段々になった屋根に似た一連の屋根で構成されていたと考えている。^{[8] [9]} バリ島には、ペレアン村の近くに、1334年に建てられたプラ・イェ・ガンガという同様の寺院があり、したがってパナタランの本堂と同時代のものであり、類似した基礎構造を持ち、バリ島の他の多くのプラと同様に段々になった屋根で覆われている。^{[10] [11]}このような屋根の利点は、ジャワ島とバリ島で頻繁に発生する地震の後、修復が容易なことです。^{[12] [13]}インドネシアの学者R.ソエクモノによると、中央の祠堂は空っぽで、神像は置かれていませんでした。^[14]これは、この聖域が、石造りの屋根を持つ古典的な寺院様式から、現在バリ島で一般的に見られる石造りではない屋根を持つ寺院様式への移行が起こった寺院の一つであることを意味します。

本堂はシヴァ神（シワ神）に捧げられています。ヒンドゥー教の神ヴィシュヌの生涯を様々なアバターで表現したレリーフのインドネシア最大級のコレクションを所蔵していることで知られています。ジャワ語版ラーマーヤナ叙事詩のラーマ物語や、トリグナのクリシュナ叙事詩『クリシュナヤナ』に描かれたクリシュナ物語も含まれています。 ^{[15] [16] [3] : 158}このように、チャンディ・パナタランは中部ジャワのプランバナン近郊にあるシヴァ寺院の伝統を受け継いでおり、プランバナンにもラーマーヤナの物語を表現した壮大なレリーフがあります。^[17]

世界遺産の地位

この遺跡は、1995年10月19日に文化遺産としてユネスコ 世界遺産暫定リストに登録されました。この寺院はナガラクレタガマでパラ寺院として指定され、東ジャワへの王宮巡幸の際にハヤム・ウルク王が訪れたと伝えられています。この遺跡は、世界にとって「顕著な普遍的価値」を持つ遺跡として世界遺産リストへの登録が検討されています。 ^[18]しかし、2015年に他の11の遺跡とともに暫定リストから除外されました。

ギャラリー

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  1369年に建てられた寺院
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  ラーマーヤナのレリーフを収めた本堂の下部構造
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  ラーマーヤナのレリーフの一部
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  バリ島のプラ・イェ・ガンガ

参照

• インドネシアポータル

• アンコールワット
• バリ島
• インドネシアのヒンドゥー教

参考文献

1. リディア・キエヴェン著 (2013). 『マジャパヒト寺院レリーフにおける帽子像の探求：14世紀・15世紀の東ジャワ寺院の宗教的機能に関する新たな考察』 BRILL. pp.  161– 175. ISBN 978-90-04-25865-5。
2. “ペナタラン寺院 - ブリタールのマジャパヒト遺産の 1 つ”.東ジャワ.com 。2012 年5 月 6 日に取得。
3. コデス、ジョージ（1968年）『東南アジアのインド化された国家』ハワイ大学出版局、ISBN 9780824803681。
4. Stuart O. Robson (1995)、 Deśawarṇana (Nāgarakṛtāgama) by Mpu Prapañca、Leyden: KITLV Press、pp. 36、68、および 80: Nagarakretagama 17,5; 61,2; 78,2。 ISBN 978-90-6718-094-7
5. Panggah Ardiyandhah (2024)、Penataran、著名なジャワ寺院、ウェブサイトSmart History、The Center for Public Art and History、smarthistory.org/penataran /、2024 年 10 月 16 日、2025 年 3 月 20 日にアクセス
6. ジョン・ミクシック（1996年）『古代史』インドネシア遺産シリーズ第1巻、シンガポール：アーキペラゴ・プレス、64ページ。ISBN 981-3018-32-1
7. 本堂の屋根は石造であったと考える学者もおり、その一人がアン・R・キニーである。参照：アン・R・キニー（2003年）『シヴァと仏陀の崇拝：東ジャワの寺院芸術』ホノルル：ハワイ大学出版局、184-185ページ。ISBN 0-8248-2779-1
8. R. Soekmono (1990)、「古典期インドネシア建築：概要」、Jan Fontein著『インドネシアの彫刻』、ワシントン：国立美術館、82ページ。ISBN 0-89468-141-9
9. R. Soekmono, The Javanese Candi: Function and Meaning , Leyden: Brill, pp. 16, 104. ISBN 90-04-10215-9.
10. R. Soekmono, The Javanese Candi: Function and Meaning , Leyden: Brill, pp. 16, 104. ISBN 90-04-10215-9.
11. BasaBaliWiki、https://dictionary.basabali.org/Place_Pura_Yeh_Gangga、2025 年 3 月 29 日にアクセス
12. アン・R・キニー（2003年）『シヴァとブッダの崇拝：東ジャワの寺院芸術』ホノルル：ハワイ大学出版局、184ページ。ISBN 0-8248-2779-1
13. R. Soekmono, The Javanese Candi: Function and Meaning , Leyden: Brill, pp. 16, 104. ISBN 90-04-10215-9.
14. R. Soekmono, The Javanese Candi: Function and Meaning , Leyden: Brill, p. 104. ISBN 90-04-10215-9.
15. ジャン・フォンテイン（1973年）「シーターの誘拐：東ジャワの石造レリーフに関する注記」ボストン美術館紀要、第71巻、第363号（1973年）、21-35頁
16. ジェームズ・R・ブランドン（2009年）『東南アジアの演劇』ハーバード大学出版局、pp.  15– 27. ISBN 978-0-674-02874-6。
17. Willem Frederik Stutterheim (1987)、「インドネシアのラーマ伝説とラーマ救済」、ニューデリー：インディラ・ガンディー国立芸術センター、第1巻、pp. 109-111および161-172。
18. 「ペナタラン・ヒンドゥー寺院群」ユネスコ。 2012年5月6日閲覧。