古代ギリシャでは、パルテニア人（ギリシャ語ではοἱ Παρθενίαι / hoi Partheníai、文字通り「処女の息子」、つまり未婚の若い女性）は、下位のスパルタ人であり、言い伝えによると、ラコニアを離れてマグナ・グラエキアに行き、現在の南イタリアのプーリア地方にタラス（現在のターラント）を建設しました。
パルテニア人の起源
パルテニア人の起源については、少なくとも3つの異なる伝承が伝えられている。最も古いのは、ストラボン著『パルテニア人伝』第6巻第3章第2節に引用されているトゥキュディデスと同時代のシュラクサイのアンティオコスの伝承である。それによれば、スパルタ人は第一次メッセニア戦争（紀元前8世紀末）において、戦わなかった者たちをその子孫と共に臆病者のように拒絶したとされている。
アンティオコスは、メッセニア戦争中、使節団に参加しなかったラケデモニア人は奴隷とされ、ヘロットと呼ばれるだろうと述べている。また、使節団の間に生まれた子供については、パルテニア人と呼び、すべての法的権利を否定するだろうとも述べている。
したがって、パルテニア人は最初のトレザンテス（「震える」という意味）であった。このカテゴリーは臆病者を集め、ホモイオイ（貴族）の共同体から自らを排除した。その後、パルテニア人は貴族に対して陰謀を企て、それが発覚すればスパルタから追放される運命にあった。彼らはスパルタからイタリアへ旅立ち、タラスを建設した。その建設時期は伝統的に紀元前706年とされており、考古学もこれを否定していない。
ストラボン（同上、VI、3、3）自身も、アンティオコスの証言をエフォロス（紀元前4世紀）の証言と対立させており、この証言はポリュビオス（XII、6b、5）、ユスティノス（III、4、3）、ハリカルナッソスのディオニュシオス（XIX、2-4）も引用している。後者によると、スパルタ人はメッセニア戦争中、勝利を収めない限り帰国しないと誓った。戦争が長引いてスパルタの人口動態が脅かされたため、スパルタ人は誓いを立てなかった若いスパルタ人を帰国させた。彼らは利用可能なすべての女の子と性交するよう命じられた。この関係から生まれた子供たちはパルテニア人と呼ばれた。彼女らの母親は、子孫を残すよう国家から強制されていたため、戦争が終われば法的に妨害されず結婚に適しているとみなされた。
最後に、セルウィウスとヘラクレイデスが言及する三つ目の伝承では、パルテニア人はメッセニア戦争中にスパルタの女性とその奴隷の結合によって生まれた庶子であるとされている。同じ伝承は、同じくマグナ・グラエキアのロクリの起源を説明するものとしても伝えられている。
これら3つの伝承には異説があり、例えばセルウィウスは2番目の伝承について語る際、パルテニア人の父祖を奴隷にしたとしている。アリストテレス（『ポリティカ』 1306 B 28）は最初の伝承に従っているようで、パルテニア人の陰謀が発覚すると、彼らはタラスを建国するために派遣された。彼はパルテニア人が「貴族の子孫」（ἐκ τῶν ὁμοίων）であると明言しているが、その表現の意味は不明である。しかし、アリストテレスにとってパルテニア人は政治的に劣っていたようであるが、その理由は明確に説明されていない。陰謀自体の理由も不明である。P. カートレッジは、メッセニア人の領土が不公平に分割された可能性があり、それがパルテニア人の不満の原因になったのではないかと示唆している。最後に、ユスティノスとシチリアのディオドロス（VIII、21）は、これらの出来事がメッシニアの第二次メッシニア戦争（紀元前8世紀後半）中に起こったものであり、第一次戦争中に起こったものではないと指摘しています。
タラスの基盤
多くの著述家は、パルテニア人は追放されたのであって、ギリシャ植民地化という明確な目的を持って派遣されたわけではないという印象を与えている。アリストテレスは、パルテニア人は「タラスを建設するために派遣された」と述べている。これは、プラトン（『ロイス』735年）が提唱したギリシャの伝統、すなわち政治的混乱が生じた場合、反乱を起こした者たちを首都から遠く離れた場所に植民地を建設させるという伝統に則っている。しかし、スパルタにおけるパルテニア人の存在は、陰謀によって、あるいは単に彼らの存在自体によって、社会を混乱させる混乱も引き起こした。タラスの建設者たちは、アミュクレースで伝統的に崇拝されているアポロン・ヒュアキントスの崇拝を持ち込んだことが知られている。パルテニア人の間には、ある種のアミュクレース的な「ナショナリズム」が存在していたに違いない。P・カートレッジは、タラスの建設はスパルタによって承認されたのではなく、「事後的に」承認されたに過ぎないと主張している。
また、言い伝えによると、パルテニア人を率いたオイキスト（「都市の創設者」）ファラントスはデルフォスの神託から助言を受けたとされており、これは植民運動において伝統的である。言い伝えのいくつかの版によると、神託は実際には12km離れたサテュリオンの地に助言していたという。サテュリオンで後期幾何学模様期の陶器が発見されたことは、最終的にタラスが建設される前にこれらの地に一時的に定住したという説を裏付けるものとなっている。タラスは、防護の行き届いた港と良好な地上交通を提供するというユニークな位置を占めている。ラコニアの旧アクロポリスで後期幾何学模様期の陶器が発見されていることから判断すると、先住民であるイアピゲスは紀元前700年より前に追い出されたと考えられる。それ以来、スパルタとタラスの関係は非常に密接なままである。タラスは、メッシニアの征服によって新たな土地の探索が不要になったため、間違いなく唯一のラケデーモン植民地として残りました。
紀元前 706 年のスパルタによるタラス植民地化に関する最近の (G. ボニヴェント プピーノ) 科学的解説では、すべての歴史的資料が分析され、ギリシャ植民地タラス (現在のターラント) を設立したパルテニアイの入植に関する重要な疑問に答えています。母国から逃亡し、イオニア海のサテュリオンを征服せざるを得なかった、いわゆるパルテニ / パルテニアイとは誰だったのでしょうか。彼らは、スパルタの出生率を高めるために何人かの若い男性と強制的に一緒にされたために、古代の資料で中傷された不道徳な女性の息子だったのでしょうか。それとも、パルテニアイは、メッセニア戦争中に子供が権利なく生まれたために合法的な結婚 (ガモス) を奪われた、スパルタの高貴な娘または戦争未亡人の息子だったのでしょうか。戦士たちが故郷に帰還すると、パルテナイ人はスパルタ人がメッシニアで征服した広大な土地（クレロス）を手に入れる望みを失ってしまい、メッサピア人を倒し、タラスが築かれたサテュリオンの肥沃な土地を奪取するために、プーリアへの移住を受け入れざるを得なくなりました。「我らタレントゥ人、パルテナイの息子たち」と題された物語の目的は、スパルタの植民地でありアテネの敵であったタラスに対する悪意ある宣伝のために書かれた、フィロ・アッティカのいくつかの資料（特にエロドト）に起因する、タレントゥス・スパルタの祖先に対する否定的な見解に「終止符を打つ」ことです。この学術論文はプーリアのリバルタ誌に掲載され、高等学校やタレントゥス市民に広められました。この論文は非常に人気を博し、今日では学者、教師、観光ガイドがマグナ・グラエキアにおけるタラスの建国について説明する際に取り上げています。
参考文献
- （フランス語） Jean Bérard、La Colonization de l'Italie Méridionale et de la Sicile dans l'Antiquité、パリ、編集。ド・ボカール、1957年（第2版）、162–175ページ。
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