スカウトメソッド

スカウトメソッド
第二次世界大戦時代の日系アメリカ人ボーイスカウト、ワイオミング州ハートマウンテン、ハートマウンテン移住センター
イギリスのガールガイド、1918年

スカウトメソッドは、スカウト運動で使用されている非公式の教育システムであり[ 1 ] [ 2 ]、スカウト組織によって多少の違いがあります。

スカウト訓練は、スカウトが自立し、社会に貢献できる人間へと成長し、[ 3 ]それによって「健康で、幸せで、役に立つ市民」へと成長するための人格形成です。 [ 4 ]スカウトメソッドは、簡素化された社会構造を持つ屋外での魅力的な活動を通して、スカウトが学ぶべき課題を生み出します。訓練を通して、スカウトは自立心、リーダーシップ、自ら学ぶ意欲、そして前向きな目標を持つ道徳規範を学びます。スカウトメソッドは、スカウトの自然な衝動に従うことで機能し、スカウト自身は教育を受けていることを意識していないため、無意識のうちに機能します。活動やゲームは、スキルを伸ばす楽しい方法を提供し、屋外で行われる場合は自然や環境との触れ合いの機会となります。実践的な活動は実践的な学習を提供し、スカウトの自信を育みます。スカウトは少人数のグループで学び、自信、準備、自立、責任、協力、社会的な絆、チームワーク、そしてリーダーシップを育みます。

WOSMバージョン

1942年7月、デトロイトの英国スカウト隊

世界スカウト運動機構（WOSM）によるスカウト教育法の定義は、時代とともに変化してきました。1980年代には、WOSMはスカウト教育法を以下の4つの要素から構成すると定義しました。

  • スカウトの掟とスカウトの誓い（スカウトの誓い）
  • 実践を通して学ぶ
  • 小グループの開発と
  • さまざまなアクティビティの進歩的で魅力的なプログラム。

1990年代に、WOSMはスカウトメソッドの定義を7つの要素から構成されるように変更しました。[ 5 ] 2017年にアゼルバイジャンで開催されたWOSMの第41回会議で、8番目の要素である「コミュニティへの関与」が追加されました。[ 6 ]これらの8つの要素を以下にまとめます。

用語に関しては、「スカウトメソッド」（大文字の「M」）という表現がWOSMによって承認されています。[ 5 ]

法と約束

スカウトの掟はスカウトの生き方を導くものです。それは、過ちを禁じるのではなく、善行を期待する肯定的な姿勢を表明しています。[ 7 ]これはスカウト教育法の核心です。スカウトの誓いは、スカウトがスカウトの掟を遵守するために最善を尽くすことを約束するものです。誓いの主な原則は以下のとおりです。[ 7 ]

  • 神への義務
  • 他人への義務
  • 自己への義務

禁止的ではなく肯定的

スカウトプログラムは悪い習慣を禁止するのではなく、スカウトの注意を引きつけ、徐々に古い習慣を忘れさせるような、善行のためのより良い代替案を提供します。[a] : 31 その理由は、「禁止は一般的に逃避を招きます。なぜなら、それはすべての血気盛んな少年に内在する精神に挑戦するからです。少年は『してはいけないこと』に支配されるのではなく、『すべきこと』に導かれるのです。」[ 7 ]もう一つの肯定的な点は、日々他人のために善行を行うという「善行」です。ある文化では功利主義的なアプローチとして善行を重視する一方で、他の文化では個人が善良であることに重点が置かれます。

スピリチュアリティ

スカウトは精神的であるべきですが、スカウトになることはあらゆる宗教の信徒に開かれています。スカウトは、世界を観察すること（神とは何かを知るため）と、他者を助けること（神が求めていること）を通して、実践的な方法で宗教に取り組みます。これはあらゆる宗教に共通するものです。スカウトは、命を救う技術を学び、日々の善行を奨励することで、精神的な側面を育みます。英国のスカウト協会を含む一部の全国組織では、もはや宗教的実践を義務として求めていません。 [ 8 ]

善行

善行をするスカウトたち

善行は律法と約束の重要な要素です。WOSMは、善行は神が求める主要な義務であり、他者への義務を果たすことで幸福が得られ、それが自分自身への義務を果たすことにつながると示唆しています。重要なのは、善行そのもの（些細なことでも構いません）ではなく、スカウトに常に注意を払い、誰かを助けることができるかどうかを認識させるように教えることです。[a] : 36, 64, 65

WOSMは、教育とは探求と発見のプロセスであると信じており、これは、様々な状況で物事を計画し、再検討し、それを自分自身に提示し、ボーイスカウトがアイデアを見つけ、「真の善行のスリルを体験」するのを助ける実践的な「活動」を継続することで達成されるべきである。[ 9 ]

実践を通して学ぶ

スカウトの活動やゲームは、実践的な行動に満ちています。これにより参加者の注意を引きつけ、理論がどのように機能するかを実際に体験することができます。実践的な活動と自主学習に重点が置かれていますが、指導者や書籍による指導が不可欠であるわけではありません。「実践を通して学ぶ」という表現は、スカウト団体やスカウトプログラムでよく用いられます。[ 10 ]

パトロールシステム

パトロール制度は、スカウト訓練が他のあらゆる組織の訓練と異なる唯一の本質的な特徴であり、この制度が適切に適用されれば、必ず成功をもたらします。自ずと成功は避けられないのです！少年たちを6人から8人からなるパトロールに編成し、それぞれが責任あるリーダーの指揮下にある独立した部隊として訓練することが、優れた隊の鍵です。

— ロバート・ベーデン＝パウエル[a] : 16

パトロールシステムまたはパトロール方式では、スカウトは小グループ（約5人から8人）に編成されます。これは、少年たちが集団で協力して活動する自然な方法だからです。[a] : 18 そのため、パトロールはスカウト隊よりも重要です。パトロールは、作業、テント泊、学習、調理、共に生き残ることなど、すべての活動において、常に緊密に連携していなければなりません。[a] : 49 パトロールでは、スカウトは他のスカウトと協力することを学び、パトロールリーダーは他者に対する責任を学びます。両者ともそのために個人的な関心の一部を犠牲にしなければなりません。[a] : 24ただし 、スカウトはグループではなく、個人として扱われます。[a ] : 21, 15 スカウトはグループ内で独自のアイデンティティを持ち、個人として学習します。パトロールは、スカウトにとって人格の学校のような役割を果たします。[a] : 24

名誉の法廷

スカウト隊は、スカウトリーダーを顧問として、隊長で構成される名誉裁判所または「隊長評議会」の管轄下にあります。 [a]これは、スカウトが互いの行動について話し合う仲間制度であり、自治の側面の一部です。

カブやビーバーなど、スカウトに関連しながらもスカウトになるには幼すぎる子供たちを対象としたプログラムの中には、カップパックが6人組に分かれて6人編成のリーダーと副リーダーの下に入り、ビーバーがロッジに編成されるなど、パトロール組織の要素を模倣したものもあります。

象徴的な枠組み

想像

スカウト訓練では、想像力と空想の世界に身を投じ、探検家、奥地の住民、開拓者、船乗り、飛行士といった冒険家たちを模倣します。[a] : 21 スカウトはこれらの英雄たちの人格的な資質に共感します。スカウトプログラムの中には、奇妙な意味を持つ言葉、掛け声、歌、独特の習慣などを用いて、演劇的で非現実的な要素を取り入れるものもあります。共通の制服もこの演劇の一部です。

儀式

スカウトは様々な儀式を行います。それらは、スカウトにとって短く、シンプルで、魅力的でありながら、根底には象徴的な意味が込められています。

個人の進歩

自立

スカウトは自らの判断力を学び、成長と成熟を促されます。[ a ]スカウト訓練では、近隣住民の助けを借りずに、スカウトたちを困難で多少危険な環境に送り込むことで、自立心を学びます。そのため、このプログラムは、大人の冒険心と魅力あふれる野外生活を基盤としています。「男の仕事が少年の規模に縮小された」[a] : 32, 15

自治

スカウトに責任を与えることは、スカウト教育の要となる。「スカウトには、任務を忠実に遂行することを期待する。彼のやり方を詮索してはいけない。彼自身のやり方でやらせなさい。必要であれば、彼が失敗しても構わないが、いずれにせよ、彼を放っておいてあげなさい。」パトロールはほぼ独立しているが、トループはパトロールリーダー評議会と名誉裁判所においてパトロールリーダーによって運営されている。[a] : 24, 32

自己学習

スカウト訓練は、スカウトに自ら学ぶ意欲と意欲を与えるべきであり、これは指導者からの指導を受けるよりも価値がある。これは、スカウティング・フォー・ボーイズで提供される活動の中から、スカウトが個人的に興味を持つ活動に取り組ませることによって実現される。[a] : 16, 60

バッジシステム

「パーソナル プログレッシブ スキーム」は、次の 2 つの補完的な要素に基づいています。

  • 熟練度（メリット）バッジは、スカウトが仕事や趣味になる可能性のある主題を学ぶことを奨励し、必ずしもスカウト活動に関連しない多くの異なるタイプの活動を網羅することを目的としています。
  • クラスバッジまたは進捗システム:
    • クラスバッジは、スカウトがスカウトゲームに必要な技術を学ぶ段階です。スカウトまたはガイド部門にとって重要な最終（最初のクラス）テストは、自力で旅をし、自立を証明することです。
    • 個人進歩システムは、クラスバッジに代わる制度として世界スカウト機構によって導入されました。このプログラムは、若者が各年齢層の教育目標を達成するために段階的に進むものです。このシステムは、身体的、知的、情緒的、社会的、精神的、そして人格的発達といった個人の目標をより重視しています。[ 12 ]
バッジは最終目標ではなく、スカウトを励ますための第一歩です。[a] : 56–57 スカウトは、その活動が気に入ったら、それ以上の基準を必要とせずに、自分で先に進むかどうかを決めるべきです。[ 4 ] : 331

非競争

スカウトの訓練は非競争的です。なぜならスカウトは競争のためや他人より優れているためではなく、その科目が好きだから学ぶべきだからです。[a] : 28

スカウト個人の 訓練は個別的なものです。なぜなら、能力に関わらず、すべてのスカウトが学ぶ意欲を持たなければならないからです。目標はグループ全体の質ではありません。スカウトはそれぞれのレベルに合わせて進むべきです。バッジは、特定の知識や技能の質を示すものではなく、「スカウトが仕事にどれだけの努力を注いだか」を示すものです。そのため、基準は意図的に明確に定義されていません。[a] : 28

自然

学びの学校としての自然

スカウトのゲームは主に自然の中で行われます。なぜなら、自然はスカウトたちが克服したい課題に満ちた冒険的な環境だからです。このようにして、スカウトと班員は困難を乗り越え、自ら決断することを学びます。

自然の中の神

スカウトは自然の複雑さと美しさに気づいたときに、自然の中に神を見出すことができます。[ 13 ]

大人のサポート

リーダーの例

スカウト訓練において重要なのは、指導者の模範となることです。スカウトは、その年齢、知識、そして指導者としての立場から、指導者に強い感銘を受けます。指導者が人気者であれば、リーダーシップは魅力的な目標とみなされ、スカウトは指導者の模範に従うでしょう。スカウトの掟を実践するスカウトマスターは、ただそれについて語るだけのスカウトマスターよりも大きな影響力を持つでしょう。少年たちの目には、何を言うかではなく、何をするかが大切なのです。[a] : 4, 38

ガイド

少年たちの自治はリーダーの役割を変える。「私は、スカウトマスターの立場は、校長や指揮官の立場ではなく、少年たちの中で兄貴分のような存在であるべきだと定めた。少年たちから離れた存在でも、個々の少年たちより上位の存在でもなく、少年たちの努力を鼓舞し、少年たちの脈をつかんで、現在の熱狂の魅力が薄れてきたと分かった時には、新しい娯楽を提案できる存在であるべきだと。」[ 7 ]スカウトのリーダーは、指示するのではなく、導く（そして安全を確認する）べきである。

地域社会への参加

これは、個人が属する地域、国内、国際のさまざまなコミュニティに関する知識とサービスを指します。

伝統的なスカウトバージョン

伝統的なスカウティングは、スカウト訓練における「原点回帰」のアプローチであり、伝統的なモデルの復活を目指しています。スカウトメソッドはよりシンプルです。これは、以下の過程を通して段階的に自己啓発していくシステムとして定義されています。

  • 制服、約束、法律を持つこと。
  • 実践による学習（実地トレーニング）
  • パトロールシステムの使用。
  • 参加者の興味に基づいたゲーム、地域社会で役立つスキルやサービスなど、様々な活動の進歩的で刺激的なプログラムで、すべて自然と触れ合う屋外の環境で行われます。[ 2 ]

スカウト教育法の遵守は、ベーデン・パウエル奉仕協会の会員資格の決定的な特徴である。[ 2 ]

WAGGSバージョン

世界ガールガイド・ガールスカウト連盟（WAGGS）は、WOSMの定義に類似した5部構成の方法を採用している。[ 14 ]

参照

注記

  1. ^スカウトは、比喩的に言えば、自らのカヌーを漕ぐべきです。スカウトは、進むべき方向に背を向け、他者に漕がれ、誰かが舵を取る手漕ぎボートではなく、未来を見据え、自ら漕ぎ、自ら舵を取るカヌーで、一人で旅をするべきです。 [ 11 ]

    参考文献

    1. ^ 「スカウトメソッド」世界スカウト機構。2015年3月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年3月11日閲覧。
    2. ^ a b c「伝統的なスカウティング入門」（PDF） . bpsa-us.org . ベーデン・パウエル・サービス協会. 2020年10月17日閲覧。
    3. ^ベーデン・パウエル、ロバート. B.-P's Outlook . p. 1913年10月 – US Scouting Service Project経由。
    4. ^ a bベーデン＝パウエル、ロバート（1926年）『スカウティング・フォー・ボーイズ』331ページ。
    5. ^ a b「スカウティング：教育システム」（PDF）。世界スカウト機構。1998年。19ページ。2007年3月16日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2007年1月13日閲覧。
    6. ^文書8|スカウト教育法の見直し（PDF）。世界スカウト委員会。2017年。2018年4月8日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2018年4月18日閲覧。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
    7. ^ a b c dベーデン＝パウエル、ロバート(1933). 「10.人生の大学生活からの教訓」 . 2006年12月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
    8. ^バーンズ、ジュディス（2013年10月8日）「スカウトが無神論者へ​​の代替案を発表」 BBCニュース。 2014年2月13日閲覧。
    9. ^ West, James E. (1928). 「Good Deeds」 . 2019年6月12日閲覧– The Inquiry Net経由。
    10. ^ “スカウティング教育” . WOSM 。2023 年5 月 22 日に取得。
    11. ^ベーデン＝パウエル、ロバート（1930年） 『成功へのローバーリング』 22ページ。、
    12. ^ 「RAPユーザーズガイド」（PDF）世界スカウト機構（World Organization of the Scout Movement）2007年。2007年9月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2007年7月26日閲覧。119-121ページ
    13. ^ベーデン＝パウエル、ロバート (1918).ガール・ガイディング(PDF) . ロンドン: C. アーサー・ピアソン社. p. 77 – The Dumpより。
    14. ^ 「私たちの非公式教育法」 wagggs.org .世界ガールガイド・ガールスカウト協会. 2020年10月19日閲覧。
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